焦南浦著《此木軒雜著》卷一有南唐寵姬一則，前半云，“宋大將獲南唐后主寵姬，夜見燈輒閉目云煙氣，易以蠟燭，云煙氣愈甚。曰，宮中不點(diǎn)燭耶？答言本 每至夜懸大寶珠，光照一室，如日中也。李氏一國(guó)之主，豪侈如是，其后身羈帝京，日夕以眼淚洗面，運(yùn)去事往，宜百感之交集也。”案此種傳說(shuō)蓋古已有之，梁僧寶唱所編《經(jīng)律異相》卷三十六，雜行長(zhǎng)者部樹提伽身生人中受天果報(bào)二，引《樹提伽經(jīng)》云，“進(jìn)到其戶，白銀為壁，水精為地，王見水流，疑不得進(jìn)，樹提伽即導(dǎo)王前。戶中以黃金為床，白玉為幾。樹提伽婦有百二十重金銀幃帳，端正無(wú)雙，為王作禮，眼中淚出，王問卿婦見我何不愜，眼中淚出？答言王衣煙氣，是故淚出。王言庶民燃脂，諸侯燃蠟，天子燃漆，亦無(wú)煙也，何得淚出？提伽答言，臣家有一明月神珠，掛著堂上，晝夜無(wú)異，不須火光。”《千字文》云，珠稱夜光，可知久有是說(shuō)，而故事實(shí)例則或當(dāng)以此經(jīng)為最早，六朝譯文亦足以稱之，自有古艷之色，后世傳聞恐從此出，如煙氣云云，形跡更甚相似。惟佛經(jīng)言長(zhǎng)者前生布施，身受天堂之供，其事本是神怪，仙人樓居中有此照夜之珠，非但不覺鶻突，且亦自然，今移在南唐宮中，便覺得欠妥帖，至少也須放在漢武故事里才行，蓋后世帝王已難該得起此宗珍寶，固不必引清故宮為例證始可知道也。嘗聞湖州友人說(shuō)笑話云，有村婦早起勞作，嘆息曰，那得比皇后娘娘快活，此刻想尚躺在藍(lán)夏布帳子里，叫聲太監(jiān)，給我拿個(gè)柿陀來(lái)吃。大家莫笑村婦以主觀描寫王家的幸福，讀書人想像宮中必有寶貝，亦何嘗出三家村見識(shí)以外，可知此等處要取舍得中亦殊不易易也。