原先屬于許敬宗的宅子在崇賢坊西北角，位于西城的中間位置。比起鄖國(guó)公府和吳國(guó)公府來(lái)說(shuō)，這里更方便出城回山莊。

    因?yàn)閹Я宋迨鄠€(gè)孩子和一些老師，殷清風(fēng)打算在這里過(guò)上一夜。

    來(lái)到這里，殷清風(fēng)就想起許敬宗向他獻(xiàn)寶時(shí)的事情。

    殷清風(fēng)后來(lái)讓殷良把許敬宗所謂的寶藏起了出來(lái)，折合成銅錢的話，只有三十一萬(wàn)貫。就這點(diǎn)錢，還沒(méi)有許敬宗家里的那些藏書值錢呢。

    不過(guò)許敬宗的宅子有一點(diǎn)好處，院子大房間多。

    殷清風(fēng)讓月眉安排人去安頓下來(lái)，他自己背著手沿著這處宅子的外墻轉(zhuǎn)了起來(lái)。

    從宇文愷建大興城，到更名為長(zhǎng)安城，這個(gè)時(shí)代的中國(guó)，都是地廣人稀的特點(diǎn)。所以，在建造大興城的時(shí)候，每家每戶之間都有足夠的空間。

    現(xiàn)在屬于他的這處宅子，距離其他三戶和坊墻都是四米。

    殷清風(fēng)出來(lái)轉(zhuǎn)的目的，是想將旁邊的宅子也買下來(lái)，然后在兩處院子下面挖一個(gè)地道。

    都說(shuō)狡兔三窟。他現(xiàn)在住的莊園根本就是太陽(yáng)底下的蠟燭，沒(méi)有任何安全性可言。

    經(jīng)過(guò)這次教訓(xùn)之后，梧桐山莊要做好逃生準(zhǔn)備，鄖國(guó)公府和這里也要有必要的措施。

    第二天辰時(shí)剛過(guò)，殷清風(fēng)便趕去東宮。

    今天的大戲由李世民開(kāi)場(chǎng)，由武士彟來(lái)收?qǐng)觥?/br>
    除了李世民要去滋味樓，李晉安也要去，這是殷清風(fēng)早就做過(guò)的承諾。

    東宮內(nèi)，李世民和李晉安各自換了一身常服。

    因?yàn)槔顣x安是成年之后才成為宦官的，所以他依然有些濃密的胡子。現(xiàn)在他和李世民都穿著常服，不認(rèn)識(shí)他的人絕不會(huì)想到他是一個(gè)沒(méi)了的人。

    見(jiàn)到殷清風(fēng)來(lái)了，站在殿外說(shuō)著話的兩人一起看向他。李世民沖他招招手，意思是讓他快走兩步。

    等殷清風(fēng)快到身前，他問(wèn)道：“孟子說(shuō)生于憂患而死于安樂(lè)，是因?yàn)槿雱t無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，你給我寫的信里又以秦朝為例。那你能用這句話或那個(gè)故事解釋前隋滅亡的原因嗎？”

    殷清風(fēng)稍微琢磨了一下，說(shuō)道：“按照孟子告子下的解釋，前隋并不缺少法家拂士。而且吐谷渾、突厥和西域諸國(guó)也已經(jīng)臣服，所以，前隋的滅亡不是死于安樂(lè)而是死于想要安樂(lè)?！?/br>
    這個(gè)說(shuō)法有意思，李世民眼睛一亮。

    “叔叔統(tǒng)過(guò)兵應(yīng)該知道，無(wú)論是樵夫的砍柴刀、庖廚的廚刀還是士兵的殺人刀，時(shí)間久了都需要磨刀石磨礪。如果不經(jīng)常使用，不經(jīng)常磨礪，結(jié)果只有銹蝕掉。

    仙人的故事就是讓叔叔找一塊磨刀石來(lái)磨礪大唐歷代的圣人和臣子，只有這樣，大唐的圣人才不會(huì)安于享樂(lè)、大唐的國(guó)祚才能延綿。

    隋世祖要征討高句麗的目的，是要讓前隋四境無(wú)外敵。他不但要消滅高句麗這塊磨刀石，而且是急于消滅。這是前隋滅亡的原因之一?！?/br>
    他頓了頓，補(bǔ)充道：“另一個(gè)原因是，隋世祖太過(guò)獨(dú)斷專行，讓法家拂士們不能發(fā)揮才能。”

    點(diǎn)點(diǎn)頭，李世民沉吟了一下，又問(wèn)道：“如果換做是你，你該如何做？”

    殷清風(fēng)回到：“高句麗可以征討。不但要征討，而且要不斷的征討。只是每擊敗一次，就退回來(lái)休養(yǎng)生息幾年。這樣做，不但能給高句麗一個(gè)喘息的機(jī)會(huì)，也給隋帝一個(gè)平定國(guó)內(nèi)的機(jī)會(huì)，不讓世家和武勛的勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大?！?/br>
    李世民在殷清風(fēng)面前來(lái)回走了幾步，說(shuō)道：“現(xiàn)在大唐北面還有突厥壓境，境內(nèi)的世家對(duì)皇室又多不臣服這，磨刀石是不是太多了？”

