殷清風(fēng)從東宮離開時(shí)，并沒有回山莊，而是去了龍首原。因?yàn)?，他接了個(gè)大活兒給李淵造個(gè)窩兒。

    殷清風(fēng)要建的宮殿依然要在龍首原上選址，其實(shí)選址這活兒最適合呂才來干了。

    隋初，以周易建設(shè)新都，認(rèn)為龍首山川原秀麗，宜建都邑。大明宮恰處于龍首原的“龍頭”處。

    但殷清風(fēng)就沒弄明白，大明宮的位置明明是最好的，為嘛當(dāng)初不直接在那個(gè)位置上建皇宮，而要在全龍首原最低洼的地方建一個(gè)太極宮。

    大明宮的位置建太極宮，然后整體長安城向東移不久完了嗎？

    他這個(gè)想法，是源于現(xiàn)代他去過西安時(shí)的感受?？傻人O(shè)身處地的站在長安城了，才發(fā)現(xiàn)當(dāng)初挺傻的。

    就像故宮要對(duì)應(yīng)天上的紫微星一樣，大興城也是如此。

    根據(jù)天上星宿的位置，最為尊貴的紫微宮也就是北極星宮居于北天中央，長安城的宮城就對(duì)應(yīng)著紫微星以皇城百官衙署象征環(huán)繞北辰的紫微垣外郭城象征向北環(huán)拱的群星。

    除了要對(duì)應(yīng)天上的星辰外，大興城的街?jǐn)?shù)、坊數(shù)的設(shè)計(jì)也都有所依憑?；食侵纤姆唬韵笏臅r(shí)南北九坊，取則周禮九逵之制皇城兩側(cè)外城南北一十三坊，象一年有閏等。

    從空中俯視長安城，就能看出城內(nèi)東西走向的六條土崗很像易經(jīng)上乾卦的六爻。乾卦屬陽，稱九，自上而下也就是從北向南，依次稱為初九、九二、九三、九四、九五、上九。

    九，是極數(shù)也是吉數(shù)。

    周易認(rèn)為：初九是潛龍，勿用。九二高坡是“見龍?jiān)谔铩?，因此只能“置宮室，以當(dāng)?shù)弁踔印薄＞湃拢熬咏K日乾乾，夕惕若，厲無咎?！比绻寻俟傺檬鸱旁谶@里，正可以體現(xiàn)文武百官健強(qiáng)不息、忠君勤政的理念。于是宮城與皇城分別被布置在九二和九三坡地上。

    九五卻最尊貴，所謂“九五至尊”，屬“飛龍”之位，不欲常人居之，便在這條高崗的中軸線部位，東西對(duì)稱地建筑了兩座規(guī)模宏偉的寺觀，西面是道教的玄都觀，東面是佛教的興善寺，希望能借用神佛的力量鎮(zhèn)壓住這個(gè)地方的帝王之氣。

    中唐宰相裴度曾因宅建在這條“九五”高坡上，被人借機(jī)誣陷為“宅據(jù)岡原，不召自來，其心可見”。

    其實(shí)唐代住在這條高崗上的名臣也很不少，比如張說、韓愈、李宗閔、楊國忠、李晟、柳公權(quán)。

    他在現(xiàn)代去西安的時(shí)候，西安好多地方因?yàn)槌鞘薪ㄔO(shè)，很多地勢(shì)高的地方已經(jīng)被削平，已經(jīng)不能完全的體現(xiàn)唐時(shí)長安城所處的地形地貌。

    以狗脊嶺為例，狗脊嶺在唐之后被稱為古跡嶺。長五百五十米、寬兩百四十米、高四百一十五米與大明宮的高度相差無幾?？墒撬鼜拿髑彘_始，就被陸續(xù)的鏟低、鏟平，完全沒有“嶺”的影子了。

