史阿肩上的傷還沒(méi)好利索，姜泫也不急于去雒陽(yáng)，所以就在酸棗縣城繼續(xù)住了下去。

    這日，荊韋已經(jīng)走了快半個(gè)月了，到了五月初四，馬上就要過(guò)端午節(jié)了，姜泫在街上買(mǎi)來(lái)了一只活著的夜梟，也就是貓頭鷹。這只夜梟面盤(pán)比較小，準(zhǔn)確地說(shuō)是一只鷹梟，回身都是灰棕相見(jiàn)的羽毛，只有臉是雪白雪白的，是比較珍貴的山貨。姜泫特意囑咐，讓院里的那兩個(gè)縣卒拿去關(guān)了起來(lái)。

    端午節(jié)需要系采絲、懸艾葉、吃角黍系采絲，以五色絲系臂，謂之長(zhǎng)命縷；懸艾葉，荊楚之俗以艾葉懸門(mén)戶(hù)上，以禳毒氣；吃角黍，以蘆葉裹粘米為角黍取陰陽(yáng)包裹之義，以贊時(shí)也。

    這些習(xí)俗史阿都知道，但卻不知夜梟是用來(lái)做什么的，便問(wèn)道“莫非今日城中飛來(lái)了夜梟，被姜君捉回來(lái)做野味？”

    “非也非也，”姜泫笑著擺了擺手，道“這夜梟留到明日，做鳥(niǎo)羹。”

    “鳥(niǎo)羹？鳥(niǎo)羹我知，卻未曾見(jiàn)過(guò)夜梟做的鳥(niǎo)羹，莫非這也是端午節(jié)的習(xí)俗？”夜梟的叫聲好似哭喪，不是很吉利，史阿感到十分好奇。

    “確實(shí)如此?！?/br>
    “哦？”史阿來(lái)了興致，放下裹米的蘆葉說(shuō)道“姜君且說(shuō)來(lái)，阿也長(zhǎng)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)?！?/br>
    姜泫雖然不是好為人師那種人，但此時(shí)也來(lái)了興致，便先問(wèn)道“子泰可知，端午節(jié)從何而來(lái)？”

    “我聽(tīng)說(shuō)，是為了祭奠屈原而來(lái)?！?/br>
    “沒(méi)錯(cuò)，那子泰可知屈原是誰(shuí)？”

    “知道啊，楚國(guó)的大忠臣，投汨羅而殉國(guó)?！?/br>
    “然也，”見(jiàn)史阿還算知道一些歷史典故，姜泫點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)道“屈子，楚國(guó)疏宗，楚武王熊通之后。少年博聞強(qiáng)識(shí)，志向高遠(yuǎn)。初得楚懷王寵信，貴為三閭大夫，兼管內(nèi)外。期間，屈子施行美政，舉賢任能，修明法度，聯(lián)齊抗秦。后因遭人毀謗，兩次流放。秦將白起攻破郢都后，屈子自沉于汨羅水，以身殉國(guó)，是為千古良臣之典范?！?/br>
    “嗯，此事廣為流傳，卻不知這屈子與夜梟有何關(guān)系？”姜泫稱(chēng)屈原為屈子，史阿也就不好再直呼屈原了。

    “古人傳言，夜梟食母，圍尸好腐，不忠不孝，是為惡鳥(niǎo)。又有言，昔日楚人恐屈子尸身漂浮案上，被夜梟食了，便四處捕捉夜梟殺之食之，自成習(xí)俗。自世祖光武皇帝以來(lái)，天子端午賜宴，必有此鳥(niǎo)羹，用以訓(xùn)誡大臣，勿做惡人、jian臣之意?！倍宋绻?jié)皇帝賜文武百官夜梟做的鳥(niǎo)羹，就是從漢光武帝劉秀時(shí)期開(kāi)始的，劉秀是南陽(yáng)人，近楚地，那時(shí)南方就已經(jīng)有了這種習(xí)俗。

    夜梟野味可勝過(guò)尋常家禽許多，一想到那只夜梟，史阿也不禁食指大動(dòng)，道“原來(lái)如此，我也曾做過(guò)雉雞羹，就連師父也曾大為贊賞，不如這鳥(niǎo)羹便有我親自來(lái)做可好？”

    姜泫也是少年心性，一提到美食也來(lái)了興趣，便說(shuō)道“也好也好，某也正要嘗嘗子泰的手藝?！?/br>
    說(shuō)著，兩個(gè)人一起坐下，包起了角黍。這角黍，也就是粽子，這可是端午節(jié)最不可少的習(xí)俗。兩人中間是一大盆江米、一盆蘆葉、一盤(pán)腌rou和一捆細(xì)草繩，這江米和蘆葉都是昨晚就開(kāi)始用清水泡了的，剛剛在姜泫出門(mén)采買(mǎi)的時(shí)候史阿就把江米和蘆葉都撈了出來(lái)，這糯米已經(jīng)被史阿用淡鹽水煮了一邊，又加了一些草木灰做的鹵水，已經(jīng)有些變黃，算是火候剛好，腌rou也已經(jīng)腌制了三個(gè)多時(shí)辰，早已經(jīng)入味。

    姜泫回來(lái)的時(shí)候，史阿已經(jīng)包了好多個(gè)角黍了。

    依照姜泫昔日在在涼州的習(xí)俗，端午節(jié)包角黍是講究親力親為的，無(wú)論男女老幼、貧賤富貴，史阿出身低寒，每逢端午節(jié)也自然是自己包，所以?xún)蓚€(gè)人也都沒(méi)讓驛卒幫忙。

    史阿一邊包一邊問(wèn)道“姜君，這裹角黍年年都有，卻不知又是有何由來(lái)？”

