第二節(jié) 豪貴侈靡

    晉、南北朝貴人豪族之侈靡，實(shí)為其時(shí)風(fēng)俗之大弊，第二章第一節(jié)，已略言之。此蓋自古以來，cao治理之權(quán)者，積漸墮落，以至崩，非一人一事之失也。《晉書·文六王傳》：齊獻(xiàn)王攸奏議，言“都邑之內(nèi)，游食滋多。巧伎末業(yè)，服飾奢麗，富人兼美，猶有魏之遺弊?！薄锻鯇?dǎo)傳》：導(dǎo)言：“自魏氏以來，迄于大康之際，公卿世族，豪侈相高。政教陵遲，不遵法度。群公卿士，皆饜于安息。遂使jian人乘釁，有虧至道。”足見晉初之弊，皆沿自魏朝。而魏世之弊，則又有沿諸秦、漢者?！督y(tǒng)傳》：統(tǒng)轉(zhuǎn)大子洗馬，上書曰：“秦、漢以來，風(fēng)俗轉(zhuǎn)薄。公侯之尊，莫不殖園圃之田，而收市井之利。漸染相放，莫以為恥。今西園賣葵菜、藍(lán)子、雞、面之屬，虧敗國體，貶損令問?！狈蛏藤Z之事，古之士大夫，莫不視為大恥，今乃以大子之尊，而公然為之，封建之世，治人、食于人者之節(jié)概，掃地盡矣。此其所以五胡一起，遂如土崩瓦解而不可止歟？

    當(dāng)時(shí)奢侈之事，觀史之所載，殆無不出于意表者。（如王濟(jì)食晉武帝，供饌悉貯琉璃器中，已見第二章第一節(jié)?！妒鐐鳌吩疲撼缗c貴戚王愷、羊琇之徒，以奢靡相尚。武帝每助愷，嘗以珊瑚樹賜之，高三尺許，枝柯扶疏，世所罕比。愷以示崇，崇便以鐵如意擊之，應(yīng)手而碎。愷既惋惜，又以為嫉己之寶，聲色方厲。崇曰：“不足多恨，今還卿?！蹦嗣笥蚁と∩汉鳂?。有三四尺者六七株。條干絕俗，光采耀日，如愷比者甚眾。愷恍然自失矣。琉璃、珊瑚，乃西域、南海之物，既路途遙遠(yuǎn)，又喪亂薦臻，宇縣分隔，致之甚艱，而晉初君臣，乃能多致之如此，其驕yin矜夸，可以想見。當(dāng)時(shí)以奢侈聞?wù)撸缇沽晖鯒?、何曾、夏侯湛、任愷、賈謐、賈模等，其事跡皆見《晉書》本傳。王濬功名之士，而史稱其平吳之后，不復(fù)素業(yè)自居，玉食錦衣，縱奢侈以自逸。習(xí)俗之移人，可謂深矣。）奢侈之極而無以供，則不得不競為聚斂。如義陽成王望、（《望傳》云：望性儉吝，而好聚斂。身亡之后，金帛盈溢，以此獲譏。望孫奇，亦好畜聚，不知紀(jì)極。遣三部使到交、廣商貨，為有司所奏，貶為三縱亭侯。）和嶠、（杜預(yù)稱嶠有錢癖，見《預(yù)傳》，亦見《嶠傳》。《王濟(jì)傳》云：嶠性至儉。家有好李，武帝求之，不過數(shù)十。濟(jì)候其上直，率少年詣園共啖，畢，伐樹而去。）王戎等是也。（《戎傳》云：性好興利。廣收八方園、田、水碓，周遍天下。積實(shí)聚錢，不知紀(jì)極。每自執(zhí)牙籌，晝夜算計(jì)，恒若不足。而又儉嗇，不自奉養(yǎng)。天下人謂之膏肓之疾。又云：家有好李，常出貨之，恐人得種，恒鉆其核。以此獲譏于世。）儉以持身者，殆為鳳毛麟角。