奭良著《野棠軒摭言》卷三言文中有一則云：“陸放翁為《南園記》《閱古泉記》，皆寓策勵(lì)之意，今之人使為達(dá)官作文，不能爾也。韓敗，臺(tái)評(píng)及于放翁，不過以媚彌遠(yuǎn)耳，亦何足道，而后人往往譏之，雖曲園先生亦為是言（見《茶香室四鈔》）。先生至為和平，持論向?yàn)楣?，此蓋涉筆及之，袁子才獨(dú)不爾，信通人也。”前見陳作霖著《養(yǎng)和軒隨筆》，有云，“大抵苛刻之論皆自講學(xué)家始，而于文人為尤甚，如斥陸放翁作《南園記》，亦其類也?！碑?dāng)時(shí)甚服其有見識(shí)，今奭氏所言則又有進(jìn)，講學(xué)家好為苛論，尚只是天資刻薄而已，若媚權(quán)臣，豈不更下數(shù)等耶。士大夫罵秦檜而又惡韓侂胄，已反覆得出奇矣，數(shù)百年之后還鉆彌遠(yuǎn)，益不知是何意思，憩叟揭而出之，誠不愧為通人，或當(dāng)更出隨園之右也。古人云，殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世，是為讀史的正涂。向來文人不能這樣作，卻