“嗡..”

    四周的天地精氣快速的匯聚而來，被葉雛所吸收，然后被《周天星宿決》煉化，補(bǔ)充自身的的法力。

    而在法力恢復(fù)到巔峰之后，那浩瀚如江海一般的法力從全身各處而來，在《周天星宿決》的運(yùn)轉(zhuǎn)下，開始發(fā)生了一種奇異的變化。

    葉雛的這次突破就是要從聚氣境突破到通脈境，這是神元四境的第二個(gè)境界。

    就跟之前的神體四境是煉體一樣，這神元四境則是練氣的，第一個(gè)境界聚氣是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，而這通脈境則是另一個(gè)境界。

    葉雛所開創(chuàng)的神元四境，可以說是逆轉(zhuǎn)了正常的修煉之道。

    在葉雛的注視下，一道道法力變?yōu)榱艘粭l條晶瑩剔透，似虛似實(shí)的管道，而這就是大名鼎鼎的經(jīng)脈。

    一條條經(jīng)脈貫通了皮膚、細(xì)胞、鮮血、骨咯..等身體的一切一切，等到其完全遍布身體后，那通脈境就算是初步練成了。

    這就是葉雛所開創(chuàng)的神元四境，一條完全逆轉(zhuǎn)了常規(guī)修煉之道的練氣之道。

    其實(shí)這也是沒有辦法的事情，原本來說練氣的方式雖然千變?nèi)f化，但是大概的步驟是不會(huì)變的。

    在葉雛兌換的練氣之道當(dāng)中，就曾經(jīng)得到過一套非常詳細(xì)的練氣之道，這套練氣之道是源自于《修行在虛幻武俠世界》。

    在那個(gè)世界里，每個(gè)人最開始修煉的都是基礎(chǔ)武功，為的就是打基礎(chǔ)，畢竟，煉精化氣這個(gè)階段如果身體越好，那修煉的速度自然就越快。

    這個(gè)階段會(huì)耗時(shí)數(shù)年，當(dāng)然了，天資聰慧者數(shù)月就可以了，而如果你擁有更好的秘籍，就好比《九陰真經(jīng)》中的《易經(jīng)鍛骨篇》的話，甚至只需幾天的時(shí)間就可以了。

    這個(gè)階段圓滿的標(biāo)致就是渾身勁氣運(yùn)轉(zhuǎn)如意，也就是說把整個(gè)人的力量都擰成一股勁一般，其實(shí)，這個(gè)階段就是國(guó)術(shù)中的明勁，踏入明勁也就表示完成筑基階段了。

    接下來就是第二個(gè)階段，氣感。

    這個(gè)境界也就是把一身的力量凝聚成一股勁，然后再通過打坐等方式在丹田里把這股力量從虛幻中變成真實(shí)的氣體，而這氣體就是氣感。

    千萬不要小看這一階段，這也是武道修煉當(dāng)中的第一道真正的門檻，就是這一道門檻刷掉了百分之八十的修煉者。

    甚至因?yàn)闅飧羞@個(gè)境界，那個(gè)世界還分成了內(nèi)功、以及外功這兩種。

    內(nèi)功無需多言，所謂的外功就是不追求打坐入定，而是繼續(xù)第一階段筑基的修煉，從而由外入內(nèi)，同樣誕生出氣感來。

    這種方法雖然也不容易，但是比起打坐入定卻無疑要容易的多，甚至只要你有恒心那就都可以由外入內(nèi)。

    其實(shí)這種方法對(duì)于葉雛而言很簡(jiǎn)單，甚至可以說就是一念之間的事情。

    甚至當(dāng)初他也不是沒有想過要如此做，只不過最后還是選擇了把身體鍛煉到極限之后，在進(jìn)行氣的修煉。

    這兩種方式其實(shí)也沒有誰好誰壞之分，只看個(gè)人的選擇以及成就了。

    要知道修煉的第一步就是煉精化氣，而以葉雛的身體條件想修煉出氣感真的是不用太簡(jiǎn)單了，而且，他現(xiàn)在的精氣是一開始的一萬倍，這樣也就意味著他的修煉速度同樣是一開始的億萬倍。