（當(dāng)時(shí)以儉稱者：如高密王泰、下邳王晃、劉寔、山濤、華恒等是，皆見《晉書》本傳。然泰子新蔡王騰，史稱鄴中雖府庫虛竭，而騰資用甚饒。性儉嗇，無所振惠。臨急，乃賜將士米可數(shù)升，帛各數(shù)尺。人不為用，遂致于禍矣。）甚至身當(dāng)戎馬之際，日迫危亡之機(jī)，而猶不能自振焉。（如羅尚，史稱蜀中風(fēng)謠，謂其富擬魯、衛(wèi)，辭固多誣，見第三章第六節(jié)，然謂尚不富亦不可得也。又如王浚，《裴楷傳》言石勒簿其官寮、親屬，皆貲至巨萬?？Ｖ詳?，未必不由此也。）流風(fēng)所被，則雖賢者亦不能獨(dú)立，而不得不隨俗波靡矣。（如杜預(yù)餉遺洛中貴要，茍晞厚遺都下親貴是也，見第二章第一節(jié)。）劉毅等數(shù)劾奏何曾侈汰無度，武帝一無所問。益州監(jiān)軍位缺，朝議用武陵大守楊宗及唐彬。武帝以問散騎常侍文立。立曰：“宗、彬俱不可失，然彬多財(cái)欲，而宗好酒，惟陛下裁之?！钡墼唬骸柏?cái)欲可足，酒者難改。”遂用彬。蓋其視貪侈，亦習(xí)焉而不以為怪矣。曷怪其口言節(jié)儉，而卒不能董之以齊斧哉？（參看第二章第一節(jié)。）

    北齊婁睿墓位于太原市南郊晉祠鄉(xiāng)王郭村，出土隨葬品870余件，現(xiàn)存壁畫71幅。《儀衛(wèi)出行》這組騎衛(wèi)繪于墓道西壁中欄，是長卷式儀衛(wèi)出行圖的一部分，描繪了墓主人生前生活的顯赫場面。

    當(dāng)時(shí)之貴戚、功臣，非惟侈靡而已，其敖很又特甚。如石崇因其帳下泄其作豆粥、韭蓱齏及御牛之法而殺其人，又吹笛小不韻而殺其伎是也。驕侈之極，則見惡于人，而身亦不免。《晉書·何曾傳》言：曾每宴見，不食大官所設(shè)，帝輒命取其饌。又云：人以小紙為書者，敕記室勿報(bào)。曾子劭，驕奢簡貴，亦有父風(fēng)。劭庶兄遵，性亦奢汰。遵四子：嵩、綏、機(jī)、羨。史惟于嵩無貶辭。于綏則云：自以繼世名貴，奢侈過度。性既輕物，翰札簡敖。城陽王尼見綏書疏，謂人曰：“伯蔚居亂，而矜豪乃爾，豈其免乎？”劉輿、潘協(xié)譖之于東海王越，越遂誅綏。于機(jī)則云：性亦矜敖。責(zé)鄉(xiāng)里謝鯤等拜?；蚪渲唬骸岸Y敬年爵，以德為主，令鯤拜勢，懼傷風(fēng)俗?！睓C(jī)不以為慚。于羨則云：既驕且吝，陵駕人物，鄉(xiāng)板疾之如仇。永嘉之末，何氏滅亡無遺焉，得謂之偶然乎？《石崇傳》云：賈謐誅，崇以黨與免官。時(shí)趙王倫專權(quán)，崇甥歐陽建，與倫有隙。崇有伎曰綠珠，美而艷，善吹笛。孫秀使人求之。崇盡出其婢妾數(shù)十人，曰：“在所擇?！笔拐咴唬骸氨臼苊杆骶G珠，不識(shí)孰是？”崇勃然曰：“綠珠吾所愛，不可得也。”使者曰：“君侯博古通今，察遠(yuǎn)照邇，愿加三思?！背缭唬骸安蝗??！笔拐叱龆址?，崇竟不許。秀怒，乃勸倫誅崇、建。夫其所以召禍，亦未始非其敖很有以致之也，豈真以一伎哉？孔子曰：“人皆曰予知，驅(qū)而納諸罟護(hù)陷阱之中而莫之知辟也。”當(dāng)時(shí)貴勢中人，輕淺寡慮如此，而欲任之以家國之重，安可得乎？此其所以五胡一起，遂如土崩瓦解而不可止歟？

