給程咬金送去兩百萬貫后，殷清風(fēng)便在靜等馬周的最后一哆嗦。

    武德八年的十月二十八日，是一個陽光明媚的好天氣。剛從東宮出來的殷清風(fēng)“擔(dān)心”妮子在封閉的車廂會悶壞，他也不管旁邊還有魚娘和繁星在，伸手解開妮子的衣扣。

    自從在韋曲脫去妮子的小褲褲施行家法后，殷清風(fēng)對妮子的抵抗力就越來越低，有時晚上做夢也會出現(xiàn)妖精打架的畫面。每次面對殷清風(fēng)的sao擾，妮子總是羞嗒嗒的欲迎還羞。所以，最近這段時間，殷清風(fēng)的狼性大增，想著法兒的猛吃妮子和魚娘的豆腐。

    就在他的手剛探摸到小罩罩的邊緣時，馬車一個急停讓毫無防備的他一頭拱到對面魚娘的懷里。當(dāng)他下意識的將手按在魚娘高聳的胸脯上時，就聽一聲嘶啞的狼嚎響起，“二郎，成了”

    殷清風(fēng)一個激靈，那只手的力量瞬間增大了不少。吃疼的魚娘“嗯”了一聲后，他才反應(yīng)過來那是馬周的聲音。他順勢在魚娘的胸上摸了一把后，才正人君子般的坐了回去。

    殷清風(fēng)看到妮子手忙腳亂的系好衣扣后，推開車門走了出去。

    馬周見殷清風(fēng)出來了，立刻撲了過來，嘴里喊著“二郎，成了今日總算成了！”

    殷清風(fēng)當(dāng)然知道他的話是什么含義。他躲開馬周的那一撲，然后拉住馬周的手腕將他手里的手稿搶了過來。

    最初的論語是沒有那二十篇的篇名的，后人從每一篇的第一則里找出一個詞匯來當(dāng)做篇名。這最后一篇的堯曰篇殷清風(fēng)可是等了很久了。

    堯曰篇一共三百七十個字。殷清風(fēng)匆匆看過后，向車夫殷良喊道：“良叔，你現(xiàn)在就去通化坊的顏府，說我后日巳時準(zhǔn)時拜訪！”

    殷良從車轅上跳下來，“這馬車”

    殷清風(fēng)揮揮手，“良叔只管去就是了?！碧齑蟮卮笠矝]有論語這事兒大。

    殷良匆忙走了之后，殷清風(fēng)讓馬周坐在另一邊的車轅，他自己拿起鞭子親自趕車回去。

    回到西院，殷清風(fēng)從書房里找出論語其他的十九卷遞給眼巴巴的馬周：“賓王兄，且去謄抄四本出來。記得，要在扉頁上寫上清河馬周。哈哈哈，以后的世人再提到清河的時候，不但會想起清河崔氏，還會想到第一位為論語斷句的清河馬氏和清河馬賓王！”

    馬周激動得眼淚都快冒出來了，他哆嗦的說道：“要要不是有有二郎的提點(diǎn)周何以能能”

    “能立下如此文勛？”殷清風(fēng)替他說道?！靶〉苤皇翘峁┝藰?biāo)點(diǎn)符號，若是沒有賓王兄對論語的精湛理解，是無論如何也斷不出來的。所以，賓王兄就安心的接受后世人的敬仰吧”

    馬周肯接下這個重任，為的就是能從論語斷句的功德上為他以及他的家族獲得巨大的名望。就像韋夐創(chuàng)立韋氏逍遙公房一樣，哪怕他以后在仕途上一無進(jìn)展，只憑這一本論語，他的家族都有資格擠進(jìn)名門望族的序列。

    他當(dāng)初自解官職西行長安，為的就是能天子腳下找到一個進(jìn)身之階?？扇f萬沒想到的是，機(jī)會來的這么快，取得的成就這么高。

    他不像呂才那么單純，他登門之前已經(jīng)將有限的信息分析得透透徹徹，在判斷殷清風(fēng)有可能是那個命中貴人后，他才裝作一副淡然的樣子上門拜訪的。

    與殷清風(fēng)接觸后，他詫異的發(fā)現(xiàn)，殷清風(fēng)的身上不但全無半點(diǎn)紈绔之氣，反而樸實(shí)無華得不像一個國公之子不像一個皇親國戚，也沒有在獲得開國男的爵位后得意忘形，就算是驟升為開國侯以后也是如此。

    但這只是殷清風(fēng)的品德。最讓他敬佩的是，殷清風(fēng)明明比他還年幼，偏偏每次交談，都讓他有種驚艷感覺。聽了他的話，感覺他之前就是在讀死書，全然沒有把圣人典籍領(lǐng)悟通透。

    而今，他把成名的機(jī)會讓給了他，他該怎么回報他呢？

    以他對殷清風(fēng)的了解，殷清風(fēng)未來的前程必然是無可限量的，只憑自己這個寒門子根本就不足以回報他的萬分之一。那么，自己以后與他之間該如何相處呢？門下犬？還是附庸家族？

