原就被木君璇的忤逆之言給激得心情如過(guò)山車(chē)一般起伏不定的群臣再被林尚書(shū)一刺激，目光頓時(shí)齊刷刷的匯聚到了他身上，大家伙這會(huì)心頭只有一個(gè)感覺(jué)那便是當(dāng)朝最年輕的尚書(shū)林大人是真的準(zhǔn)備一條道走到黑，將作死進(jìn)行到底了。

    原本一心跟著皇帝腳步的林大人，自這姓木的妖女冒頭開(kāi)始，便像吃錯(cuò)了藥一樣，不管不顧的站到了陛下的對(duì)立面，年初開(kāi)朝的時(shí)候，為了這個(gè)妖女，他不惜挾天下民意一起對(duì)抗陛下，逼著陛下給這妖女下了嘉獎(jiǎng)圣旨，現(xiàn)此女到了殿前，當(dāng)面打陛下的臉，把當(dāng)朝貴妃和公主品評(píng)得一文不值，他仍無(wú)所顧忌的站在妖女這邊。

    這姓木的妖女和他到底有什么關(guān)系，竟讓他這般不惜一切的幫著她？嗯，這姑娘膽大包天，行事說(shuō)話狂悖無(wú)禮，確實(shí)不怎么討人喜歡，但相貌儀表著實(shí)不俗，林尚書(shū)則是京都第一美男子，難道此女是林尚書(shū)遺留在外的私生女？這也不對(duì)啊，這姑娘現(xiàn)年已經(jīng)十五，林尚書(shū)才二十八，若這姑娘是他的私生女，難道他十三歲就留有滄海遺珠在外？

    即便真是他的私生女，他也犯不著為了她而置林氏滿門(mén)于不顧吧？還有，陛下的態(tài)度也令人驚疑，適才陛下明明動(dòng)了雷霆之怒，代表陛下意志的劉內(nèi)侍甚至已經(jīng)開(kāi)口準(zhǔn)備下令拿人了，可他被這妖女看了一眼，一句話沒(méi)說(shuō)完就這么卡住，陛下怒上的怒意竟變成了恐懼……

    木君璇適才那一瞬間的精神壓迫只針對(duì)劉內(nèi)侍和皇帝，除了就站在皇帝身邊的鐘岳略有所感之外，其它人并無(wú)感覺(jué)，大家雖然感受不到木君璇釋放的壓迫，但是皇帝的表情還是看得見(jiàn)的，皇帝臉上瞬間出現(xiàn)的恐懼，雖極力隱忍，仍不受控制的浮現(xiàn)了出來(lái)，正因如此，諸臣雖都覺(jué)得林尚書(shū)是在作死，一時(shí)間卻無(wú)人站出來(lái)反駁，朝堂之上再次呈現(xiàn)一片詭異的寂靜。

    最后還是宣和帝打破了殿中的沉寂，他靜靜的看了林尚書(shū)一會(huì)，又轉(zhuǎn)目掃視了一番殿中眾臣，緩緩開(kāi)口道“林愛(ài)卿言之有理，自古以為，朝堂論理都是儒林佳話，木小姐雖是江湖中人，但瞧她對(duì)圣從之道的理解，顯然也是學(xué)識(shí)淵博之輩，既然如此，眾卿不妨與她好生討論一番?！?/br>
    “朕雖不敢與先賢圣君相比，卻也不是個(gè)聽(tīng)不得半句真話的帝王，木小姐，若你今日真能駁倒這殿中的一應(yīng)文武大臣，關(guān)于盧國(guó)公府、盧貴妃還有嘉寧公主之事，朕會(huì)親下自下令查證，一旦所查屬實(shí)，一律依法論處，朕決不偏幫，可若你被諸臣駁倒……”

    “陛下，若君璇被眾位大人駁倒，即表示我口中之言，確系胡言亂語(yǔ)，有信口雌黃之嫌，該如何問(wèn)罪，全憑陛下處置，我決不說(shuō)二話?！蹦揪有偷鄣囊暰€，接口道。