    元帝渡江，奢侈之風(fēng)，未之有改?！稌x書·紀(jì)瞻傳》云：瞻厚自奉養(yǎng)。立宅于烏衣巷，館宇崇麗，園池竹木，有足賞玩焉?！吨x安傳》云：安于土山營墅，樓觀林竹甚盛。每攜中外、子侄，往來游集，肴饌亦屢費(fèi)百金。世頗以此譏焉，而安殊不以屑意。則雖賢者亦不免焉。安弟石，遂以聚斂無厭，取譏當(dāng)世，不可謂非父兄之教不先也。武人如陶侃、劉胤，（見第三章第三節(jié)，第四章第三節(jié)。）世族如王國寶等，（國寶，述之孫，坦之之子也。史言其聚斂不知紀(jì)極。后房伎妾以百數(shù)。天下珍玩，充滿其家。）不知禮義者，自更不足責(zé)。恭謹(jǐn)志節(jié)之士，不隨俗波靡者，如周、卞壸、褚裒、庾冰、桓沖、王恭、殷仲堪等，其為鳳毛麟角，亦與西晉之世無以異也。南方之豪，其貪縱鄙吝者如周札等，亦與北方之士無異。（《札傳》云：性貪財(cái)好色，惟以業(yè)產(chǎn)為務(wù)。兵至之日，庫中有精仗，外白以配兵，札猶惜不與，以敝者給之。其鄙吝如此。故士卒莫為之用。此與新蔡王騰，可謂雙絕矣。）《謝安傳》言：元帝始鎮(zhèn)建業(yè)，公私窘罄。每得一純，以為珍膳。頂上一臠尤美，輒以薦帝，群下未嘗敢食，于時(shí)呼為禁臠。江東之窮困如此，而北來新人，溺于故習(xí)，南方舊族，率其弊俗如此，欲求振起得乎？

    凡政治，每隨風(fēng)俗為轉(zhuǎn)移，而欲以政治之力，矯正風(fēng)俗者，則往往僅能收效于一時(shí)，此事之無可如何者也。然使懲勸有方，亦尚能收一時(shí)之效。而晉、南北朝之世，則并此而無之?！稌x書·范寧傳》：寧上書曰：“人性無涯，奢儉由勢。今并兼之士，亦多不贍。非力不足以厚身，非祿不足以富家，是得之有由，而用之無節(jié)。蒱博永日，馳騖卒年。一宴之饌，費(fèi)過十金。麗服之美，不可貲算。盛狗馬之飾。營鄭、衛(wèi)之音。南畝廢而不墾。講誦闕而無聞。凡庸競馳，敖誕成俗?！逼浔卓芍^深矣。然不贍者豈不窮而思反，合第十二章第五節(jié)所引賀琛之言觀之，而知整飭之非遂無術(shù)也。乃謝石之死，范弘之議謚曰襄墨，此徒以虛名貶斥，而時(shí)尚不能用，況其進(jìn)于此者乎？《王述傳》云：述家貧，求試宛陵令，頗受賂遺，而修家具。為州司所檢，有一千三百條。王導(dǎo)使謂之曰：“名父之子，不患無祿，屈臨小縣，甚不宜爾?！笔龃鹪唬骸白阕援?dāng)止?！睍r(shí)人未之達(dá)也。比后屢居州郡，清潔絕倫。祿賜皆散之親故。宅宇舊物，不革于昔。始為當(dāng)時(shí)所嘆。犯法至千三百條，而猶為當(dāng)時(shí)所嘆，可見時(shí)俗之波靡矣。而王導(dǎo)之徇私縱惡，其所犯，又奚翄千三百條而已哉？

