今天承北大學(xué)生會(huì)抗日救國(guó)會(huì)之招，叫我來(lái)講演，這是義不容辭的，但是講什么呢？這在我是很困難的。第一，我沒(méi)有什么專(zhuān)門(mén)知識(shí)，例如外交，軍事，政治，經(jīng)濟(jì)之類(lèi)，我都不是專(zhuān)門(mén)，要想說(shuō)話也無(wú)所根據(jù)。第二，普通的話都已說(shuō)了，日本強(qiáng)占遼寧的事實(shí)，各方面已有詳細(xì)的報(bào)告，我未曾身歷其事，自然不能有所增益，至于日本此舉之如何橫暴，中國(guó)抗日之如何進(jìn)行，不但談?wù)咭讯啵乙勔惨鶕?jù)專(zhuān)門(mén)知識(shí)才能中肯，我怎么能行。第三，我不知道什么話可以說(shuō)。前幾天大家看見(jiàn)報(bào)載日本橫田法學(xué)博士的議論，對(duì)于日本的暴行很加指摘，日本是君主國(guó)，言論尚且稍有自由，何況我們民國(guó)，言論自由當(dāng)然是不成問(wèn)題的。這個(gè)我自然知道，但是這里恐怕也有個(gè)重要的限制，有些是言論，可以自由的，有些也會(huì)不算言論，那就未必可以自由了。這回事變之后，有好些問(wèn)題我就不知道是否可以討論的，例如邊防軍之可否無(wú)抵抗問(wèn)題，與中國(guó)方面的責(zé)任問(wèn)題，——暴行的責(zé)任在日本那是確實(shí)無(wú)疑的了，但中國(guó)的失地又是那一位的責(zé)任呢？這似乎都不是很小的問(wèn)題，而一向不聽(tīng)見(jiàn)有人說(shuō)起，不看見(jiàn)有報(bào)紙?zhí)崞?，所以我難免有點(diǎn)兒糊涂了。照第一二點(diǎn)看來(lái)，我沒(méi)有什么可以說(shuō)的話，照第三點(diǎn)我又不知道什么話可以說(shuō)，所以歸結(jié)起來(lái)，我實(shí)在無(wú)可講演，不過(guò)既然是義不容辭的來(lái)了，也就不好不說(shuō)幾句話，而說(shuō)話了也不可不有一個(gè)題目，于是便定了這“關(guān)于征兵”。大家不要以為我對(duì)于別的都無(wú)所知，而獨(dú)關(guān)于征兵是專(zhuān)門(mén)家。這個(gè)我說(shuō)明只是一個(gè)題目，裝裝門(mén)面而已，至于所談并不一定切題，若是發(fā)揮征兵問(wèn)題的許多精義，那當(dāng)然更是談不到了。

    這回遼寧事件之發(fā)生，大家知道錯(cuò)在日本，但在中國(guó)方面沒(méi)有錯(cuò)么？我想是有的。列位或者要問(wèn)，土地被占，人民被殺，一點(diǎn)都沒(méi)有反抗，怎么還有錯(cuò)呢？我想即此便是錯(cuò)。近來(lái)中國(guó)不知道從那里得來(lái)了一種謬誤思想，迷信“公理戰(zhàn)勝”，與原有的怯弱，取巧等等劣根性相結(jié)合，這是一個(gè)大錯(cuò)。原來(lái)人是一種生物，無(wú)論變化到什么地步，歸根結(jié)蒂還是生物，生物界的法則在人間還是唯一切實(shí)的法則，生物爭(zhēng)存，優(yōu)勝劣敗，人類(lèi)也逃不出這個(gè)原則。生存競(jìng)爭(zhēng)是永久存在的事實(shí)，并不始于達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)發(fā)表，也并不就與德皇退位而同時(shí)告終。中國(guó)從前還想努力過(guò)，知道要抵抗外來(lái)的強(qiáng)力還只有用強(qiáng)力來(lái)對(duì)付，曾經(jīng)想練過(guò)兵，想制造過(guò)槍炮兵船，可是不知在什么時(shí)候，（大約是克林德碑改做成公理戰(zhàn)勝的牌坊那時(shí)候罷，）忽然轉(zhuǎn)變方面，想靠“公理”來(lái)立國(guó)，——但是這似乎以對(duì)外居多，對(duì)于外國(guó)的抵抗，限于開(kāi)會(huì)游行，口號(hào)標(biāo)語(yǔ)，槍炮兵船則留了起來(lái)專(zhuān)備對(duì)內(nèi)之用。荏苒十年，這個(gè)結(jié)果現(xiàn)在看見(jiàn)了?，F(xiàn)在，我們還是在迷信公理，依賴(lài)國(guó)聯(lián)，還是在開(kāi)會(huì)游行，在喊口號(hào)，貼標(biāo)語(yǔ)，但是這個(gè)錯(cuò)我們?nèi)缃褚苍撁靼祝摮姓J(rèn)了罷。承認(rèn)了這個(gè)錯(cuò)，隨后再回過(guò)頭去另尋出路。吳公稚暉說(shuō)過(guò)，他用機(jī)關(guān)槍打過(guò)來(lái)，我就用機(jī)關(guān)槍打過(guò)去，這是世界上可悲的現(xiàn)象，但這卻就是生存競(jìng)爭(zhēng)上唯一的出路。修武備，這是現(xiàn)在中國(guó)最要緊的事，而其中最要緊的事則是征兵。