    去掉風(fēng)水學(xué)的說法，大興城至所以要選在現(xiàn)在這個(gè)位置，主要是受地形的約束。

    發(fā)源于秦嶺山地的灞河、浐河和潏河等河流，將龍首原南面的平原，切割成為東南、西北向的長條形，其中，灞、浐、潏河之間的這塊平原最為開闊，也最適合建城。

    即使是這樣，像四百一十五米高的狗脊嶺、四百六十七米高的樂游原也不得不被囊括在城墻內(nèi)。

    而且選在這個(gè)位置建城，不但可以便利的從東西兩面引水入城、解決城市用水問題，同時(shí)也可以依靠龍首原將都城與渭河遠(yuǎn)遠(yuǎn)隔開，免受洪水淹沒都城的危險(xiǎn)。

    或許是因?yàn)楝F(xiàn)代的高樓大廈的原因，原本站在龍首山的最高端府含元殿向南眺望，可以整個(gè)長安城盡收眼底。但他去觀看含元殿遺址的時(shí)候，真的是非常的失望，完全沒有想象中的那種帝王之相。

    大明宮中軸線上正南門的丹鳳門是李治時(shí)期才修建的。其他如：興安門、福建門、望仙門和延政門，也是這個(gè)時(shí)期修建的，所以，殷清風(fēng)現(xiàn)在要去龍首原，必須要繞行。

    歷史上的大明宮可以看做是一座四進(jìn)的大院子。

    第一進(jìn)：從丹鳳門進(jìn)去后，御道首先要跨越四米寬兩米深的龍首渠，渠上有四個(gè)下馬橋。過了下馬橋，是左右金吾仗院，里面住著金吾衛(wèi)。他們的職責(zé)是每天在宮城和京城內(nèi)巡視、宵禁后有權(quán)扣押坊間之形跡可疑者、隨侍帝駕、可憑魚符出入大明宮各處行警衛(wèi)職，包括內(nèi)庭。

    左右金吾仗院再往北，就是第二進(jìn)的城墻。

    城墻的左右是光苑門和昭訓(xùn)門。在這兩個(gè)門中間不是城門，而是兩個(gè)門闕：東觀和西觀。

    從門闕進(jìn)去，右邊是東朝堂，左邊是西朝堂。顧名思義，就是百官與宰相們議政的地方。

    西朝堂北面是三重子母闕的棲鳳閣，東朝堂北面同樣是三重子母闕形式的翔鸞閣。左翔鸞而右棲鳳再加上東西兩觀，共同構(gòu)成了天子三出闕。

    再往北，是一道低墻，左邊是昭慶門右邊是光耀門，兩門中間是一道長長的臺(tái)階。上了臺(tái)階，便是含元殿。

    含元殿屬于大明宮的前朝第一正殿，也是唐長安城的標(biāo)志建筑，建成于龍朔三年，毀于僖宗光啟二年。

    含元殿主要的功用是舉行國家儀式、大朝儀、皇帝上尊號(hào)、改元大赦等。除了用做禮儀，含元殿使用很少。

    所謂“千官望長安，萬國拜含元”、“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”，就是描寫含元殿大朝會(huì)的盛況。

    在這一進(jìn)里，集中著百官的辦公地點(diǎn)：京兆尹院、門下省、弘文館、待制院、集賢院、中書省、御史北臺(tái)、樞密院、宣徽院、殿內(nèi)中省、命婦院，以及常朝的宣政殿。

    在往里走，便是后妃們住的地方了。

    七巧樓、思政殿、延英殿、望仙臺(tái)、溫室殿、宣徽殿、浴堂殿、綾綺殿、蓬萊殿、含涼殿、長安殿、太和殿、玄元皇帝廟、三清殿、昭德寺

    對(duì)于大明宮里的建筑，前半部分他只想改動(dòng)含元殿，其他的還是由閻立德去做吧。宣政殿以北的部分，也就是帝、后、妃、嬪住的地方才是他的重點(diǎn)改動(dòng)部分。

    含元殿的殿基保留很完整。

    從含元殿的遺址來看，殿基高于坡下十五米，主殿面闊十一間，進(jìn)深四間，有副階，坐落于三層大臺(tái)之上殿前方左右分峙翔鸞、棲鳳二閣，殿兩側(cè)為鐘鼓二樓。