    縱侈之為，固多出于貴勢，然紀(jì)綱既素，則亦將延及平民?！端螘ぶ芾蕚鳌罚菏雷婕次唬肇?zé)百官讜言。朗上書曰：“一體炫金，不及百兩；一歲美衣，不過數(shù)襲；而必收寶連櫝，集服累笥。逮至婢豎，皆無定科。一婢之身，重婢以使；一豎之家，列豎以役。瓦金、皮繡、漿酒、藿rou者，不可稱紀(jì)。至有列以游敖，飾兵以驅(qū)叱，不亦重甚哉？且細(xì)作始并，以為儉節(jié)，而市造華怪，即傳于民。如此，則遷也，非罷也。凡厥庶民，制度日侈。商販之室，飾等王侯；傭賣之身，制均妃后。一袖之大，足斷為兩；一裙之長，可分為二。見車馬不辨貴賤，視冠服不知尊卑。尚方今造一物，小民明已睥睨；官中朝制一衣，庶家晚已裁學(xué)。侈麗之原，實(shí)先宮閫?！绷何涞壑信d二年下令曰：“自永元失德，國命朝權(quán)，盡移近習(xí)。販官粥爵，賄貨公行。并甲第康衢，漸臺(tái)廣室。長袖低昂，等和戎之賜。珍羞百品，同伐冰之家。愚人因之，浸以成俗。驕艷競爽，夸麗相高。至乃市井之家，貂狐在御；工商之子，緹繡是襲。日入之次，夜分未反；昧爽之朝，期之清旦?！笨梢姵廾抑L(fēng)，漸染氓庶矣。武人不知禮義，所欲者不出于聲色貨利之間，故開創(chuàng)之后，不繼之以文教者，敝俗必不能革。劉穆之，宋開國元臣也，而自奉不免奢豪；（參看第九章第七節(jié)?！端螘繁緜髟疲耗轮陨莺溃潮胤秸?。嘗白高祖曰：“穆之家本貧賤，贍生多闕。自叨忝以來，雖每存約損，而朝夕所須，微為過豐。自此以外，一豪不以負(fù)公。”）王鎮(zhèn)惡，亦當(dāng)時(shí)名將也，而入關(guān)裒斂無極。（《鎮(zhèn)惡傳》云：是時(shí)關(guān)中豐全，倉庫殷積。鎮(zhèn)惡極意收斂。子女玉帛，不可勝計(jì)。高祖以其功大，不問也。）此后貴戚、武人之倫，抑更不足論矣。（宗室中如梁之諸王，已見第十二章第五節(jié)。此外如宋南郡王義宣、竟陵王誕、齊蕭景先之子毅、陳始興王叔陵；世族如謝靈運(yùn)、虞悰；國戚、功臣之后，如宋之徐湛之、何勖、孟靈休，齊之到等；史皆言其縱侈。武人如沈攸之，見第九章第九節(jié)。張敬兒，見第十章第一節(jié)。魚弘、羊侃，見第十二章第五節(jié)。又沈慶之、夏侯夔、孫玚等，其事跡皆見本傳。）世族既驕yin矜夸，其人遂不足用，乃不得不任所謂佞幸者流。此輩出身雖微，而既小有才，能把握事權(quán)，則其勢焰熏灼，臧污狼籍，又非世族之無能為者比也。（參看第九章第三節(jié)，第十章第四節(jié)。）開創(chuàng)之君，大率多有儉德，然不一再傳，即復(fù)流于縱侈。（參看第九章第七節(jié)，第十章第四節(jié)。）甚至迫其臣以貢獻(xiàn)，（《宋書·后妃傳》云：大宗為后廢帝立江皇后為妃，諷朝士、州郡令獻(xiàn)物，多者將及百金。始興大守孫奉伯止獻(xiàn)琴書，其外無余物。