    “甚好，對(duì)了，林愛(ài)卿，這朝堂論理，你將以哪一方的身份參與？”宣和帝靜靜的看了木君璇一眼，隨后又將視線轉(zhuǎn)到林尚書(shū)身上。

    “回陛下，臣行事來(lái)向只問(wèn)本心，哪方的話有理，我就站哪方?！绷稚袝?shū)不卑不吭的答道。

    “哈哈，瞧我，一時(shí)倒是將你的脾性給忘了，既然如此，眾卿，你們就開(kāi)始吧?！毙偷酃恍?，將這個(gè)球拋到了眾臣身上。

    “好，既然陛下讓我等與你理論，木小姐，我等便來(lái)與你論上一論，木小姐之前說(shuō)過(guò)圣人之道，想必也知道三綱五常了？”宣和帝的聲音落下之后，禮部尚書(shū)陳彥之頭一個(gè)走了出來(lái)，他先朝皇帝拱了拱手，才將目光轉(zhuǎn)到木君璇身上，目光灼灼的盯著她開(kāi)口道。

    “大人說(shuō)的可是君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V？”木君璇迎著他的視線，笑著接口道。

    “不錯(cuò)，你既然知道三綱五常，那么我想再問(wèn)上一句，你之前當(dāng)著眾臣百官之面，在沒(méi)有確鑿的證據(jù)之下，隨意品評(píng)當(dāng)朝貴妃和公主，又依從的哪一條圣從之道？”陳大人繼續(xù)問(wèn)。

    “大人，我知道三綱五常，卻不代表我認(rèn)同三綱五常?！蹦揪?。

    “什么意思？”老尚書(shū)聽(tīng)得皺起了眉頭。

    “就是字面上的意思，圣人之言，正確的，咱們知然應(yīng)該遵從，可若這言論本身就是錯(cuò)誤的，難道咱們還要將其奉為真理？還有，如果我記得不錯(cuò)，這三綱五常，并非圣人言論的初衷，孔圣人先提出君君臣臣、父父子子和仁義禮智等倫理道德觀念，孟圣接而進(jìn)一步歸納，提出“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”的“五倫”道德規(guī)范?！?/br>
    “但這兩位圣人所指的是，人類(lèi)因有君的存在，才有穩(wěn)定良好的社會(huì)秩序，為此，我們應(yīng)該敬君，子女因秉承父母的骨血而生，生命受為父母所賜，為此，我們理應(yīng)孝順敬重父母，但這前提是，君能夠?yàn)榘傩战⒘己玫纳鐣?huì)秩序，能讓百姓安民樂(lè)業(yè)；父母能慈愛(ài)公平的對(duì)待子女，教養(yǎng)女子，形成一種上行下效的良性循環(huán)，而不是讓我們不分是非，一味的愚忠愚孝?！?/br>
    “而三綱五常，則是被兩朝前的董姓官員，根據(jù)男性和統(tǒng)治者的利益，提倡所謂的陽(yáng)尊陰卑理論，對(duì)五倫觀念作了進(jìn)一步的發(fā)揮，提出了三綱原理和五常之道，又因他這個(gè)理論對(duì)統(tǒng)治者和男性群體極為有利，為此，此言被列入讀書(shū)人的教材之中，被各朝統(tǒng)治者和廣大讀書(shū)人奉為圣典，依我之見(jiàn)，提出這個(gè)言論的人，不僅不值得人敬仰，反而應(yīng)該受萬(wàn)世唾罵。”

    “試想，一個(gè)人，乃到一個(gè)國(guó)家，盡其所能的捧男性，貶低女性，提倡人一味的愚忠愚孝，即不管君王是對(duì)是錯(cuò)，臣下都不能指責(zé)，父母不管有理沒(méi)理，子女都要一味的依從，這樣不分是非，一味禁錮人思想的社會(huì)，還有什么發(fā)展前途可言？”木君璇淡淡的掃了陳尚收一眼，一臉平靜的接口道。

    “放肆！”她此言一出，不僅陳老尚書(shū)被氣得須發(fā)亂顫，嘴唇哆嗦，殿中許多文臣武將亦控制不了心頭怒意，齊齊轉(zhuǎn)目朝她放聲怒喝。