    姜泫也是一邊包一邊說(shuō)道“這裹角黍亦與屈子有關(guān)，屈子投江之后，楚人哀之痛之，紛至汨羅水以吊屈子，并駕船游江、四處置網(wǎng)以尋屈子真身，時(shí)日漸久，卻無(wú)有所獲。后有人以竹筒盛米投水中，引魚(yú)蝦來(lái)食，防其玷毀屈子真身。”

    “哦，”史阿點(diǎn)了點(diǎn)頭，又問(wèn)道“當(dāng)時(shí)人以竹筒裹米，那今人為何改以蘆葉、菰葉、竹葉裹米？”

    “此事也算個(gè)近事，還是世祖光武皇帝時(shí)，有長(zhǎng)沙區(qū)回夢(mèng)遇屈子，屈子言投入水中的米皆被蛟龍竊食，今后可以葉代竹，蛟龍避之。于是，便有了裹角黍之俗?！?/br>
    “哎！”史阿嘆了口氣，說(shuō)道“屈子致忠致義、品行高潔，可惜不得明主、不遇其時(shí)，終飲恨汨羅，殊為可惜。”

    姜泫也說(shuō)道“屈子忠貞之質(zhì)、清潔之性，直如石砥、顏如丹青，進(jìn)不隱其謀、退不顧其命，此雖非是明智之士，然誠(chéng)絕世之行、俊彥之英也?！闭f(shuō)到這，姜泫又說(shuō)道“其實(shí)端午之由來(lái)，不止屈子一說(shuō)，還有兩人?！?/br>
    “哦？”史阿本以為端午節(jié)只跟屈原有關(guān)，不想還有其他源頭，便問(wèn)道“是哪兩人？”

    “這其一便是伍子胥，子胥本為楚人，父兄滿(mǎn)門(mén)皆忠義，卻為楚平王所害，唯子胥一夜白頭，逃至吳國(guó)，助吳王闔閭筑城練兵，發(fā)憤圖強(qiáng)，五戰(zhàn)而入楚都郢城，稱(chēng)霸一時(shí)。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，又有吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍以自盡。子胥對(duì)舍人言‘必樹(shù)吾墓上以梓，令可以為器；而抉吾眼懸吳東門(mén)之上，以觀越寇之入滅吳也?！笞载?，夫差聞言大怒，令取子胥尸身盛以鴟夷革，浮之江中。吳人憐之，為立祠於江上，因命曰胥山，每逢五月五便往祭之?！?/br>
    伍子胥性情剛烈、快意恩仇，很是符合史阿這種游俠的性情，一聽(tīng)到此，便大笑道“哈哈哈……血海深仇，一朝得報(bào)，掘墓鞭尸，不亦快哉！”

    姜泫熟讀史書(shū)，對(duì)伍子胥的了解比姜泫更深刻，便說(shuō)道“伍子胥智勇深沉、剛戾忍詭，確是一世之雄。然其為人剛暴、少恩、猜賊，知有親而不知有國(guó)，仇一人而戕一國(guó)，流毒盈野，不亦甚哉！”伍子胥為了私仇，背叛楚國(guó)，雖說(shuō)楚平王、費(fèi)無(wú)極戕害伍家滿(mǎn)門(mén)在先，但在伐楚之戰(zhàn)中慘遭兵害的楚國(guó)百姓是無(wú)辜的，為一人之仇而害一國(guó)，姜泫不是很贊同，便又接著說(shuō)道“故此，端午源于伍子胥之說(shuō)并不顯?！?/br>
    史阿想了想，也認(rèn)同了姜泫的想法。說(shuō)道“確實(shí)如此，為一己私仇，而遺害黎民，又掘墓鞭尸，有失忠義，亦不如聶政、豫讓之磊落坦蕩?！甭櫿⒃プ尪际菤v史上成名的刺客，以一己之力報(bào)仇雪恨、踐行忠義，卻也沒(méi)傷及太多無(wú)辜。

    姜泫又說(shuō)道“除了屈子與伍子胥，還有一人，卻是個(gè)今朝的人物?！?/br>
    “愿聞其詳?！?/br>
    “這卻是孝順皇帝年間的事了，揚(yáng)州會(huì)稽上虞有孝女曹娥，其父曹盱于五月五迎伍神時(shí)溺于舜水，數(shù)日不見(jiàn)尸身，是時(shí)孝女曹娥年僅十四，晝夜沿水號(hào)哭。十余日后，亦投入水中，又五日后，曹娥的尸體抱父尸浮出水面。就此眾口相傳，繼而相傳至縣府知事，孝桓皇帝時(shí)，上虞長(zhǎng)度尚為之立碑，又令才子邯鄲淳為之作誄辭?！边@上虞是小縣，所以長(zhǎng)吏不是縣令而是縣長(zhǎng)。五月五迎伍神，迎的便是伍子胥了。

    史阿大為感慨，說(shuō)道“卻是感天動(dòng)地的孝事！此女孝心，能勝過(guò)天下男子！”

    “為曹蛾立碑，之后還生出了一件雅事。”

    “立碑卻又會(huì)生出何事？”

    “其時(shí)約是元嘉年間，上虞長(zhǎng)度尚悲憐其義，為之改葬，命縣中名士魏朗撰文，魏朗擅文，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，為曹娥撰寫(xiě)碑文，其時(shí)非魏朗莫屬。然魏朗謙卑，佯作未成而轉(zhuǎn)請(qǐng)才子邯鄲淳，邯鄲淳年僅十三，天縱文才，眾目之下，一揮而就，遂有此文。”

    史阿很是喜歡這種少年故事，聽(tīng)了之后很是感興趣，笑著說(shuō)道“哈哈，不想魏朗謙卑，卻也引出一個(gè)大才！”