上大怒，封藥賜死，既而原之?！赌鲜贰R武帝諸子傳》云：南康王子琳，以母寵故，最見愛。大尉王儉因請婚。武帝悅而許之。群臣奉寶物、名好，盡直數(shù)百金。武帝為之報(bào)答，亦如此。蓋幾成例舉矣?！洞藁劬皞鳌吩疲好苛T州，輒傾貲獻(xiàn)奉，動(dòng)至數(shù)百萬，武帝以此嘉之?！对b傳》云：孝武帝即位，以為交州刺史，時(shí)交土全實(shí)，閎罷州還，貲財(cái)巨萬。孝武末年貪欲，刺史二千石罷任還朝，必限使獻(xiàn)奉，又以蒱戲取之，要令罄盡乃止。《魏書·島夷傳》云：梁武所部刺史、郡守，初至官者，皆責(zé)其上禮。獻(xiàn)物多者，便云稱職。所貢微少，言其弱惰。故其牧守在官，皆競事聚斂，劫剝細(xì)民，以自封殖。多伎妾、粱rou、金綺。百姓怨苦，咸不聊生。梁武未必貪取于下，然其政事既廢弛，則積習(xí)亦不易改也。）或取之以樗蒱，（樗蒱永日，最為惡習(xí)，然在當(dāng)時(shí)，幾上下皆習(xí)之。《晉書·陶侃傳》言：諸參佐或以談戲廢事者。乃命取其酒器、蒱博之具，悉投之于江。吏將則加鞭樸。曰：“樗蒱者，牧豬奴戲耳?！笨梢姈|渡之初，此風(fēng)已甚，后乃更借之以取財(cái)?！痘感鳌吩疲盒载澅?，好奇異。尤愛寶物，珠玉不離于手。人士有法書、好畫及園、宅者，悉欲歸己。猶難逼奪之，皆蒱博而取。當(dāng)時(shí)如是者必非玄一人?！赌鲜贰ぶ煨拗畟鳌吩疲盒拗⑸砬寮s。百城貺贈(zèng)，一無所受。惟以蠻人宜存撫納，有餉皆受。輒與佐史賭之，未嘗入己。可見時(shí)俗漸靡，不以為非。《顏師伯傳》云：孝武嘗與師伯樗蒱。帝擲得雉。大悅，謂必勝。師伯后得盧。帝失色。師伯遽斂子曰：“幾得盧。”爾日師伯一輸百萬，此與逼奪又何異邪？且此風(fēng)無間南北。《魏書·食貨志》：和平二年冬，詔出內(nèi)庫綾、綿、布、帛二十萬匹，令內(nèi)外百官分曹賭射，此已為非禮?！侗笔贰ね跛颊鳌罚褐芪牡墼谕菖c群公宴集，出錦、罽及雜綾、絹數(shù)千段，令諸將樗博取之。物盡，周文又解所服金帶，令諸人遍擲，曰：“先得盧者即與之。”則其惡風(fēng)全與南朝無異矣。）或徑出于劫奪。（《齊書·到傳》：資藉豪富，厚自奉養(yǎng)。宅宇山池，京師第一。伎妾姿藝，皆窮上品。愛仗陳玉珠，明帝遣求不與，逼奪之。頗怨望。帝令有司誣奏罪，付廷尉，將殺之。入獄數(shù)宿，須鬢皆白。免死系尚方。奪封與弟責(zé)。由是屏斥聲玩，更以貶素自立。又《劉悛傳》：悛既藉舊恩，尤能悅附人主，承迎權(quán)貴。賓客閨房，供費(fèi)奢廣。罷廣、司二州，傾資貢獻(xiàn)，家無留儲(chǔ)。在蜀作金浴盆，余金物稱是。罷任，以本號(hào)還朝，欲獻(xiàn)之，而世祖宴駕。郁林新立，悛奉獻(xiàn)減少。郁林知之，諷有司收悛付廷尉，將加誅戮。高宗啟救之，見原，禁錮終身。又《張欣泰傳》：父興世，元徽中在家，擁雍州還資見錢三千萬。