    或許，在論語這件事告以段落之前，他要想出一個結(jié)果來。但，眼下還是把四本論語寫出來吧。

    兩天后的巳時，殷清風(fēng)和馬周輕車來到通化坊，被早已等在門外的顏顯甫迎到內(nèi)宅。

    上一次只是顏師古五兄弟出面接見殷清風(fēng)，這一次，顏思魯出面了。

    顏思魯?shù)哪隁q與李綱、陸德明相仿。他能青史留名，可不但是因?yàn)樗穷佒频膬鹤?，還因?yàn)樗谏倌陼r便精于文字音韻。

    此時的音韻是指韻書而非聲母、韻母和聲調(diào)的那個音韻。

    古代的辭書分為：字書表字型、訓(xùn)詁書表字意、韻書表讀音三種。

    韻書是把漢字按照字音分韻編排的一種書。這種書主要是為分辨、規(guī)定文字的正確讀音而作，屬于音韻學(xué)材料的范圍。同時它有字義的解釋和字體的記載，也能起到辭書也就是字典的作用。

    唐朝中后期那些參加的科考的學(xué)子們，必須人手一本韻書才能完成科考中的詩詞歌賦那一部分內(nèi)容。

    中國古代無字典與詞典之分，統(tǒng)稱為“字書”。因?yàn)楣盼闹写蠖嗍菃我艄?jié)詞，字與詞無明顯的區(qū)分。

    許慎編寫的說文解字是第一部分析字型，探討字體結(jié)構(gòu)源流的字書爾雅是中國第一部訓(xùn)釋字義為主要內(nèi)容的訓(xùn)詁書廣韻是中國現(xiàn)存的第一部歸納字音，探求聲韻源流為主要內(nèi)容的韻書。

    清代康熙字典標(biāo)志著中國開始出現(xiàn)以“字典”命名的工具書。

    顏思魯精于文字音韻，顏師古是中國著名的訓(xùn)詁學(xué)者，殷清風(fēng)帶著一本斷過句的論語來，他很期待顏氏的表現(xiàn)。

    或許是常年的緣故，也或許顏思魯已經(jīng)到了老眼昏花的年紀(jì)，他看向殷清風(fēng)時雙眼是瞇起的，“聽說老夫的妻族出了一個才能絕世的少年郎，今日一見，倒也不負(fù)盛名?！?/br>
    殷清風(fēng)心里吐槽，你都是爺爺輩的，說話還這么文縐縐的，有意思嗎？

    他從馬周的手中接過一個木盒，“家父讓外孫給姑翁帶來一個小禮物，并讓外孫向姑翁致歉。”

    說完，他走到顏思魯?shù)拿媲半p膝跪地，將捧著的木盒雙手高舉到顏思魯?shù)拿媲啊?/br>
    拉攏顏氏，少不了要理清殷元這些年與顏氏的冷淡交往。消除了這點(diǎn)小隔閡，彼此才能坐下來像一家人一樣和和氣氣的說話。

    顏思魯楞了一下，沒想到殷清風(fēng)會提到殷元?！澳闶峭磔?，個中原委”

    顏相時上前兩步扶起殷清風(fēng)，“你阿耶是你阿耶，你到了這里，就像自家一樣?！?/br>
    殷清風(fēng)順勢站起后，“家父不但給姑翁準(zhǔn)備了禮物，給幾位伯父也準(zhǔn)備了禮物?！?/br>
    馬周上前將剩下的五個盒子捧在殷清風(fēng)的身前。

    殷清風(fēng)打開手里的盒子，將一副老花鏡遞給顏思魯，“這是家父命人用水晶磨成的眼鏡，姑翁和五位伯父的時能用得上?！?/br>
    顏氏六人不解的看著殷清風(fēng)手里的老花鏡，顏師古疑惑的問道：“此物如何使用？”

    殷清風(fēng)展開鏡腿，架到顏思魯?shù)碾p耳上。

    “咦”

    顏思魯伸手拉下眼鏡又將眼鏡抬上，用不敢置信的語氣說道：“此物真是太神奇，老夫已經(jīng)多年不曾清晰視物了?！?/br>
    他在鏡片后瞪圓雙眼看向殷清風(fēng)，又轉(zhuǎn)頭看向自己的子侄，“不可思議，真是不可思議”

    殷清風(fēng)趁著功夫，將剩余的眼鏡交給顏師古五人。

    他們在聽到顏思魯?shù)母锌畷r，就已經(jīng)有些迫不及待，等接到眼鏡后更是第一時間帶到耳朵上。

    最年輕的顏勤禮驚訝的喊道：“呀！還真是！眼前登時就清晰了”

    古人的時間長，早晚的光線又暗，還不注重保護(hù)視力。十個人里最少九個是近視眼。

    俗話說，“花不花，四十八。”，絕大部分的人到了四十八歲左右，都會發(fā)生老花眼。無論是正常視力還是近視眼，隨著機(jī)體的老化，老花眼都是會自然而然的出現(xiàn)。

