姜皎打量著眼前的女子，發(fā)現(xiàn)一個(gè)細(xì)節(jié)：無(wú)論跳舞時(shí)，還是向客人敬酒時(shí)，女子從沒(méi)露過(guò)手。這讓姜皎感到納悶兒，他再與身邊那位官員低語(yǔ)：“她怎么從不露手？”

    唐朝的黑夜

    貞元中，望苑驛西有百姓王申，手植榆于路傍成林，構(gòu)茅屋數(shù)椽，夏月常饋漿水于行人，官者即延憩具茗。有兒年十三，每令伺客。忽一日，白其父：“路有女子求水?！币蛄詈羧搿Ｅ倌?，衣碧襦，白幅巾，自言：“家在此南十余里，夫死無(wú)兒，今服喪矣，將適馬嵬訪親情，丐衣食。”言語(yǔ)明悟，舉止可愛(ài)。王申乃留飯之，謂曰：“今日暮夜可宿此，達(dá)明去也。”女亦欣然從之。其妻遂納之后堂，呼之為妹。倩其成衣數(shù)事，自午至戌悉辦。針綴細(xì)密，殆非人工。王申大驚異，妻猶愛(ài)之，乃戲曰：“妹既無(wú)極親，能為我家作新婦子乎？”女笑曰：“身既無(wú)托，愿執(zhí)粗井灶。”王申即日賃衣貰禮為新婦。其夕暑熱，戒其夫：“近多盜，不可辟門(mén)。”即舉巨椽捍而寢。及夜半，王申妻夢(mèng)其子披發(fā)訴曰：“被食將盡矣?！斌@欲省其子。王申怒之：“老人得好新婦，喜極囈言耶！”妻還睡，復(fù)夢(mèng)如初。申與妻秉燭呼其子及新婦，悉不復(fù)應(yīng)。啟其戶(hù)，戶(hù)牢如鍵，乃壞門(mén)。闔才開(kāi)，有物圓目鑿齒，體如藍(lán)色，沖人而去。其子唯余腦骨及發(fā)而已。

    出長(zhǎng)安，經(jīng)中渭橋，渡渭水，沿北岸一路向西，接連路過(guò)陶化驛（咸陽(yáng)縣）、溫泉驛（咸陽(yáng)縣）、槐里驛（興平縣）、馬嵬驛（興平縣）、望苑驛（興平縣）……雖然驛、館都屬于官方機(jī)構(gòu)，一般的行旅客人是無(wú)法入住歇腳的，但驛、館的周?chē)鷧s有很多民營(yíng)旅店。

    比如在望苑驛附近，唐德宗貞元年間（公元785年～805年），就有百姓王申開(kāi)了家小客棧，供行人歇腳，并置辦漿水、果子，不為賺錢(qián)，只是樂(lè)善好施。王家又在路邊廣植榆樹(shù)，成林成蔭，給旅人遮風(fēng)蔽日，所以這個(gè)小店非常受旅人的歡迎。

    王申有一子，平日幫父親打理生意，伺候來(lái)往客人。卻說(shuō)這個(gè)夏天，臨近中午，烈日炎炎，有一女子求水，于是王家兒子將她引進(jìn)門(mén)。

    女子身著綠衣，戴白巾，對(duì)王申說(shuō)：“我乃良家婦，住在此地以南十里處，前些天丈夫去世，膝下無(wú)兒，今喪期已滿(mǎn)，去馬嵬坡親戚家，今從這路過(guò)，討些吃的?！?/br>
    女子容貌美艷，言語(yǔ)明快，舉止可愛(ài)，王申遂留之吃午飯，說(shuō)：“現(xiàn)在已是中午，若你繼續(xù)趕路，走不到馬嵬，天色就完全黑了，你一個(gè)女子，比較危險(xiǎn)。不如今晚留宿于我家，跟我妻子同住，等明天一早趕路，日落前即可抵達(dá)馬嵬。”

    女子聽(tīng)后，似覺(jué)有理，欣然從之。

    飯后，王妻將那女子帶到后堂，呼之為妹。午后光景，兩個(gè)女人閑聊起來(lái)。

    王妻叫那女子幫自己做衣服，沒(méi)多長(zhǎng)時(shí)間，幾件衣服已做完，所縫衣服針腳細(xì)密，似非人工。

    王申看到后，非常驚異。

    妻子甚是喜歡那女子，戲言道：“你既然沒(méi)有至親了，能做我的兒媳婦嗎？”