蒼梧王自領(lǐng)人劫之，一夜垂盡。興世憂懼，感病卒。）群下效之，相驅(qū)成俗。（《南史·王僧達(dá)傳》：為吳郡大守。吳郡西臺(tái)寺多富沙門，僧達(dá)求須不稱意，乃遣主簿顧曠率門義劫寺內(nèi)沙門竺法瑤，得數(shù)百萬?！侗饼R書·文襄六王傳》：漁陽王紹信，行過漁陽，與大富人鐘長命同床坐。大守鄭道蓋謁，長命欲起，紹信不聽，曰：“此何物小人，而主人公為起？”乃與長命結(jié)為義兄弟，妃與長命妻為姊妹。責(zé)其闔家幼長，皆有贈(zèng)賄。鐘氏因此遂貧。此亦與劫奪無以異也。）觀于南北朝之弊風(fēng)，而知罔不小大，草竊jian宄之非虛言也。京邑如此，邊方自更無忌憚。《宋書·劉秀之傳》言：梁、益二州，土境豐富，前后刺史，莫不大營聚畜，多者致萬金。所攜賓寮，并京邑貧士，出為郡縣，皆以茍得自資。羅研言蜀中之民，百家為村，不過數(shù)家有食，（見第十一章第四節(jié)。）蓋有由也?！赌鲜贰ち鹤谑覀鳌费裕亨囋鹪谑?，崇于聚斂，金玉珍物為一室，名曰內(nèi)藏，綺縠錦繡為一室，號(hào)為外府。此蓋蕭淵藻誣蔑之辭。（參看第十一章第四節(jié)?！读簳窡o此語，蓋知其不足信而不之采也。）然亦必宦蜀者貪取已甚，乃能為是誣辭也。梁、益如斯，交、廣更不必論，其屢招外寇而激起土人之怨叛，亦宜矣。（參看第十六章第二、第三節(jié)。）

    侈費(fèi)甚則所入雖豐，仍苦不足，乃不得不厚自封殖。梁臨川王奪人田宅、邸店，已見第十二章第五節(jié)。石崇之?dāng)∫?，有司簿閱崇水碓至三十余區(qū)，倉頭八百余人，他珍寶、貨賄、財(cái)物稱是。其倉頭，蓋即使管治田宅、水碓等者，非以供使令也。（參看第十八章第四節(jié)。）田園之盛，觀前所述謝氏世業(yè)，即可見之。（見第十七章第二節(jié)。）而此曹又多封固山澤，詳見下節(jié)?！洱R書·虞悰傳》，言其治家富殖，奴婢無游手?！段簳ぎ叡娋磦鳌?，言其善持家業(yè)，尤能督課田產(chǎn)，大致儲(chǔ)積。知當(dāng)時(shí)豪富之徒，能持籌握算若王戎者，為不少矣。沈慶之廣開田園之業(yè)，每指地示人曰：“錢盡在此中興?！编嶔宋鏖T受羊酒，東門沽賣之。此蓋田舍翁所不忍言，商賈人所不屑為，而當(dāng)時(shí)士大夫，訟言之公行之而不以為恥?！懊裰p死，以其奉生之厚”，蓋亦有迫于不得已者在邪？梁之蕭琛，頻蒞大郡，不治產(chǎn)業(yè)，有闕則取，不以為嫌，（此所謂隨身用度，悉仰于官也，古人如此者多。）此已為賢者。周王思政不營貲產(chǎn)，嘗被賜園池，出征后家人種桑果，及還，命左右拔而棄之，亦尚不失武士之風(fēng)。若乃徐勉，雖居顯貴，不營產(chǎn)業(yè)，家無蓄積。嘗為書誡其子崧曰：“顯貴以來，將三十載。門人故舊，亟薦便宜：或使創(chuàng)辟田園，或勸興立邸店，又欲舳艫運(yùn)致，亦令貨殖聚斂，若此眾事，皆距而不納，非謂拔葵、去織，且欲省息紛紜。”則一人而已矣。

