“不過(guò)因?yàn)槲业牡絹?lái)，倒是讓這些人都改變了命運(yùn)，畢竟對(duì)于這些人而言，我的存在本身就是驚天的機(jī)遇，不管得到多少，就算只是一星半點(diǎn)就足以讓他們受用終身了?！?/br>
    葉雛臉上的惋惜消散，取而代之的感嘆，以及欣賞，嘴中亦是沒(méi)有絲毫不好意思的說(shuō)著給人無(wú)比自大感覺(jué)的話語(yǔ)。

    不過(guò)只聽(tīng)話語(yǔ)會(huì)覺(jué)的自大，但是一旦面對(duì)面的聽(tīng)到葉雛說(shuō)出這番話，卻絕對(duì)不會(huì)感覺(jué)到他說(shuō)這番話有任何的不對(duì)之處。

    更沒(méi)有什么自大的感覺(jué)，就會(huì)覺(jué)得這番話他說(shuō)起來(lái)完全應(yīng)該，沒(méi)有絲毫不對(duì)的地方。

    劍魔獨(dú)孤求敗..

    其它的不需要多說(shuō)，只是其墓前、劍冢的留言：縱橫江湖三十馀載，殺盡仇寇jian人，敗盡英雄豪杰，天下更無(wú)抗手，無(wú)可奈何，惟隱居深谷，以雕為友。嗚呼，生平求一敵手而不可得，誠(chéng)寂寥難堪也。

    就只是這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單留言，就已經(jīng)道出這絕代高手睥睨天下的威風(fēng)，也道出他內(nèi)心的寂寞與蕭索。

    更不要說(shuō)那同樣精彩絕倫的劍道五境了。

    利劍境：凌厲剛猛，無(wú)堅(jiān)不摧，弱冠前以之與河朔群雄爭(zhēng)鋒。

    軟劍境：紫薇軟劍，三十歲前所用，誤傷義士不祥，悔恨無(wú)已，乃棄之深谷。

    重劍境：重劍無(wú)鋒，大巧不工，四十歲前持之橫行天下。

    木劍境：四十歲后，不滯於物，草木竹石均可為劍。

    無(wú)劍境：自此精修，漸進(jìn)於無(wú)劍勝有劍之境。

    最后劍魔獨(dú)孤求敗在劍冢留下的‘既無(wú)敵於天下，乃埋劍於此。嗚呼!群雄束手，長(zhǎng)劍空利，不亦悲夫!’的話已經(jīng)無(wú)比清晰的告訴了他就是無(wú)人可以質(zhì)疑的無(wú)上大宗師。

    黃裳..

    這是一個(gè)著成《九陰真經(jīng)》的絕世武學(xué)奇才。

    他所寫(xiě)的《九陰真經(jīng)》影響了整個(gè)武林幾百年。

    更重要的是黃裳本是大內(nèi)文官，卻從道藏經(jīng)書(shū)中無(wú)師自通，內(nèi)外兼修，自學(xué)成一位絕世高手。

    其人正邪莫辨，只有極少的事跡只流傳于江湖傳說(shuō)中。

    別的不需要多說(shuō)，只是一部九陰真經(jīng)就已經(jīng)無(wú)比清晰的證明了他自己，黃裳就是一位無(wú)上大宗師。

    固然他在戰(zhàn)斗上或許遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上獨(dú)孤求敗，但是在武學(xué)的成就上他卻絲毫不差分好。

    一部《九陰真經(jīng)》就已經(jīng)訴說(shuō)了一切。

    《九陰真經(jīng)》是金庸武俠小說(shuō)史上最富盛名的武學(xué)秘笈之一，為上下兩卷的經(jīng)文，天下學(xué)武之人視為至寶的經(jīng)書(shū)。

    其源自道家法天自然之旨，驅(qū)魔除邪是為葆生養(yǎng)命，所以記載的是中原的道家武學(xué)，正大光明，博大精深，所錄的都是最秘奧精深的武功，破解各家各派招數(shù)的武學(xué)，其中所包含的奇妙法門，奇幻奧秘，神妙之極。

    《易筋鍛骨章》：為《九陰真經(jīng)》起初的心法，屬上卷所載養(yǎng)氣歸元的根基法門，練成后功力等方面均進(jìn)展迅速。內(nèi)容提到：“人徒知枯坐息思為進(jìn)德之功，殊不知上達(dá)之士，圓通定慧，體用雙修，即動(dòng)而靜，雖攖而寧?！辈坏写蜃逕挼撵o功，也有由外而內(nèi)的動(dòng)功。