    女子莞爾一笑，說(shuō)：“我身孤苦，現(xiàn)愿聽(tīng)您的安排?！?/br>
    王妻很意外，沒(méi)想到女子答應(yīng)得如此痛快。說(shuō)與王申聽(tīng)，丈夫也很高興。就這樣，在當(dāng)天，女子與王家兒子成婚了。

    傍晚，入洞房后，女子告誡王家兒子，說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)近日這一帶多盜賊，雖是酷暑時(shí)節(jié)，但不可開(kāi)門(mén)而睡?！?/br>
    女子意味深長(zhǎng)地看了王家兒子一眼，然后用木棒把門(mén)頂住。

    唐朝的夜晚在沙漏中悄然流逝。

    到后半夜，王申之妻突然被噩夢(mèng)驚醒。夢(mèng)中，其子披著頭發(fā)哭訴：“母親，孩兒快被吃盡了！”

    驚魂未定中，王妻將所夢(mèng)之事告訴王申，后者很不耐煩：“你得了個(gè)這樣好的兒媳婦，難道是喜極而說(shuō)夢(mèng)話(huà)嗎？”

    王妻想了想，剛才那確實(shí)只是個(gè)夢(mèng)而已。于是，又躺下，接著睡。但沒(méi)多久，又夢(mèng)到兒子的哭訴：“母親！孩兒疼啊。”

    這一次沒(méi)法入睡了。王申也覺(jué)得事情有點(diǎn)不對(duì)。夫妻兩個(gè)人下了床，舉著蠟燭到兒子的房間。來(lái)到門(mén)口，喊兒子，但里面一無(wú)回響；再呼那女子，依舊死一般寂靜。

    王申頓時(shí)有了一種不祥的預(yù)感。

    他一推門(mén)，發(fā)現(xiàn)門(mén)被東西頂著，大呼：“不好！”

    就在王申用盡渾身力氣把門(mén)撞開(kāi)時(shí)，里面猛然竄出一物，形如厲鬼，狂嘯而去。

    此時(shí)，王申之妻已癱在門(mén)口。當(dāng)王申壯著膽子進(jìn)屋子后，發(fā)現(xiàn)床上只剩下一堆腦骨和頭發(fā)了。

    故事中，王家兒子糊里糊涂地被厲鬼啃食。

    實(shí)際上，在厲鬼縫制衣服的時(shí)候，那非人工的綿密針腳，已露出蛛絲馬跡。王申當(dāng)時(shí)也小有懷疑，但終于疏忽了這個(gè)細(xì)節(jié)。當(dāng)妻子被噩夢(mèng)驚醒后，王申依舊大意了。而這一切，與王妻最初的貪心分不開(kāi)。當(dāng)時(shí)，王妻看似不經(jīng)意的詢(xún)問(wèn)，實(shí)際上卻是抱了希望的。所以，在女子爽快地答應(yīng)后，王妻完全是吞到天上掉下來(lái)的餡餅的感覺(jué)。只是沒(méi)想到最后被吞下的是兒子的血rou之軀。

    望苑驛旁邊發(fā)生的這個(gè)故事叫人無(wú)語(yǔ)，因?yàn)槟峭跫冶臼切猩坪檬┲耍瑓s遭到了如此橫禍。如果仔細(xì)探究《酉陽(yáng)雜俎》中記載的這個(gè)故事，會(huì)發(fā)現(xiàn)它有一點(diǎn)《聊齋志異》中“畫(huà)皮”的元素，都是厲鬼扮作美婦人為禍?！懂?huà)皮》中，蒲松齡對(duì)厲鬼的描述是：“躡跡而窗窺之，見(jiàn)一獰鬼，面翠色，齒巉巉如鋸，鋪人皮于榻上，執(zhí)彩筆而繪之?！北竟适轮?，對(duì)厲鬼的描述則是“體如藍(lán)色”“圓目鑿齒”。

    顯然，唐朝之夜發(fā)生的故事給了蒲松齡啟示。

    不過(guò)，蒲松齡在《畫(huà)皮》中借用的厲鬼，不僅僅來(lái)自于望苑驛，還來(lái)自于唐朝宰相牛僧孺《玄怪錄》“王煌”篇。接下來(lái)這個(gè)萬(wàn)劫不復(fù)的故事，基本上就已經(jīng)是《畫(huà)皮》的原型了。