    既以不足為患，自不得不流于吝嗇。案當(dāng)時(shí)士夫，家口率多，（參看第十七章第二節(jié)。）江南士夫，又無田業(yè)，惟資俸祿以為食，（見《顏氏家訓(xùn)·涉務(wù)篇》。）其患不足，理固宜然。治生纖悉，容或勢不得已，非盡可以為譏議。（《南史·王琨傳》云：儉于財(cái)用。設(shè)酒不過兩盤，輒云此酒難得。鹽、豉、姜、蒜之屬，并掛屏風(fēng)；酒、漿悉置床下，內(nèi)外有求，琨手自賦之。此非其性癖，即必有所不得已也。《陳書·沈眾傳》云：眾性吝嗇。內(nèi)治產(chǎn)業(yè)，財(cái)帛以億計(jì)。無所分遺。其自奉養(yǎng)甚薄。每于朝會(huì)之中，衣裳破裂，或躬提冠履。永定二年，兼起部尚書，監(jiān)起大極殿，怛服布袍、芒，以麻繩為帶，又?jǐn)y干魚蔬菜飯獨(dú)啖之。朝士共誚其所為。眾性狷急，于是忿恨。遂歷詆公卿，非毀朝廷。高祖大怒。以眾素有令望，不欲顯誅之，后因其休假還武康，遂于吳中賜死。眾之死，有他故否難考。假其不然，亦以狷急致禍。史所采者積毀之辭，不足信也?！段簳ご蘖羵鳌罚毫翉母傅芄馍?，家足于財(cái)，而性儉吝，衣馬敝瘦，食味粗薄。始光韶在都，同里人王蔓，于夜遇盜，害其二子。孝莊詔黃門高道穆；令加檢捕。一坊之內(nèi)，家別搜索。至光韶宅，綾、絹、錢、布，匱篋充積。議者譏其矯嗇。然又云：其家資產(chǎn)，皆光伯所營，光伯亡，悉焚其契。河間邢子才，曾貸錢數(shù)萬，后送還之。光韶曰：“此亡弟相貸，仆不知也?！本共患{。則光韶必非矯嗇之人也。又《張烈傳》云：弟僧晧，好營產(chǎn)業(yè)，孜孜不已。藏鏹巨萬，他資亦稱是。兄弟自供儉約，車馬瘦敝，身服布裳，而婢妾紈綺。僧晧尤好蒲弈，戲不擇人。是以獲譏于世。則其兄弟皆非不用財(cái)之人，特不好飭車服耳。清節(jié)易招嫉忌；欲沾潤澤而不得者，尤易造為誣謗之辭；不可不分別觀之也。）然如北方之崔和，埋錢數(shù)百斛，母思堇惜錢不買，而其子乃盜錢百萬亡走；又如《顏氏家訓(xùn)》所云鄴下領(lǐng)軍，朝夕肴膳，以十五錢為率者，（見上節(jié)。）后坐事伏法，籍其家產(chǎn)，麻鞋一屋，敝衣數(shù)庫，其余財(cái)寶，不可勝言，則雖欲不謂之為吝嗇而不可得矣。然真有儉德者，亦易見毀于人。朱修之之去荊州，秋毫無犯。計(jì)在州然油及牛、馬、谷、草，以私錢十六萬償之，可不謂廉乎？乃其《傳》又云：性儉刻，少恩情。姊在鄉(xiāng)里，饑寒不立，修之未嘗供贍。嘗往視姊，姊欲激之，為設(shè)菜羹粗飯。修之曰：“此乃貧家好食?！敝嘛柖ァＯ仁切乱扳讖┻_(dá)為益州刺史，攜姊之鎮(zhèn)，分祿秩之半以供贍之，西土稱焉。耗公家之財(cái)以奉其姊，孰與躬履儉素，與九族同之之為愛人以德？史之所云，謂非惡直丑正得乎？《魏書·良吏傳》言：杜纂歷任好行小惠，疏食敝衣，多涉誣矯，而輕財(cái)潔己，終無受納，為百姓所思。夫輕財(cái)潔己，終無受納，廉吏也，惟儉可以養(yǎng)廉，非疏食敝衣，安克致此？而乃以為誣矯，不亦難乎？然則清德之士，若宋之孔覬、顧覬之；齊之劉善明；梁之周舍、徐勉、江革、到溉、顧憲之、孫謙、夏侯亶；周之蘇綽等；終不能謂非賢于人者也。