    殿、閣、樓之間有飛廊相連，成“凹”字形。這體現(xiàn)了周、漢以來“闕”制的發(fā)展。這種“闕”制影響了歷代宮闕直至明紫禁城的午門。

    含元殿兩側(cè)翔鸞、棲鳳二閣之下有倚靠臺(tái)壁盤旋而上的的龍尾道。含元殿在“凹”形平面上組合大殿高閣。人眼觀之，有種“如日之升”、“如在霄漢”的感覺。

    但殷清風(fēng)覺得氣勢(shì)還不夠。

    經(jīng)過兩天的堪輿后，他拿出了新的方案。

    首先，先將含元殿的位置墊高四十米，要超過最南端樂游原的高度，再將含元殿的兩側(cè)墊高九十米。

    經(jīng)過墊高之后，要形成兩山夾一殿的外觀。要給人一種：一殿當(dāng)關(guān)萬夫莫開的氣勢(shì)。

    除了營造氣勢(shì)外，這兩座山的背面還要安裝上水塔。有了這兩座水塔之后，整個(gè)宮殿群就可以使用上“自來水”了。

    因?yàn)閴|高，他打算把頤和園里萬壽山商佛香閣的基座挪過來，再配上故宮里的太和殿。

    不管是百官還是外邦使臣，在走進(jìn)丹鳳門后，他們就要一直仰望著含元殿，就要立刻升起敬畏之心。

    太和殿的形制與唐朝宮殿最大的區(qū)別在于殿頂。太和殿是重檐廡殿頂，唐朝宮殿是單檐廡殿式，這多了一層檐，威嚴(yán)氣息就更加濃重了。

    除了單檐和重檐，殿頂上的脊獸也是區(qū)別。

    脊獸是由吻獸或鴟吻發(fā)展而來的，位于殿宇屋頂上的正脊和垂脊上。

    宋朝的三禮圖說吻獸起源于西周，同樣是宋朝時(shí)期編撰的唐會(huì)要中說，漢代的柏梁殿上“魚虬尾似鴟”一類的東西，其作用有“避火”之意。

    最初的吻獸并非龍型，就像復(fù)原的大明宮的殿頂一樣，只是兩個(gè)由瓦當(dāng)頭堆砌而成的簡單翹起。

    至唐朝中葉和末期，吻獸下部是張口銜脊的獸頭，上部則仍與鴟尾相似。

    金國出現(xiàn)龍形吻，龍頭吞脊，龍尾向內(nèi)卷曲，稱“龍吻”。元朝時(shí)，尾部逐漸改為向外卷曲，背部出現(xiàn)劍柄。

    明朝以后，龍吻逐漸盛行，改叫大吻，尾部完全向后卷起，身上有小龍。

    明清官式建筑中將吻都作成龍頭形，上部內(nèi)彎后又向外卷曲，身上塑龍鱗，身內(nèi)塑龍爪，并塑有一條小龍，吻背上插著劍把，吻側(cè)突出一個(gè)小獸頭，這樣的正脊被稱做吻獸。

    在吻獸不停變化的時(shí)候，脊獸也相應(yīng)的出現(xiàn)了。

    脊獸又叫蹲獸或走獸。

    在最高等級(jí)的建筑中，走獸的排列次序是：最前為仙人，然后是龍、鳳、獅子、麒麟、天馬、海馬、魚、獬、猴。房屋主人的級(jí)別越低，走獸的數(shù)目也相應(yīng)減少。

    增加一層殿檐，李世民應(yīng)該能接受，畢竟他見過滋味樓的門樓，但脊獸的內(nèi)容就不確定了。他打算先做一個(gè)模型出來看他是否認(rèn)可。認(rèn)可了就加上去，不認(rèn)可就撤下。

    改動(dòng)完含元殿，接下來就是最重要的部分了。

    圓明園一直是中國人的痛。

    他想花心思把它在大唐重現(xiàn)。

    “圓明園”，這一名稱是由玄燁命名的。對(duì)這個(gè)“圓明”胤禛解釋“圓明”二字的含義是：圓而入神，君子之時(shí)中也明而普照，達(dá)人之睿智也。圓”是指?jìng)€(gè)人品德圓滿無缺，超越常人“明”是指政治業(yè)績明光普照，完美明智。