    那是唐憲宗元和三年（公元808年）夏天發(fā)生的一樁秘事。

    秘事中，無(wú)論在人物、情節(jié)還是進(jìn)展上都與《畫(huà)皮》如出一轍。說(shuō)到區(qū)別，只在于：本故事結(jié)尾處，對(duì)厲鬼來(lái)歷的判定上，令我們?cè)鰪V見(jiàn)聞。蒲松齡的《畫(huà)皮》則是草草收?qǐng)觥?/br>
    《畫(huà)皮》的開(kāi)頭：“太原王生早行，遇一女郎，抱幞獨(dú)奔，甚艱于步，急走趁之，乃二八姝麗。心相愛(ài)樂(lè)，問(wèn)：‘何夙夜踽踽獨(dú)行？’”

    “王煌”的故事發(fā)生地，則設(shè)置在洛陽(yáng)附近。不過(guò)，主人公老家也是在太原，而且也姓王。從洛陽(yáng)返回莊園時(shí)，他同樣遇到一個(gè)美婦人：“太原王煌，元和三年五月初申時(shí)，自洛之緱氏莊，乃出建春門(mén)二十五里，道左有新冢，前有白衣姬設(shè)祭而哭甚哀。煌微覘之，年適十八九，容色絕代，傍有二婢，無(wú)丈夫……”

    這叫元和三年的夏天有些猙獰。

    《畫(huà)皮》中，美婦人回答王生為什么獨(dú)自而行時(shí)說(shuō)：“行道之人，不能解愁憂(yōu)，何勞相問(wèn)？”接下來(lái)，“生曰：‘卿何愁憂(yōu)？或可效力不辭也?！鋈辉唬骸改肛澷T，鬻妾朱門(mén)。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，將遠(yuǎn)遁耳?！瘑?wèn)：‘何之？’曰：‘在亡之人，烏有定所?！裕骸謴]不遠(yuǎn)，即煩枉顧?！矎闹?。生代攜幞物，導(dǎo)與同歸。”王生很容易把因受正妻之氣的美婦人帶回家。

    而在王煌面前的美婦人，稱(chēng)丈夫游洛陽(yáng)而死，自己從遠(yuǎn)方前來(lái)祭奠。跟《畫(huà)皮》有一點(diǎn)區(qū)別是，在這里，美婦人身邊還跟著兩個(gè)丫環(huán)。當(dāng)沒(méi)有妻室的王煌想領(lǐng)美婦人回家時(shí)，被拒絕了。這時(shí)，丫環(huán)出面，對(duì)女子說(shuō)：“小姐，現(xiàn)在將晚，野外沒(méi)地方住，回家又沒(méi)有支撐生活的職業(yè)。有幸碰到王生，舍此何往？”一唱一和，有點(diǎn)雙簧的意思。

    但美婦人仍在表演：“我與前夫乃結(jié)發(fā)夫妻，今丈夫客死于洛陽(yáng)，我碎身粉骨，不能謝丈夫之恩。如何能跟陌生人走？你別說(shuō)了，我還是要走，先回洛陽(yáng)安頓一下，再作打算?！?/br>
    王煌說(shuō)：“你去洛陽(yáng)，沒(méi)有安身的地方，跟我回莊，又有什么不可？”

    丫環(huán)來(lái)回傳話(huà)，最后美婦人才“勉強(qiáng)”同意一起回去。

    在莊園，王煌終于與美婦人結(jié)為夫妻。而《畫(huà)皮》則寫(xiě)道：“女顧室無(wú)人，問(wèn)：‘君何無(wú)家口？’答云：‘齋耳。’女曰：‘此所良佳。如憐妾而活之，須秘密勿泄。’生諾之。乃與寢合。使匿密室，過(guò)數(shù)日而人不知也?！?/br>
    隨后的發(fā)展一模一樣了：無(wú)論是唐朝的王煌，還是《畫(huà)皮》中的王生，都遇見(jiàn)了一位道士，稱(chēng)主人公臉色枯槁，似被厲鬼纏身。王煌回答是：“娶回一夫人而已?！蓖跎鷦t沒(méi)說(shuō)實(shí)話(huà)，說(shuō)自己最近誰(shuí)也沒(méi)遇到。但當(dāng)他返回家時(shí)，“躡足而窗窺之，見(jiàn)一獰鬼，面翠色，齒巉巉如鋸，鋪人皮于榻上，執(zhí)彩筆而繪之。已而擲筆，舉皮如振衣?tīng)?，披于身，遂化為女子……”這段描寫(xiě)是故事的高潮，最為恐怖。后來(lái)王生在道士那得到一個(gè)木符。但被鬼襲破，最后王生被挖心而死。后又被道士搭救，將厲鬼除掉。

