在拐進(jìn)書(shū)房的一剎那，殷清風(fēng)看到殷元隱蔽的看向叔祖管家一眼，然后叔祖管

    家又輕微的搖搖頭。

    他忍不住的揣測(cè)著，殷元兩人之間會(huì)有什么算計(jì)?？墒窍雭?lái)想去，應(yīng)該也是只

    涉及到嫡庶的問(wèn)題。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題他是很有把握的，不擔(dān)心在接下來(lái)要進(jìn)行的詰問(wèn)

    中回答不上來(lái)。

    對(duì)于叔祖管家出現(xiàn)在書(shū)房里，殷清風(fēng)并不會(huì)感到意外。若是主持家族祭祀的身

    份還不夠的話，那他的叔祖的輩分就更不管用了。

    殷元在主人位坐下后，叔祖管家坐在左下手，殷清風(fēng)哥倆在右下手坐好。

    殷元慢慢的品了幾口茶，等侍女退出后才輕聲的說(shuō)道“讓你們來(lái)這里，想必

    都清楚原因了。風(fēng)兒，你繼續(xù)說(shuō)之前的提議?！?/br>
    殷清風(fēng)站起來(lái)，向其他三人抱拳行禮，“清風(fēng)在萌發(fā)要在國(guó)公府內(nèi)廢除嫡庶制

    的時(shí)候，也在思考該拿出什么樣的規(guī)矩來(lái)替代嫡庶制。現(xiàn)在請(qǐng)父親大人、叔祖大人

    與兄長(zhǎng)參詳?！?/br>
    殷元看向叔祖管家，倆人對(duì)視后同時(shí)輕輕的點(diǎn)點(diǎn)頭。

    不管殷清風(fēng)想法對(duì)不對(duì)，慮事周全才重要。

    “富家子弟這一生會(huì)有很多女人，也會(huì)在正式成親前有過(guò)女人，但他們大多會(huì)

    記得第一個(gè)女人是誰(shuí)?！?/br>
    殷元與叔祖管家一怔，這是不是有些偏離正題了？

    殷清栿在想，他這輩子應(yīng)該不會(huì)忘記她的，以后還要納她為妾呢。

    “既然廢除嫡庶制是與競(jìng)選繼承者有關(guān)，那么，就可以規(guī)定娶妻前不可納

    妾、娶妻前不得有女人。”

    殷元與叔祖管家面面相覷。他們和殷清栿一樣，可都是成在親前就有女人的。

    這么規(guī)定真的行得通？

    “第一，清風(fēng)曾對(duì)阿耶說(shuō)過(guò)，男子破去童身越晚，未來(lái)的壽命相對(duì)就長(zhǎng)久。

    男子過(guò)了四十歲后，在仕途上、商途上、在做學(xué)問(wèn)上、在養(yǎng)育和教育子女

    上等等，才真正的凸顯出才能來(lái)。有了他這些年的經(jīng)驗(yàn)積累，再加上他的事業(yè)

    和家庭基本已經(jīng)安穩(wěn)了，才是這個(gè)人真正做事的開(kāi)始。

    歷史上有很多在二十歲左右就成名的人，比如衛(wèi)青、霍去病、曹植等人，他們

    的壽命并不長(zhǎng)久。相反，更多的人是屬于大器晚成之人。

    姜子牙七十歲輔佐周文王、百里奚七十歲助秦穆公成就霸業(yè)、晉文公六十二歲

    繼位、年逾七旬的老將黃忠在定軍山戰(zhàn)役中斬殺魏國(guó)名將夏侯淵

    同樣，觀看歷代朝中的那些文官們就知道。除了那些特別拔擢之人外，四十歲

    時(shí)能擔(dān)任四品以上官員者，他們的大多是要比相同年齡，卻還處于五品甚至六七品

    的官員更有才能。

    所以，清風(fēng)以為，繼承者在四十歲左右時(shí)繼承是最合適的。

    依照這樣的依據(jù)，他上一任的族長(zhǎng)就必須要能活到六十歲。

    再根據(jù)這個(gè)六十歲的要求，他在少年時(shí)破童身越晚就越好?！?/br>
    殷元和叔祖管家這才有些恍然，為何殷清風(fēng)最開(kāi)始會(huì)提到破童身晚的說(shuō)法。

