“周山，好一座周山?！笨粗媲澳乔ё?nèi)f化，似山非山、似物非物、似靈非靈的周山，葉雛不由贊嘆出聲。

    在這一刻，葉雛全都明白了，不光是因?yàn)橹苌絺鬟f給了他一段信息，《功德天榜》同樣在剛才看到周山的那一剎那，傳遞給了他一股信息。

    兩股信息結(jié)合起來(lái)，葉雛卻是弄明白了很多的事情。

    比如這周山與不周山。

    周山作為盤(pán)古的意志，是他所開(kāi)辟諸天萬(wàn)界的核心，同時(shí)也是通道，也就是說(shuō)通過(guò)這周山就可以來(lái)往于諸天萬(wàn)界。

    不過(guò)這是最理想的情況下。

    事實(shí)上現(xiàn)在的周山的確是通道，但卻不是什么人都可以通過(guò)的，最起碼就算是現(xiàn)在的葉雛，以及證道的女?huà)z都不能夠通過(guò)這周山而來(lái)往于諸天萬(wàn)界當(dāng)中。

    想要通過(guò)周山，最起碼也要真正成就圣境才行。

    這里的圣境不是準(zhǔn)圣，也不是亞圣，同樣不是女?huà)z這樣的圣人，而是真正的圣境。

    如果要做一個(gè)對(duì)比的話，可以用天道圣人跟大道圣人來(lái)大概的對(duì)比一下，當(dāng)然了，也只是大概的對(duì)比。

    現(xiàn)在的女?huà)z，乃至是葉雛就是天道圣人，而所謂的圣境其實(shí)是大道圣人，所以距離證道圣境還有很漫長(zhǎng)的一段路程要走。

    當(dāng)然了，這只是一種大概的比較罷了，其實(shí)圣境與圣人之間的差距比這還要大的多，那是屬于兩個(gè)次元的力量，或者說(shuō)是境界。

    就好比現(xiàn)在的葉雛，已經(jīng)達(dá)到了所謂圣人境界，并且實(shí)力每時(shí)每刻都還在提升著，但是這樣下去，就算他到死都不會(huì)突破到圣境。

    而想要來(lái)往于諸天萬(wàn)界，就必須要借助周山，也就需要圣境的實(shí)力，只不過(guò)想要達(dá)到圣境，就必須在所有的世界都證道才可以。

    最起碼葉雛的推算結(jié)果是這樣的，所以也就形成了一個(gè)死循環(huán)。

    當(dāng)然了，事實(shí)并不為絕對(duì)，不周山就是盤(pán)古所留下的機(jī)會(huì)，《功德天榜》則是另外一個(gè)機(jī)會(huì)，這還只是葉雛知道的，他不知道的還不知道有多少。

    而就葉雛知道的這兩個(gè)，其中《功德天榜》就不需要多說(shuō)了，它的主要功能本來(lái)就是溝通世界，其實(shí)這從功德天榜的貨幣是功德這點(diǎn)就可以看出一二來(lái)了。

    功德本身就是世界所發(fā)行的貨幣。

    所以只要有功德，或者說(shuō)有需要，那葉雛就可以通過(guò)《功德天榜》來(lái)往于諸天萬(wàn)界，就好像他之前去往那個(gè)不屬于盤(pán)古所開(kāi)辟出來(lái)的世界一樣。

    只不過(guò)這里面也有不少的限制就是了，并不是葉雛想去就可以取得。

    再者就是不周山了。

    不周山之所以不是周山，就是因?yàn)樗€有一個(gè)劫難，只要度過(guò)這次劫難，它就可以成為周山，那個(gè)時(shí)候洪荒世界的這座頂天立地的周山，就會(huì)在周山中建立固定的通道。

    當(dāng)然了，建立的通道是有限的。

    并且擁有很多的限制。

    首先第一條就是兩個(gè)世界擁有相似的地方，不管這個(gè)相似的地方有多大，或者是有多小，只要相似就行了。

    這是第一條，也是最重要的一個(gè)限制。

    想要超脫這個(gè)限制，那就必須要兩個(gè)世界都擁有脫節(jié)后的周山，這才可以建立通道。

    就在這個(gè)時(shí)候，葉雛臉上不由露出了一抹笑容的看著面前的不周山道：“有趣，實(shí)在是有趣?！?/br>
    卻是解開(kāi)內(nèi)心疑惑的葉雛方才發(fā)現(xiàn)，竟然有手段通天之輩，竟然在這不周山上建立了通道，盡管這建立通道的人并不知道周山的存在。