    王煌的故事更復(fù)雜。道士對(duì)王煌說(shuō)：“若不與該女?dāng)嘟^關(guān)系，一二十日后必死！”

    王煌不聽(tīng)，我行我素。當(dāng)他再次遇見(jiàn)道士時(shí)，后者說(shuō)：“明日午時(shí)其鬼當(dāng)取你性命！我給你一個(gè)木符，到時(shí)候你以符擊其身，定會(huì)看到她真面目！”

    王煌半信半疑，將木符揣入懷中?；厍f后，王煌坐于堂中，美婦人進(jìn)門(mén)，他即以木符投之，對(duì)方果然變?yōu)楠b獰的厲鬼。厲鬼上前抓住王煌。后者因驚恐過(guò)度，坐在椅子上昏死過(guò)去了。

    厲鬼并沒(méi)罷休，把王煌弄上床，用腳猛踩王煌腹部，隨后笑著消失了……

    道士趕來(lái)，看到王煌的尸體，長(zhǎng)嘆了一聲，說(shuō)：“永世之悲??！此鬼乃北天王右腳下的耐重鬼，每三千年找人代替。殺人時(shí)，如果該人是坐著死去的，那么被代替者三千年后也能找新替身。但你死后，又被那鬼放到床上，踩斷脊背，最終躺著而死，即使是三千年后，也沒(méi)資格尋找他人代替自己了。你將永世被踩在北天王腳下，不得托生！”

    這里講到一則鬼怪知識(shí)。此處說(shuō)的“北天王”和“耐重鬼”，直到現(xiàn)在我們還可以看到，因?yàn)榫驮诼尻?yáng)龍門(mén)奉先寺石窟。那里有“北天王”腳踏“耐重鬼”的雕塑（雕塑于唐高宗上元二年，公元675年），一千多年來(lái)屹立于風(fēng)雨中。按《洛陽(yáng)市志》記載，雕塑中，“北天王”左手置腰部，右手托三層寶塔，足踏一“仰身魔王”?！氨碧焱酢奔捶鸾讨械谋狈脚抽T(mén)天王，“仰身魔王”正是我們的主人公王煌啊！

    王煌因被前一代“耐重鬼”踩斷脊骨而永世爬不起來(lái)，在萬(wàn)劫不復(fù)中被北天王踏在腳下，在千年凝固的表情中訴說(shuō)著內(nèi)心的無(wú)限悔恨與痛苦……

    禪定寺歌妓

    延和元年（公元712年）秋，溫吞的唐睿宗傳位于英武逼人的太子李隆基。剪除亂政的韋后的政變，正是隆基與太平公主聯(lián)手發(fā)起的。隆基即位后改元先天，次年又改為開(kāi)元，玄宗時(shí)代就這樣開(kāi)始了。

    按說(shuō)一切塵埃落定。

    但太平公主心有不甘。武則天的這個(gè)女兒深得其母的性格與手腕。更關(guān)鍵的是，此時(shí)的太平公主，背景深、資格老、具大功、有能力，完全是則天二世，看來(lái)事情不好辦了。

    果然，開(kāi)元元年（公元713年）夏，太平公主網(wǎng)羅宰相竇懷貞、蕭至忠、岑羲、崔湜四人，意欲發(fā)動(dòng)政變，廢掉唐玄宗，學(xué)著母親的樣子，弄個(gè)女皇當(dāng)當(dāng)。遺憾的是，她的對(duì)手不再是武則天時(shí)代的一樹(shù)軟柿子，也不是只有野心、沒(méi)有手腕的韋后，而是能力比她更強(qiáng)的李隆基。

    青壯年時(shí)代的李三郎，頗有當(dāng)年世民的風(fēng)采。發(fā)現(xiàn)太平蠢蠢欲動(dòng)后，搶先下手，率另一名宰相郭震、龍武將軍王毛仲、內(nèi)宦高力士、殿中監(jiān)姜皎平亂，轉(zhuǎn)眼間逼得太平公主自殺，蕭至忠、岑羲被斬，竇懷貞自殺，崔湜流放。從此以后，這無(wú)限江山穩(wěn)當(dāng)如磐，開(kāi)元盛世由此到來(lái)。