    “一個(gè)男人能有多大的成就，與他的自律性有非常直接的關(guān)系。而對(duì)于男子自

    律性的考驗(yàn)主要來(lái)自于財(cái)、色、權(quán)、酒。

    史書(shū)上提到亡國(guó)之君，為何總會(huì)記載沉湎女色、驕侈暴yin？

    也就是說(shuō)，打擊和滅亡一個(gè)男子最好的辦法，就是送給他一個(gè)絕色的美人。有

    了美人之后，他一定會(huì)驕侈、縱酒、縱欲。

    如果這個(gè)男子是一族之長(zhǎng)，沉淪和滅亡的就是這個(gè)家族。

    《史記》中就有這方面的記載驪戎以女亂晉；荀息定計(jì)滅虢、虞二國(guó)；秦穆公

    用女樂(lè)計(jì)賺由余；黎向魯國(guó)獻(xiàn)美女寶馬，從而驅(qū)逐孔子；張儀巧用美人計(jì)，幾番愚

    弄楚懷王；匈奴冒頓單于以良馬愛(ài)妻迷惑麻痹胡王，最后一舉破滅東胡等等。

    貪財(cái)、好色、戀權(quán)、嗜酒之人，不但不會(huì)興旺一個(gè)家族，這個(gè)家族反而因?yàn)樗?/br>
    是以嫡長(zhǎng)子的身份繼任后而持續(xù)的衰敗下去。

    所以，清風(fēng)的建議是，就從這財(cái)、色、權(quán)、酒、品性、才能等方面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)者進(jìn)

    行考核。

    一個(gè)男子在少年時(shí)，或許沒(méi)有機(jī)會(huì)得到太多的權(quán)利，是否貪財(cái)也很難直接察

    覺(jué)，即使學(xué)會(huì)了飲酒也未必嗜酒，但是否好色，是否在女色這一關(guān)把握住自己，則

    是一件很簡(jiǎn)單的事情。

    基于這一點(diǎn)考慮，才有了清風(fēng)在之前提到的‘娶妻前不可納妾、娶妻前不得有

    女人。’?！?/br>
    殷元和叔祖管家再次對(duì)視，相對(duì)方傳達(dá)自己同意這個(gè)說(shuō)法。

    “第二，嫡庶制是為了保證正妻的位置，也是為了保證在聯(lián)姻中兩個(gè)家族的利益。

    如果一個(gè)男子在成婚前沒(méi)有與女子同房，既考核了他的自律性，也能保證他對(duì)

    于結(jié)發(fā)之妻會(huì)更加的偏愛(ài)。

    這也是清風(fēng)剛才說(shuō)的‘男子大多會(huì)記得第一個(gè)女人是誰(shuí)’。

    一個(gè)家族的興旺當(dāng)然需要更多的子嗣，所以，就不能指望家族中的男子一生只

    有一個(gè)女人。

    為了在破除嫡庶制之后仍然能保證內(nèi)宅的尊卑有序，第一，可以要求族中子弟

    在第一個(gè)子女出生后的一年后才可以納妾。

    第二，不能遵循‘娶妻娶德納妾納色’這句話，而是仍然以品德來(lái)定論是否要納

    娶某位女子為妾室。

    從秦漢以來(lái)，世人大多不在意妾室的數(shù)量，妾的多寡只要是參考他的財(cái)力和地位。

    同樣，清風(fēng)建議，納妾的時(shí)間是否晚于第一個(gè)子女出生后的一年、納妾越多者

    越不適合做族長(zhǎng)。如果妻妾超過(guò)五人就直接淘汰算了?！?/br>
    殷元三人會(huì)心一笑。

    殷清風(fēng)現(xiàn)在的女人不就是五位嗎。

    “結(jié)合這幾點(diǎn)，大致可以保證內(nèi)宅的尊卑，同時(shí)，不能遵守這兩點(diǎn)的競(jìng)爭(zhēng)者必

    然要淘汰掉。”

    殷元和叔祖管家露出含蓄而滿意的微笑。

    依照殷清風(fēng)的說(shuō)法，的確可以在最大的程度上保證正妻的地位、妻族的利益和

    內(nèi)宅的尊卑。當(dāng)然，最重要的是殷清風(fēng)提出來(lái)的通過(guò)女色來(lái)考驗(yàn)競(jìng)選者的辦法。

    “如果競(jìng)選者通過(guò)了女色的考驗(yàn)，財(cái)、權(quán)、酒、品性、才能等方面的考驗(yàn)相對(duì)

    就簡(jiǎn)單一些了，相信阿耶和族中其他長(zhǎng)者一定能指定出詳細(xì)的考核標(biāo)準(zhǔn)的。”