    而且通道只有三條，通往三個(gè)世界。

    不過(guò)這份手段已經(jīng)是厲害無(wú)比了，如果沒(méi)有《功德天榜》，就連葉雛都做不到。

    當(dāng)然了，這也跟葉雛沒(méi)有研究過(guò)有關(guān)，如果給他時(shí)間研究，那他絕對(duì)自信不會(huì)輸給任何人，這是他這無(wú)數(shù)年來(lái)形成的信念，以及自信。

    “有趣，實(shí)在是太有趣了，哈哈哈..”看著那三條通道，葉雛說(shuō)著說(shuō)著不由大笑了起來(lái)，每前進(jìn)一步，他就發(fā)現(xiàn)自己的渺小，以及世界的龐大跟深不可測(cè)。

    在以前的時(shí)候，葉雛以為三清、女?huà)z、鴻鈞、羅睺等人就是這個(gè)世界的頂點(diǎn)，但是現(xiàn)在他才發(fā)現(xiàn)，在這些人之上，竟然還有數(shù)個(gè)橫跨四個(gè)世界的強(qiáng)大實(shí)力，已經(jīng)深不可測(cè)的強(qiáng)者。

    當(dāng)然了，葉雛懷疑，不！應(yīng)該說(shuō)是確定了，鴻鈞等人恐怕就是這數(shù)個(gè)勢(shì)力當(dāng)中的人，甚至是首領(lǐng)，要不然根本就無(wú)法解釋他們憑什么可以跟已經(jīng)成就圣人的女?huà)z戰(zhàn)斗了三個(gè)量劫之久。

    要知道女?huà)z不管怎么說(shuō)，都是已經(jīng)證道了的圣人，就算不是真正的圣境，但是卻已經(jīng)是徹底的超脫了仙境，絕對(duì)可以做到‘圣人之下皆螻蟻’，但是卻依舊被數(shù)千螻蟻所擋住了，不管怎么說(shuō)都不對(duì)勁。

    現(xiàn)在葉雛明白了，因?yàn)槟切┤?，不！最起碼是少數(shù)的一些人，已經(jīng)不是螻蟻了，他們已經(jīng)走在了真正的通往圣境的路上。

    “要想成就圣境，先決條件就是歸一，從而達(dá)到混元之境?！币荒ň飧‖F(xiàn)在了葉雛的眼中。

    因?yàn)楸P(pán)古開(kāi)辟的并不只是洪荒一個(gè)世界，而是億萬(wàn)世界，所以在開(kāi)辟之處，這方盤(pán)古世界就已經(jīng)存在了很多特殊的地方。

    比如周山，這就是其中之一。

    這些特殊的存在都是邊際整個(gè)盤(pán)古世界的，而并不只是單獨(dú)的一個(gè)世界。

    而‘靈源’就是于周山類(lèi)似的所在。

    所謂的靈源就是所有生靈出現(xiàn)的地方，而因?yàn)楸P(pán)古世界的特殊，所以每一個(gè)生靈在誕生的那一剎那，就已經(jīng)被分成了無(wú)數(shù)份，每一個(gè)世界都有一份，所以?xún)|萬(wàn)世界就有億萬(wàn)個(gè)源自最初的那個(gè)‘靈’。

    如果不是想要步入圣境，那并不需要尋回億萬(wàn)世界的自己，回歸最初的那個(gè)靈，成為‘唯一’，也即是‘混元’。

    可以說(shuō)圣境并不強(qiáng)大，卻又非常的強(qiáng)大。

    原本在其它的紀(jì)元，想要抵達(dá)圣境并不難，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候的生靈的‘靈’都是‘唯一’，‘圓滿(mǎn)’的。

    所以他們成為‘圣境’的難度就像女?huà)z成為圣人一樣。

    不過(guò)因?yàn)楸P(pán)古實(shí)在是太過(guò)于強(qiáng)大了，所以這一個(gè)紀(jì)元，想要成就‘圣境’的難度大了無(wú)數(shù)倍，但是一旦達(dá)成，那就可以說(shuō)直接走到了圣境的圓滿(mǎn)，根本就不是圣人能夠相提并論的。

    這之間的差距就好像是螻蟻與圣人，或者是螻蟻與盤(pán)古的差別。