    誅殺太平公主的事變中，助唐玄宗立大功的是上面提到的：郭震、王毛仲、高力士和姜皎。奇異的是，這四大元?jiǎng)?，在隨后的日子里，除高力士外，其他三個(gè)皆因啼笑皆非的緣由坐禍。

    先說(shuō)郭震（字元振，以字顯稱(chēng)于世），當(dāng)時(shí)以兵部尚書(shū)同中書(shū)門(mén)下三品，也就是宰相了。

    誅殺太平公主當(dāng)年，玄宗心情非常好，在驪山集合了二十萬(wàn)兵馬進(jìn)行演練，皇帝本人親自擂鼓。但就在玄宗擂鼓擂在興頭上時(shí)，郭震突然心血來(lái)潮地走出大臣序列，出班向玄宗奏事。后者只好放下鼓槌，導(dǎo)致演練中斷。玄宗非常生氣。郭震到底想向玄宗稟報(bào)個(gè)什么事？現(xiàn)在我們不得而知。玄宗當(dāng)時(shí)想立斬郭震，幸虧另一名宰相劉幽求（《三夢(mèng)記》里闖進(jìn)老婆夢(mèng)境中的那位）求情，這才免了死罪，最終流放到遙遠(yuǎn)的廣東。

    再說(shuō)那王毛仲，本高句麗人，長(zhǎng)期追隨李隆基，為心腹干將，在誅殺太平公主時(shí)，正因?yàn)橥蹩刂屏擞周?，才保證了事變最后成功。因功勞大，王毛仲越發(fā)驕橫，雖玄宗已封其為左龍武衛(wèi)大將軍，且開(kāi)府儀同三司，這一榮譽(yù)在當(dāng)時(shí)只賜給了玄宗的岳父、姚崇、宋璟三人。但王還不滿(mǎn)足，直接向玄宗要兵部尚書(shū)的官，玄宗沒(méi)給。

    恰逢此時(shí)，王的兒子出生三天，玄宗派高力士帶去金帛，封其子為五品。王毛仲對(duì)力士素?zé)o好感，又憤憤于玄宗不叫他做兵部尚書(shū)，于是一邊抱著兒子一邊喃喃自語(yǔ)：“這孩子難道還做不了三品官嗎？”當(dāng)時(shí)，高力士就是三品官。所以，王毛仲這話(huà)既發(fā)泄對(duì)玄宗的不滿(mǎn)，又有諷刺高力士之意（我的孩子還不如一個(gè)宦官嗎）。話(huà)傳到玄宗那里，玄宗又一次大怒，將王毛仲貶至湖南，隨后又遣人將其賜死。

    現(xiàn)在，終于要講到我們的主人公姜皎了。

    姜皎的倒霉則是因?yàn)椤皞鏖e話(huà)”。怎么回事兒？現(xiàn)在先不著急講。

    太平公主伏誅后，追隨玄宗平叛的骨干都封了國(guó)公，姜皎是楚國(guó)公，升太常卿，極受寵信。而且，他本人還是第一流的畫(huà)家，所畫(huà)之鷹風(fēng)格峻寒，被認(rèn)為是大唐第一。杜甫有詩(shī)《姜楚公畫(huà)角鷹歌》：“楚公畫(huà)鷹鷹戴角，殺氣森森到幽朔。觀者徒驚掣臂飛，畫(huà)師不是無(wú)心學(xué)。此鷹寫(xiě)真在左綿，卻嗟真骨遂虛傳，梁間燕雀休驚怕?！?/br>
    卻說(shuō)開(kāi)元大局已定，長(zhǎng)安歌舞升平，各種宴會(huì)多多，寺院也不例外。很多大臣喜歡借寺院閑置的廳堂舉辦夜宴。關(guān)于姜皎的故事，就發(fā)生在長(zhǎng)安最負(fù)盛名的禪定寺。禪定寺位于永陽(yáng)坊，按《長(zhǎng)安志》記載：“天下伽藍(lán)之盛，莫與此寺為比?！痹撍孪慊鹁d延，即使晚唐武宗在會(huì)昌年間（公元841年～846年）滅佛時(shí)，也沒(méi)被毀掉。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安僅有四座寺院幸免于難。