    這可以說是封建時(shí)代統(tǒng)治階級(jí)標(biāo)榜明君賢相的理想標(biāo)準(zhǔn)。

    他覺得這個(gè)名字不錯(cuò)，就算他再討厭滿清韃子，也打算借用一下。

    圓明園面積有三百五十多公頃，宣政殿北面的面積比這還大。

    圓明園的建筑面積有二十萬平方米和一百五十余景，他可以做得比它還大還多。

    綺春園和長春園的景致他不可能一一重現(xiàn)，他只要根據(jù)他對(duì)圓明園和蘇州園林的了解，因地制宜的標(biāo)識(shí)出可以在這里建造某些建筑就可以了，具體該建什么又是什么樣的建筑風(fēng)格，還得閻立德去做。

    他的重點(diǎn)是西洋樓景區(qū)。

    諧奇趣、線法橋、萬花陣、養(yǎng)雀籠、方外觀、海晏堂、遠(yuǎn)瀛觀、大水法、觀水法、線法山和線法墻等，與中國古代元素相悖很大的建筑風(fēng)格才是他熟知的。

    再現(xiàn)圓明園時(shí)，他不需要耗時(shí)很久。因?yàn)?，他不需開采、運(yùn)輸和雕琢漢白玉等石材，建筑物中需要使用石材的地方他用水泥加瓷磚來代替就可以了。瓷器總是中國的吧。

    的時(shí)候，他去過幾次圓明園。除了激憤和感慨國人遭受的屈辱外，他沒有其他想法，直到他偶然觀看了一部叫做圓明園的電影。

    再之后，他看了很多關(guān)于圓明園的資料，又去過圓明園兩回。他有時(shí)就在想，那個(gè)沒有毀于戰(zhàn)亂的它到底是個(gè)什么樣子，生活在里面的人，又是如何的對(duì)它癡迷。

    在大明宮里重現(xiàn)圓明園，不但可以實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想，還有另兩個(gè)含義。

    史書上記載某個(gè)昏君，都說他如何大興土木，不是建離宮就是建園林。他把地球史上最美的園林呈獻(xiàn)出來，以后這里的主人，想要再超越它的可能性就極低了。

    既然不用花心思在這上面，就花些心思在治理國家上面吧。

    第二個(gè)含義是，為工匠正名。

    “工”字早在殷墟甲骨卜辭中就已經(jīng)出現(xiàn)，指當(dāng)時(shí)管理工匠的官吏。周官與春秋左傳記載周王朝與諸侯都設(shè)有掌管營造的機(jī)構(gòu)一司空。

    后來，歷代沿行并發(fā)展了這個(gè)制度，在中央機(jī)構(gòu)內(nèi)設(shè)有將作大匠、少府監(jiān)或工部，管理宮室、壇廟、陵墓、城防及水利等工程的設(shè)計(jì)施工。

    至于承應(yīng)具體工作的專職官吏，周官考工記中稱作“匠人”，唐朝稱為“將作大匠”，古建筑以木構(gòu)為主，木工掌作則稱為“都料匠”。而實(shí)際上從事設(shè)計(jì)繪圖，主持工程施工的正是這些名工巧匠。

    “庶人在官”，沒有政治地位，所以他們很少被列人史籍，揚(yáng)名于后世。

    如果不是年代更近，與紫禁城息息相關(guān)的雷氏家族又如何被人熟知？史書上更多記載的是治世的文臣和力挽狂瀾開疆拓土的武將，誰記得那些工匠，哪怕是將作大匠？

    將作監(jiān)不同于工部。將作監(jiān)就是一幫工匠的集中地，而工部是政治機(jī)構(gòu)的一種。負(fù)責(zé)的內(nèi)容也不同。

    他未來是帝婿，現(xiàn)在已經(jīng)因永業(yè)集團(tuán)而備受矚目，再加上他要發(fā)展商業(yè)，必須要讓世人知道、了解和尊敬工匠這一個(gè)職業(yè)。

    若干年后，史書上會(huì)如何記載他？最少大明宮的設(shè)計(jì)人員的名單里得有他吧。一代帝婿是工匠？那誰還敢瞧不起工匠？畢竟，建筑工匠也是工匠的一個(gè)分類嘛。