    叔祖管家更滿意了。

    既然這孩子能想到以女色來(lái)考核競(jìng)選者，就不可能想不到考核關(guān)于財(cái)、權(quán)、

    酒、品性、才能的辦法。這孩子現(xiàn)在不說(shuō)，無(wú)非就是給他們這些長(zhǎng)者留些臉面。

    好啊，做事做人知進(jìn)退，才不惹人嫉恨、未來(lái)才更長(zhǎng)久。

    “接下來(lái)，清風(fēng)就要說(shuō)最重要的一部分子女間的尊卑和子女的繼承問(wèn)題?！?/br>
    殷元和叔祖管家對(duì)視了一下。這個(gè)問(wèn)題在前面的娶妻納妾問(wèn)題得到解決后，應(yīng)

    該很好處理了吧。

    “子女間的嫡庶制的根源是，因子女的母親不同而產(chǎn)生的倫理制度。在這個(gè)基

    礎(chǔ)上，又產(chǎn)生了繼承權(quán)的問(wèn)題。

    先人留下來(lái)的繼承制度可分為身份繼承和財(cái)產(chǎn)繼承兩方面。

    身份繼承和財(cái)產(chǎn)繼承在不同時(shí)期又有不同的規(guī)定。

    第一，東周之前的繼承制度夏朝之前是禪讓制；夏啟奪取王位，“私天下”出

    現(xiàn)，標(biāo)志著以夏后氏為核心的夏國(guó)家的正式創(chuàng)立。父死子繼的身份繼承制度已經(jīng)出

    現(xiàn)，其也主要表現(xiàn)在王位的繼承上。夏朝的繼承制度父死子繼外、兄終弟及的。

    商的繼承制度沿襲夏朝的制度，前期為兄終弟及的繼承制度，后期為父死子繼

    的繼承制度；西周實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制在宗祧繼嗣，官爵世襲，財(cái)產(chǎn)處理等各個(gè)

    方面，嫡長(zhǎng)子都擁有優(yōu)先繼承的權(quán)和絕對(duì)支配權(quán)，而庶子只能聽(tīng)命于他們。

    在此時(shí)不管身份還是財(cái)產(chǎn)繼承，都是嫡長(zhǎng)子繼承制。

    第二、從東周開(kāi)始的繼承制度商鞅變法后，在秦國(guó)以“分異令”為基礎(chǔ)的繼承

    制度，不管嫡庶長(zhǎng)次各子，在財(cái)產(chǎn)繼承方面都有平等地位。但身份方面依然是實(shí)行

    嫡長(zhǎng)子繼承制。

    漢初分封諸侯。嫡長(zhǎng)子才能繼承封爵。七國(guó)之后，漢武帝頒布《推恩令》，爵位

    由嫡長(zhǎng)子繼承的制度改為諸侯王子弟共同繼承，都有權(quán)繼承爵位。在財(cái)產(chǎn)繼承方

    面，采取諸子均分的形式，同時(shí)規(guī)定女子也有遺產(chǎn)的繼承權(quán)利。

    魏晉南北朝和隋代由于在繼承制度方面強(qiáng)調(diào)嫡子的繼承權(quán)，禁止混亂嫡庶之位。

    到了我大唐王朝時(shí)繼承分宗祧繼承和財(cái)產(chǎn)繼承。

    宗祧繼承是對(duì)祖宗血脈的延續(xù)，采取單人繼承的方式，通常由嫡長(zhǎng)子繼承，沒(méi)

    有嫡長(zhǎng)子，就立嫡孫，沒(méi)有嫡孫就立嫡長(zhǎng)子同母弟，沒(méi)有同母弟就立庶子，沒(méi)有庶

    子就立嫡孫的同母弟，沒(méi)有嫡孫的同母弟就立庶孫。曾，玄輩分依次。

    如果實(shí)在沒(méi)有人可以繼承，可以收養(yǎng)同宗輩分相當(dāng)?shù)娜?。總之，要保證后繼有人。

    在財(cái)產(chǎn)繼承方面將“諸子均分”作為財(cái)產(chǎn)繼承的基本原則。如果有兄弟早亡，

    可以由他的子女繼承。出嫁的女子無(wú)繼承權(quán)，但沒(méi)出嫁的女子有繼承權(quán)，數(shù)額相對(duì)

    比較少。沒(méi)有兒子作為繼承人的家庭，女兒享有所有繼承權(quán)，即使出嫁。另外，非

    妻妾之子女沒(méi)有繼承權(quán)。

    對(duì)于宗祧繼承的問(wèn)題，清風(fēng)提出了競(jìng)爭(zhēng)繼任者的辦法。現(xiàn)在清風(fēng)就說(shuō)說(shuō)關(guān)于財(cái)