    殷清風(fēng)說(shuō)道：“大唐想要立一塊磨刀石，不能選突厥。

    突厥占有的領(lǐng)土過(guò)于廣闊。如果給他們休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)，他們可以通過(guò)征服其他異族來(lái)壯大自己，在實(shí)力上并不會(huì)損失太多。這，對(duì)大唐就相當(dāng)不利。

    大唐不但要在漫長(zhǎng)的邊境上防守御敵，還要不停的向邊境補(bǔ)給糧草、兵械和士卒，時(shí)間越久，大唐消耗的就越多。

    所以，最好的結(jié)果是能在最短的時(shí)間內(nèi)徹底征服他們?！?/br>
    李世民追問(wèn)道：“那只有在國(guó)內(nèi)立一塊嘍？”

    殷清風(fēng)說(shuō)道：“小侄認(rèn)為最理想的狀態(tài)是，消滅突厥和吐谷渾，然后將羌人和高句麗輪換當(dāng)做磨刀石。

    每當(dāng)國(guó)內(nèi)歌舞升平了，就拿羌人或高句麗開(kāi)刀。等一方被打得奄奄一息，下次就換另一方磨礪?！?/br>
    “羌人？”

    據(jù)漢文史籍記載，兩漢時(shí)西羌人的一支發(fā)展到唐朝的時(shí)候，被唐朝人稱為吐蕃。

    吐蕃就是今天的藏族前身。

    但是藏族的史學(xué)家并不認(rèn)同他們的祖先是西羌人，他們更相信“獼猴變?nèi)恕钡膫髡f(shuō)：一只神變的獼猴在雅礱河谷中的山洞中修行，被一個(gè)魔女誘惑，生下了六只小猴。

    這六只小猴就是他們的祖先。

    根據(jù)現(xiàn)代歐美科學(xué)家整理出來(lái)的人類基因序列圖結(jié)果顯示，漢族與藏族同源，叫做先羌。

    這一結(jié)論符合中國(guó)人對(duì)羌人的記載。

    漢族的史書記載：炎帝和黃帝的大戰(zhàn)后，黃帝帶領(lǐng)族人向東向南發(fā)展，形成漢文化，炎帝向西發(fā)展成為羌文化羌族在舜、禹時(shí)期向高原地區(qū)遷徙，以躲避洪水。

    從考古的角度分析，青海的柳灣墓地顯示出來(lái)的文化內(nèi)涵，屬于甘肅臨洮馬家窯文化的一支，而馬家窯文化又從陜西寶雞的仰韶文化演變而來(lái)。

    從文化內(nèi)涵到遷徙路線，都可以認(rèn)定羌族或羌人和中原文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。如果再以基因佐證，或許大家真的在五千年前是一家人。

    根據(jù)藏族人的記載，公元前二世紀(jì)中葉，聶赤贊布成為吐蕃王室的第一代贊布。而松贊干布是第三十三位贊布。

    松贊干布統(tǒng)治時(shí)期，羌人開(kāi)始走出高原與唐朝接觸，被唐朝稱為吐蕃。

    松贊干布出生在八年前，還要再等五年他才能成為贊布。所以，李世民才會(huì)驚訝羌任有資格成為他領(lǐng)導(dǎo)下的大唐的磨刀石。

    但是，只有殷清風(fēng)知道吐蕃人不但有資格成為大唐的磨刀石，而且絕對(duì)是最合格的磨刀石。

    吐蕃從松贊干布時(shí)期開(kāi)始，從文成公主帶去的工匠那里得到了先進(jìn)的中原技術(shù)。消化這些技術(shù)后，吐蕃開(kāi)始不停的對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，南如天竺、西如大食、北如突厥，東如唐朝，都曾與吐蕃交戰(zhàn)過(guò)。

    吐蕃人從七世紀(jì)后期到九世紀(jì)前葉，一路伴隨唐人、大食人和回鶻人走過(guò)了它們的全盛時(shí)代。吐蕃人最強(qiáng)大的時(shí)候，可以做到同時(shí)與大唐、回鶻和大食人開(kāi)戰(zhàn)。

    但是，這些話怎么和李世民解釋呢？

    “小侄從仙人那里得到仙旨：高句麗、突厥、西域諸國(guó)，只要大唐愿意，隨時(shí)可以消滅他們，但是還有一個(gè)異族正在暗中默默地積蓄力量。這個(gè)異族就是羌人。他們將成為大唐未來(lái)幾百年的敵人?！?/br>
    “哦？”

    李世民來(lái)興趣了，“你的意思是說(shuō)，哪怕大唐不去招惹他們，他們也會(huì)主動(dòng)進(jìn)攻大唐？”

    殷清風(fēng)點(diǎn)點(diǎn)頭。

    “哈哈哈，那就好！某正愁缺少敵人呢！來(lái)吧！看看誰(shuí)磨誰(shuí)！”

    李世民像是得到了玩具的孩子一樣興奮。