    有一天，姜皎去禪定寺參加一個(gè)夜宴。

    宴席上，按老規(guī)定，大家一邊飲酒，一邊欣賞歌舞。

    表演節(jié)目的歌妓中，有一女子，梳流行的墮馬髻，貌美絕倫，姜皎不由問(wèn)身邊的一位官員：“這是誰(shuí)家的歌妓？”

    那位官員搖搖頭，問(wèn)另一位官員，后者也說(shuō)沒(méi)見(jiàn)過(guò)。

    姜皎感到好奇。禪定寺的夜宴他總參加，跟那些歌妓也算得上比較熟了，怎么獨(dú)不認(rèn)得眼前這女子？那女子跳舞時(shí)，不時(shí)凝視著姜皎。過(guò)了一會(huì)兒，姜皎發(fā)現(xiàn)，那女子不是有時(shí)凝視于他，而是自始至終凝視于他，尤其是在舞動(dòng)長(zhǎng)袖、轉(zhuǎn)身回首時(shí)，那一瞥更是滿(mǎn)帶深情。

    姜皎望著那張臉。

    那是一張多么美艷而白皙的臉。

    望著望著，姜皎竟下意識(shí)地出了身冷汗。這時(shí)，女子一路舞動(dòng)著，捧得美酒獻(xiàn)于案前，姜皎干笑了一下，一飲而盡。

    姜皎打量著眼前的女子，發(fā)現(xiàn)一個(gè)細(xì)節(jié)：無(wú)論跳舞時(shí)，還是向客人敬酒時(shí)，女子從沒(méi)露過(guò)手。這讓姜皎感到納悶兒，他再與身邊那位官員低語(yǔ)：“她怎么從不露手？”

    還沒(méi)等該官員答話(huà)，另一位官員說(shuō)：“還真是如此，莫非是六指？”說(shuō)話(huà)間，那女子又上來(lái)敬酒，懷疑女子為六指的官員忍不住站起身?！队详?yáng)雜俎》記載如下：“姜楚公常游禪定寺，京兆辦局甚盛。及飲酒，座上一妓絕色，獻(xiàn)杯整鬟，未嘗見(jiàn)手，眾怪之。有客被酒戲曰：‘勿六指乎？’乃強(qiáng)牽視，妓隨牽而倒，乃枯骸也。姜竟及禍焉?！?/br>
    故事陰森如此。

    轉(zhuǎn)瞬間，美艷的女子變成骷髏。

    當(dāng)時(shí)，唐玄宗迷戀武惠妃，欲廢除王皇后，但又不敢草率而為。姜皎作為近臣，得知了皇帝的想法，后突然頭腦發(fā)昏，把消息走漏了，引得大臣皆知，隨即公開(kāi)反對(duì)，搞得玄宗非常被動(dòng)，于是一氣之下，把姜皎貶至天高水遠(yuǎn)的廣西。還沒(méi)走到那里，姜皎就在途中死去了。

    雖并非姜皎拉視那紅粉骷髏，但最后仍?xún)凑准吧砹恕Ｖ劣谀敲H手拉視且笑其六指的官員，如果不出意外的話(huà)，遭遇當(dāng)比姜皎更慘。

    現(xiàn)在的疑問(wèn)是：女子為什么不露手？按故事去推測(cè)，現(xiàn)形后她是一具枯骸，也就是說(shuō)，雖然她別的部位已經(jīng)rou色豐腴，但兩只手還是枯骨的樣子。正因?yàn)槿绱?，無(wú)論跳舞時(shí)，還是斟酒時(shí)，始終把兩只枯手藏在袖子里。接下來(lái)，有兩個(gè)推測(cè)：作為白骨之鬼，在幻化為人形時(shí)，不是一下子就長(zhǎng)上rou，而是分層次地長(zhǎng)rou，最后長(zhǎng)rou的當(dāng)是雙手；另一個(gè)推測(cè)是，無(wú)論她怎么修煉，作為它這一類(lèi)冥鬼，雙手都不可能長(zhǎng)上rou。不過(guò)，遍查有關(guān)鬼怪的知識(shí)，我們暫時(shí)還沒(méi)發(fā)現(xiàn)有這種說(shuō)法。

    在這個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的故事中，對(duì)那女子最后的目的我們一無(wú)所知。或許她只是路過(guò)，或許她以枯骸之身輾轉(zhuǎn)于長(zhǎng)安的各個(gè)夜宴，已經(jīng)有一段時(shí)間了……

