讀汲古閣刻《姚少監(jiān)詩集》，見其多用藥字入詩，留心計(jì)算，凡十卷中得五十五句，《武功縣中作》三十首便有五處，可謂多矣。余最喜其《游春》之十云，藥草長新苗，又《游昊天玄都觀》云，風(fēng)定藥香細(xì)，可供藥草堂作資料，但他似乎最好制為藥酒，如云酒香和藥熟，又藥氣酒中聞，此外尚有數(shù)例。藥酒這物事拿來常喝，殊無此興趣，至多是茵陳酒氣色尚可愛耳，唯籠統(tǒng)的說藥酒，亦頗有風(fēng)味，似宜于疏野的生活。古人云，酒為百藥長。《說文解字》十四篇云，“醫(yī)，治病工也，從殹從酉。殹，惡姿也，醫(yī)之性然，得酒而使，故從酉，王育說。一曰，殹，病聲，酒所以治病也，《周禮》有醫(yī)酒。古者巫彭初作醫(yī)?！闭者@樣說來，酒總與藥有關(guān)系，不是酒可醫(yī)病，便是醫(yī)者多愛酒，如段茂堂在注中所說。為什么醫(yī)工之性多得酒而使的呢？我想，這豈不就因?yàn)槲着沓踝麽t(yī)的緣故么。端公替人家治病，總是先要跳神，那么音樂與歌舞與香與酒都是必要的工具，此正是使用法器，說他是愛酒似還有點(diǎn)欠妥。藥酒的制造，最初或者是醫(yī)師自用，其次才給病人喝，那時(shí)大約也還是神藥的性質(zhì)，若當(dāng)作平常的酒用，自當(dāng)更在其后也。