    北方之俗，大體較南方為儉?！额伿霞矣?xùn)·治家篇》云：“生民之本，要稼穡而食，桑麻以衣。疏果之蓄，園場之所產(chǎn)。雞豚之善，塒圈之所生。爰及棟宇、器械，樵蘇、脂燭，莫非種植之物也。能守其業(yè)閉門而為生之具以足，但家無鹽井耳。今北土風(fēng)俗，率能躬儉節(jié)用，以贍衣食。江南奢侈，多不逮焉?！逼涿髡饕印Ｈ淮艘嘁源筝^言之，若居要?jiǎng)菡咧尢?，則北朝初末未減于南朝，且恐其縱恣尤甚。虜本不知禮義，惟以富厚相夸。觀其兼并他國，惟事略奪；有來朝貢，則肆誅求可知。（《魏書·食貨志》云：自大祖定中原，世祖平方鎮(zhèn)，收獲珍寶，府藏盈積。又云：自魏德既廣，西域、東夷，貢其珍物，充于王府。）《魏書·蠕蠕傳》云：大和元年，遣莫河去汾比拔等來獻(xiàn)良馬、貂裘。比拔等稱：“伏承天朝珍寶，華麗甚積，求一觀之?！蹦穗酚兴荆撼鲇渫?、金玉、文繡、器物，御廄文馬、奇禽、異獸，及人間所宜用者，列之京肆，令其歷觀焉。比拔見之，自相謂曰：大國富麗，一生所未見也。觀此記載，而索虜之風(fēng)尚可見矣。職是故，其人亦惟知貪取。元志晚年耽好聲伎，在揚(yáng)州日，侍側(cè)將百人。器服珍物，冠于一時(shí)，及在雍州，逾尚奢侈，聚斂無極。元暉在宣武世，深被親寵。遷吏部尚書。納貨用官，皆有定價(jià)。天下號(hào)曰市曹。出為冀州刺史。下州之日，連車載物，發(fā)信都至湯陰間，首尾相屬，道路不斷。其車少脂角，即于道上所逢之牛，生截取角，以充其用。公孫軌之死也，大武謂崔浩曰：“吾過上黨，父老皆曰：公孫軌為將，受貨縱賊，使至今余jian不除。其初來單馬執(zhí)鞭，及去，從車百兩，載物而南。”劉潔既居勢要，擅作威福。拔城破國，聚斂財(cái)貨者，與潔分之。其敗也，籍其家產(chǎn)，財(cái)盈百萬。視俘掠所得為利藪，而君臣上下，共朋分之，此真鮮卑之文化也。其嬖幸閹宦之縱恣，實(shí)亦更甚于南朝，讀第十一章第一節(jié)、第十二章第二節(jié)可知?！吨軙と辶謧鳌份d樂遜陳時(shí)宜之言曰：“頃者魏都洛陽，一時(shí)殷盛。貴勢之家，各營第宅。車服、器玩，皆尚奢靡。世逐浮競，人習(xí)澆薄。終使禍亂交興，天下喪失。”又言：“其時(shí)富貴之家，為意稍廣。無不資裝婢隸，作車后容儀。服飾華美，眩耀街衢。使行者輟足，路人傾蓋。”而《藝術(shù)傳》載黎季明上書，且謂“漢文帝后宮所幸，衣不曳地，方之今日富室之飾，曾不如婢隸之服”。是時(shí)關(guān)中實(shí)較東方為貧瘠，而其侈靡猶如此，而東方之俗可想矣。