    小插曲過后，顏思魯架著眼鏡說道：“清風(fēng)你再給老夫解釋一下什么是知行合一。”

    馬周雖然沒聽過知行合一的言論，但這四個字的出處還是知道的。他本來就對殷清風(fēng)的學(xué)識敬佩得很，此時更是集中精神聽殷清風(fēng)如何解釋。

    殷清風(fēng)說道：“禮記大學(xué)八目為：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。其中格物致知說的是：“致知在格物，物格而后知至。”、“所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也?！?/br>
    東漢的鄭玄解釋為：事物之來發(fā)生，隨人所知習(xí)性喜好?！案瘢瑏硪?。物、猶事也。其知于善深，則來善物。其知于惡深，則來惡物。言事緣人所好來也。此致或?yàn)橹??！?/br>
    外孫又在某部典籍中看到：“物者萬物也，格者來也，至也。物至之時，其心昭昭然明辨焉，而不應(yīng)於物者，是致知也，是知之至也。知至故意誠，意誠故心正，心正故身修，身修而家齊，家齊而國理，國理而天下平。此所以能參天地者也。”

    治國平天下是人的追求，其前提是修身齊家。但外孫以為，格物致知應(yīng)該放在修身齊家和治國平天下之間。

    外孫當(dāng)初就在想：在修得己后身后是齊家，但這個齊家是怎么齊呢、又為什么要齊家呢？

    外孫曾在去河?xùn)|的路上在一處農(nóng)家借宿。這戶農(nóng)家有一個鄰居，是一個孀居的母親帶著一個十六歲的郎。母親為了兒子能考取功名，自己做女紅換來柴米油鹽又自己下地耕田，為的是不讓兒子專心不要動一指的陽春水。

    外孫后來就在想，既然古人已經(jīng)說過修身齊家，為何世人，包括那位辛苦的母親和那個郎的眼光都放在治國平天下上面？

    一屋不掃，何以掃天下？

    一個立志要在朝堂上施展治國平天下抱負(fù)的人，連陽春水都不沾一下，他如何懂得百姓的疾苦，又如何制定出能讓萬民收益的政令？

    所以，后來外孫得出一個結(jié)論：齊一人之家只是基礎(chǔ)，格物致知才是真正的大學(xué)問。

    如何格物又如何致知？無非就是多看、多聽、多問、多想、以及多做！

    多看，離開書屋，走到市井當(dāng)中去，去看看這世間的百態(tài)走到群山大川去，去領(lǐng)悟這自然之道。

    多聽多問，子曾經(jīng)曰過“三人行必有我?guī)煟备小耙蛔种畮煛钡闹t卑?？梢?，這天下處處都是學(xué)問，求學(xué)問不能只拘泥于典籍，哪怕是一個乞者也會有給出一些啟發(fā)。

    多去想，將自己學(xué)到內(nèi)容融會貫通變成自己的學(xué)問，而不是張口閉口的子曰子曰。

    不能讀死書，也不能死。

    讀死書讓人不知變通、不能活學(xué)活用，認(rèn)為書上怎么說就是什么，有些書只是著書立傳者的一家之言，不能太過認(rèn)真的死是說人不能以死板的方式去。

    多做，只有自己親自去做了，才知道農(nóng)民在面朝黃土背朝天的時候有多辛苦只要自己親自去做了，才知道作為一個普通庶民面對強(qiáng)勢豪門的時候是多么卑微、辛酸與無奈只有自己親自去做了，才會知道庶民對皇室有著什么樣的期待

    只有自己體驗(yàn)了領(lǐng)悟了，才能真正的做到治國平天下?！?/br>
    沉默了一會兒，顏思魯說道：“好一個不拘泥于典籍、好一個融會貫通、真是好一個多看、多聽、多問、多想、以及多做啊”

    他轉(zhuǎn)向自己的子侄，“你們認(rèn)同清風(fēng)的求學(xué)治學(xué)之言嗎？”

    他又轉(zhuǎn)向殷清風(fēng)，“他們是跟隨老夫求學(xué)的，這個問題，老夫應(yīng)該問自己才是”

    他支起手杖站了起來，“老夫的先父不滿二十歲便被任為南梁的國左常侍。后投奔北齊，歷二十年，官至黃門侍郎。北齊為北周所滅，又被征為御史上士。隋代北周后，老夫隨先父到了大興城，住進(jìn)了通化坊的這處宅子，做了大隋的秘書省東宮學(xué)士、校書郎。

    若是老夫像你剛才說的那樣，在走出建康城、一路走到大興城時做到多看、多問，多想，近五十載的光陰里老夫也不會困于那三尺書房內(nèi)。

    可惜，老夫這些年只是在校書、、教書。

    老夫教導(dǎo)后輩多才能知曉先賢的訓(xùn)導(dǎo)，但是今天聽了你的言語，才曉得原來老夫一輩子都在讀死書，也在死。

    現(xiàn)在你和老夫說說，你當(dāng)初是怎么的?！?/br>