    《療傷章》：是為療傷之用，亦能用以增加功力。

    《點(diǎn)xue篇》：只述及點(diǎn)xue方面的要旨，未見(jiàn)有詳細(xì)的招式。

    《解xue秘訣》：為自通xue道之法，可在被人點(diǎn)中xue道或閉塞時(shí)，即可用此法自行打通。

    《閉氣秘訣》：即可長(zhǎng)時(shí)間不呼吸。

    《收筋縮骨法》：本為最下乘功夫，是鼠竊狗盜的打洞穿xue之術(shù)，但練到最上乘，卻能將全身筋骨縮成極小的一團(tuán)，就如刺猬箭豬之屬遇敵蜷縮一般。

    《飛絮勁》：屬於一種卸力的巧勁，可將對(duì)手強(qiáng)勁的攻擊力化為無(wú)形。

    《蛇行貍翻》：即便在地上翻滾，也是靈動(dòng)異常。

    《移魂大法》：為攝心術(shù)的一種，實(shí)質(zhì)有如現(xiàn)代的催眠，能用來(lái)對(duì)付武功高強(qiáng)，但心志不堅(jiān)的對(duì)手。

    《手揮五弦》：伸五指在對(duì)方手肘輕輕一拂，使對(duì)方手臂微酸，全身消勁。

    《白蟒鞭法》:使用極長(zhǎng)的白蟒鞭，如靈蛇出洞，伸縮自如，靈動(dòng)之極。

    《大伏魔拳》:為《九陰真經(jīng)》拳法中一招的名字，這拳法剛陽(yáng)之氣更重，與道家武學(xué)的一味陰柔并不相同，穩(wěn)實(shí)剛猛之氣，招數(shù)神妙無(wú)方，拳力籠罩之下，委實(shí)威不可當(dāng)。

    《摧堅(jiān)神爪》:威力奇大，先凝神運(yùn)氣，以十指撕抓拉擊；下卷經(jīng)文中內(nèi)容提到:‘五指發(fā)勁，無(wú)堅(jiān)不破，摧敵首腦，如穿腐土。’，摧敵首腦是攻敵要害之意，飄忽靈動(dòng)，變幻無(wú)方，但舉手抬足之間卻是正而不邪，態(tài)擬神仙。

    《總綱》:以梵文譯音寫(xiě)成;作者黃裳為免真經(jīng)落入歹人之手，而加以防備的一種手段。九陰真經(jīng)總綱精奧無(wú)比，能將修真之士所遇的幻象之類轉(zhuǎn)為神通，之余更糾正了道家武學(xué)偏重陰柔的流弊。

    《九陰真經(jīng)》總綱卻明言「九陰極盛」乃是災(zāi)害，總綱的要旨亦是要糾正這一毛病，故此奇士所見(jiàn)，應(yīng)不包括《九陰真經(jīng)》的梵文總綱，但《九陰真經(jīng)》的梵文總綱與《九陽(yáng)真經(jīng)》皆為「陰陽(yáng)互濟(jì)」之道，若修習(xí)成功，便與《九陽(yáng)真經(jīng)》達(dá)到相同的‘武學(xué)最高境界’。

    所有上乘武學(xué)的原理幾乎都不脫離《九陰真經(jīng)》的內(nèi)容，可說(shuō)是武學(xué)當(dāng)中的百科全書(shū)；無(wú)論是甚么樣的武功絕學(xué)都能在真經(jīng)當(dāng)中找到相對(duì)應(yīng)的理念，因此此書(shū)可稱為武學(xué)的最高境界。

    當(dāng)中所載的內(nèi)功、輕功、拳術(shù)、劍法、指爪、擒拿、點(diǎn)xue密技、療傷法門、閉氣神功、催眠領(lǐng)域等等內(nèi)容精奧無(wú)比，雖然義理艱深難學(xué)，但無(wú)所不包。

    而且只要練成其中任何一門絕學(xué)即可獨(dú)步武林，如在江湖中令人聞風(fēng)喪膽的黑風(fēng)雙煞也只是練成下卷經(jīng)文，便馳騁大漠罕逢敵手，而且周身銅筋鐵骨、刀槍不入，倘若上下卷盡數(shù)融會(huì)貫通，簡(jiǎn)直是不可思議。

    可以說(shuō)一部《九陰真經(jīng)》，已經(jīng)證明黃裳就是無(wú)上大宗師之境的存在。