    講到征兵，我的話就完了，因?yàn)橐院笫擒娛聦?zhuān)門(mén)的問(wèn)題，我無(wú)從再來(lái)插嘴了。但是，有些閑話還可以隨便說(shuō)說(shuō)。我想中國(guó)如行征兵制，于對(duì)外可以抵抗之外，特別有幾種好處。其一，是老百姓可以少吃點(diǎn)苦。中國(guó)至今用的是募兵，平時(shí)本無(wú)戶(hù)籍可查，臨時(shí)一個(gè)兵手拿黃旗紅旗，到天橋一帶走上幾轉(zhuǎn)，招了許多窮人來(lái)，不問(wèn)張三李四，不管流氓盜賊，一總給穿上軍服，就變了公侯干城的兵士了。這些人素?zé)o教育，又迫于貧而或至為非作歹，其來(lái)應(yīng)募又專(zhuān)為餉銀，那么其成績(jī)可想而知，俗語(yǔ)道，好男不當(dāng)兵，可見(jiàn)由來(lái)遠(yuǎn)矣。征兵便不然，征來(lái)的兵都有戶(hù)籍可稽，不收犯法有案的，而且在營(yíng)不過(guò)一二年，不是終身當(dāng)兵，性情沒(méi)有變壞，對(duì)本國(guó)人民總要好些。從前馮煥章先生帶領(lǐng)的軍隊(duì)駐扎北京（那時(shí)還叫北京）一帶，聲名極好，便因?yàn)槟堋安粩_民”的緣故，可知募兵要訓(xùn)練到不擾民是怎么不容易，只有馮先生才能辦到，但是在征兵則不擾民的一項(xiàng)至少總可以做到了罷。其二，內(nèi)亂可以減少。從前募兵，誰(shuí)募的就是誰(shuí)的兵，往往看見(jiàn)兵士的袖子上綴著一個(gè)李字或什么字，大家講得來(lái)時(shí)還好，一點(diǎn)不對(duì)，便以我的兵攻你的兵，結(jié)果就是一場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)。還有一層，募兵是為餉銀而來(lái)的，只要錢(qián)多便可以出力，于是今天給五萬(wàn)，往西去攻甲，明日給十萬(wàn)，再轉(zhuǎn)往東去攻乙，都沒(méi)有什么不可以。這樣下去，內(nèi)亂可以沒(méi)有完結(jié)。征兵不是為錢(qián)來(lái)的，也不是誰(shuí)一家的兵，要叫他那樣地去打仗，大約不大容易。只要他們不當(dāng)一家的軍隊(duì)，不貪賞錢(qián)，那么內(nèi)亂自然發(fā)生不起來(lái)，中國(guó)也可望安定了。

    征兵雖然有這些好處，可是要實(shí)行也不容易。我想這里至少有三個(gè)條件，如有一條不對(duì)這事休想成功。第一，假如中國(guó)要用黨軍，征兵就不能辦。黨軍是應(yīng)該以黨員去擔(dān)任的，我們非黨員不但無(wú)此義務(wù)，也無(wú)此權(quán)利。第二，假如中國(guó)要用募兵，征兵也不能辦。這句話似乎說(shuō)得有點(diǎn)可笑，其實(shí)是有理由的。征兵固然有種種好處，卻也難免有種種不方便處。例如征兵手續(xù)麻煩，募兵則只須拿了旗到市上去招，便可以要多少招多少。又如大家還是我怕你你怕我，想要手下有點(diǎn)實(shí)力，進(jìn)可以攻，退可以守，那么征兵斷不濟(jì)事，沒(méi)有募兵那樣方便，可以指揮如意。還有，征兵比較地要有點(diǎn)教育，有點(diǎn)思想，這也就有點(diǎn)兒危險(xiǎn)性。近三四十年來(lái)中國(guó)并不是沒(méi)有想到征兵，如張之洞李鴻章輩多有此意，但是不能實(shí)行，一直到了民國(guó)也還是不能實(shí)行。為什么呢？這理由是很簡(jiǎn)單的?！皩庂?zèng)友邦，不給家奴?！鼻扒迮碌氖菨h族，北洋派怕的是民黨，征兵多少有點(diǎn)知識(shí)，就多少有革命之可能。為防止政權(quán)落在漢族，民黨或別黨的手里，不用征兵也就是一種消極的手段，而用募兵則更是積極的有效的手段了。第三，假如國(guó)民沒(méi)有當(dāng)兵的誠(chéng)意，雖然政府想辦征兵，那也辦不成功。天下事空說(shuō)容易實(shí)行難。當(dāng)兵并不是一件好玩的事，是要拼得出苦，拼得出死的。我們現(xiàn)在慣于宣傳，養(yǎng)成大言不慚的習(xí)氣，我們把頭發(fā)推光，穿上一身漂亮的軍服，系上官長(zhǎng)似的闊皮帶，即使不借了兵勢(shì)去盛氣凌人，也覺(jué)得很有威風(fēng)，像煞是一名勇士了。但是，當(dāng)兵不單是如此而止，還得去實(shí)行，抗上半天槍肩膀要發(fā)痛，走上一天路腿要提不起來(lái)，上了戰(zhàn)場(chǎng)，性命要沒(méi)有，這都得預(yù)先算在賬里的。如沒(méi)有這個(gè)決心，單是應(yīng)時(shí)小賣(mài)似地喊宣戰(zhàn)喊上前敵，卻是吃不起苦，那么什么都是廢話，還是不說(shuō)好了。我覺(jué)得我國(guó)人缺少的便是誠(chéng)意，上上下下都是你騙我我騙你，說(shuō)誑，用手段，取巧，籠統(tǒng)地批評(píng)一句，正如笑話里所說(shuō)，割了叫化子的股去做孝子?？磥?lái)看去，上邊似乎未必要征，下邊也似乎未必會(huì)應(yīng)征，我這一番空話似乎也正切題，來(lái)充做應(yīng)時(shí)點(diǎn)景的征兵論。這是我所覺(jué)得最可羞恥的。

    二十年十月二十七日在北京大學(xué)講演。

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