    還是繼續(xù)說(shuō)說(shuō)倒霉的姜皎吧。

    姜皎還沒(méi)富貴時(shí)，好游獵于山川，每次都驅(qū)犬架鷹，要不說(shuō)最善于畫(huà)鷹呢。當(dāng)時(shí)，他身在潞州。一次打獵還家，發(fā)現(xiàn)有僧人在門(mén)前化緣。姜皎很爽快地拿東西給僧人。吃完后，僧人說(shuō)：“君必能大富貴?！?/br>
    姜皎問(wèn)：“如何才能大富貴？”

    僧人望著臂上架著鷂鷹的姜皎說(shuō)：“見(jiàn)到貴人即可?！?/br>
    姜皎又問(wèn)：“貴人何在？”

    僧人說(shuō)：“跟我走即可。”

    姜皎遲疑，最終還是策馬跟行，路上便遇到了當(dāng)時(shí)也在潞州的臨淄王李隆基。

    當(dāng)時(shí)隆基也在打獵，看到姜皎臂上架著鷂鷹，就拉他一起打。此時(shí)，僧人已不知去了哪里。幾天過(guò)后，李隆基專(zhuān)門(mén)拜訪作為打獵高手的姜皎。后者記住那僧人的話(huà)，對(duì)李隆基崇禮有加。

    李隆基離開(kāi)潞州那一日，當(dāng)?shù)毓賳T都去送行，但卻不見(jiàn)姜皎。等李隆基出城至渭水之北，卻見(jiàn)姜皎在路邊搭著帷帳為其餞行。后來(lái)，姜皎果為李隆基提拔，及至李隆基成為皇帝，姜皎助其殲滅太平公主，得了大富貴。

    對(duì)后世來(lái)說(shuō)，姜皎名氣不算大。不過(guò)，他有個(gè)彪悍的外甥：李林甫。

    人筋換馬繩

    李公佐大歷中在廬州，有書(shū)吏王庚請(qǐng)假歸。夜行郭外，忽值引騎呵辟，書(shū)吏遽映大樹(shù)窺之，且怪此無(wú)尊官也。導(dǎo)騎后一人，紫衣，儀衛(wèi)如節(jié)使。后有車(chē)一乘，方渡水，御者前白：“車(chē)軥索斷?！弊弦抡哐裕骸皺z簿?！彼煲?jiàn)數(shù)吏檢簿，曰：“合取廬州某里張某妻脊筋。”乃書(shū)吏之姨也。頃刻吏回，持兩條白物，各長(zhǎng)數(shù)尺，乃渡水而去。至家，姨尚無(wú)恙，經(jīng)宿忽患背疼，半日而卒。

    晚唐時(shí)，有士人從雍州趕往邠州，乘月色前行，至荒野，忽聞身后有車(chē)騎聲，便潛藏在路旁草莽間窺視。三人騎馬路過(guò)，其中一人道：“我們今夜奉命去邠州，取三千人性命！但用什么方式呢？”

    旁邊一人說(shuō)：“可叫那里發(fā)生兵亂，以此取之。”

    遭第三人反對(duì)：“不如使之發(fā)生瘟疫……”

    士人在草叢中驚栗不已。至邠州，那里果然發(fā)生瘟疫，死者甚眾，超過(guò)三千。顯然，他在半路上遇見(jiàn)的是來(lái)自幽冥的使者。這樣的荒野遭遇在唐朝還有一例。但在這一例中，無(wú)端死去的是主人公的親戚。

    故事主人公的上級(jí)很著名：中唐時(shí)傳奇作家李公佐。

    說(shuō)起李公佐，很多人都知道他寫(xiě)有《南柯太守傳》。這個(gè)傳奇寫(xiě)于唐德宗貞元末年（公元785年～805年），說(shuō)的是有叫淳于棼的，在一日午后，與朋友在宅旁古槐下喝得大醉，恍惚間被一使者迎至槐安國(guó)，官至南柯太守，又招為駙馬，騰達(dá)數(shù)十年。后檀蘿國(guó)進(jìn)攻槐安國(guó)，淳于棼作戰(zhàn)失利，加之公主新亡，榮華散盡，最終被遣返回鄉(xiāng)。夢(mèng)醒后，淳于棼發(fā)現(xiàn)剛才喝酒的朋友還在槐樹(shù)下醉臥，此時(shí)太陽(yáng)尚未落山，所謂南柯一夢(mèng)。