    如果他當(dāng)初選擇先練氣的話，那就沒有現(xiàn)在這么快的練氣速度了，更不可能只是在短短時(shí)間內(nèi)就擁有一身浩如煙海般的法力了。

    但是這并不意味著先練氣就不好，要知道《遮天》等世界都是這條修煉之道，但是那些世界里的頂尖強(qiáng)者可是同樣不弱。

    這是兩條道路，適合的才是最好的，而葉雛為自己選擇的道路是先煉體，后練氣罷了。

    當(dāng)然了，這里面還有其它的原因在。

    產(chǎn)生了氣感也就表示武道第二階段圓滿，之后的第三階段則是氣滿丹田內(nèi)力生。

    這個(gè)階段就是或通過外功，或是打坐入定培養(yǎng)氣感，直到其充滿整個(gè)丹田后，就是開始?jí)嚎s氣感了。

    要知道氣感只看名字就知道其是一股氣，而這股氣一開始是分散的，所以必須壓縮才行，要知道再下一個(gè)階段就是打通經(jīng)脈了，而分散開來的氣顯然是沒有辦法打通經(jīng)脈的，所以就必須壓縮。

    而同樣的，如果氣不夠了那壓縮出來的效果很顯然就不行了，所以必須得氣滿丹田才能夠壓縮，而壓縮成一縷才算成功，而這一縷氣則被稱為內(nèi)力。

    接下來就是第四階段的修行，也是真正的修煉，通脈，也就是打通經(jīng)脈，人體中有無數(shù)經(jīng)脈，最著名的就是十二正經(jīng)、奇經(jīng)八脈這兩個(gè)，而首先要打通的就是十二正經(jīng)。

    這個(gè)階段的修煉就是一邊增加內(nèi)力，一邊打通經(jīng)脈，而唯有打通第一條經(jīng)脈才算是真正的踏入了武道修行，而這個(gè)時(shí)候在江湖上也可以稱為三流之境了。

    在那個(gè)世界也把筑基、氣感、內(nèi)力這三步稱為武道中的筑基三境，至于通脈其實(shí)已經(jīng)不算是筑基三境里的修煉了。

    在葉雛這里，聚氣境其實(shí)就是對(duì)應(yīng)了所謂的筑基三境，通脈境就是打通體內(nèi)的經(jīng)脈。

    當(dāng)初之所以沒有選擇先練氣，是因?yàn)槿~雛發(fā)現(xiàn)了自身的一個(gè)問題，也不知道是什么原因，不管是他自身也好，還是淄衣等人也罷，其體內(nèi)都是沒有經(jīng)脈的。

    沒有經(jīng)脈自然無法選擇正規(guī)的練氣之道，所以葉雛只能夠把rou體修煉到一定的境界，然后以強(qiáng)大的rou身為基礎(chǔ)，凝聚出大量高品質(zhì)的氣，也就是法力。

    然后以法力在自己的身體當(dāng)中凝聚出經(jīng)脈來，這就是聚氣境的最后一步，聚氣成脈。

    可以說只有在身體當(dāng)中凝聚出經(jīng)脈來，才算是突破到通脈境。

    至于通脈境那就是另一回事了，而且是建立在凝聚的經(jīng)脈上了，不，說是凝聚并不對(duì)，應(yīng)該說是創(chuàng)造才對(duì)，在體內(nèi)以法力創(chuàng)造出經(jīng)脈來。

    正是因?yàn)槿~雛的體內(nèi)沒有經(jīng)脈，所以他才會(huì)開創(chuàng)出現(xiàn)在的修煉之道，也因此導(dǎo)致了他的練氣之道逆轉(zhuǎn)了尋常練氣之道的步驟，走上了另一條道路。