    產(chǎn)繼承的想法。

    在創(chuàng)辦永業(yè)集團(tuán)后，清風(fēng)因?yàn)榘⒁挥兴奈蛔优跃拖胫诩瘓F(tuán)里給阿姐

    和阿妹各留一份財(cái)富?，F(xiàn)在事涉整個(gè)家族財(cái)產(chǎn)繼承的話，清風(fēng)就有了重新的考量。

    第一，將子女分為三個(gè)等級(jí)來(lái)確定繼承財(cái)產(chǎn)的多寡。第二，出嫁的女子無(wú)繼承

    權(quán)，沒(méi)出嫁的女子繼承數(shù)額為第三等。第三，不愿參加競(jìng)選的，繼承數(shù)額同樣為第

    三等?！?/br>
    分三個(gè)等級(jí)？

    殷元三人瞬間想到混亂、想到了爭(zhēng)奪。誰(shuí)不希望自己多得一些？為了多得一

    些，難道不去爭(zhēng)一爭(zhēng)、奪一奪？

    “分為三個(gè)等級(jí)的依據(jù)就是競(jìng)選者的考核成績(jī)。”

    殷元三人多少有些恍然。

    “不管競(jìng)選者有多少位，按成績(jī)的甲乙丙分成三個(gè)等級(jí)。

    比如競(jìng)選者是三十人，甲等設(shè)五人、乙等設(shè)十人、丙等設(shè)十五人。

    相對(duì)應(yīng)，需要繼承的財(cái)產(chǎn)也分成甲乙丙三個(gè)等級(jí)，每一個(gè)等級(jí)再分成相對(duì)應(yīng)的

    份額去分下去。

    當(dāng)然了，這只是清風(fēng)的初步設(shè)想，至于到底怎么設(shè)定怎么劃分，也要阿耶和叔

    祖等人費(fèi)心了。

    清風(fēng)提出這樣的建議，是基于優(yōu)勝劣汰和振興家族門(mén)楣這兩點(diǎn)的。

    一個(gè)家族是否興旺，更多的是看族中子弟中最有才能的那些人。

    那些才能不出眾甚至平庸之人，只是為了保證一個(gè)家族能有多少的血脈可以傳

    承。膏粱紈绔也多出自于這些人當(dāng)中。

    設(shè)定三個(gè)等級(jí)，首先是為了表彰那些有才能并愿意為家族付出的子弟，其次是

    為了激勵(lì)所有的子弟積極向上。

    以后，我殷氏所有的子弟不管是因?yàn)橄胍獱?zhēng)奪族長(zhǎng)或家主的位置，或者是為了

    能得到一個(gè)好的繼承等級(jí)，都是對(duì)其自律性、才能、品性的一種考核。

    若是每一代當(dāng)中的大多數(shù)的我殷氏子弟都經(jīng)歷了這種考核，那他們的自律性、

    才能和品性方面一定是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他家族子弟的。

    清風(fēng)在想到這一點(diǎn)后就在暢想，若是這種考核經(jīng)過(guò)三代人四代人之后，我殷氏

    子弟就可以與任何一個(gè)家族的子弟去比較！到那時(shí)”

    到那時(shí)！

    殷元和叔祖感到熱血在沸騰。

    到那時(shí)，我殷氏子弟就可以與任何一個(gè)家族的子弟去比較！

    這是殷氏歷代先祖都沒(méi)有達(dá)到的高度！

    在他們這一代實(shí)現(xiàn)了！

    “我殷氏就要做出選擇了，是推翻現(xiàn)在的皇室呢，還是被現(xiàn)在的皇室打壓到底”

    “嘶~~~”

    殷元三人倒吸了一口涼氣。

    這個(gè)變化來(lái)得太突然了，怎么好好的

    殷元愣神之后立刻反應(yīng)過(guò)來(lái)了。

    依照兒子剛才的說(shuō)法，三四代人百年的時(shí)間里，殷氏有巨量的財(cái)富、有激勵(lì)子

    弟上進(jìn)的制度、有具有前瞻性的長(zhǎng)輩結(jié)果只有一個(gè)殷氏子弟有才能者眾多！

    這樣的一個(gè)家族，讓皇室怎么能放心？到那時(shí)，皇室恐怕是食不知味夜不能寐

    了吧

    同樣想到了類似的可能叔祖，顫巍巍的指著殷清風(fēng)，“你你可有對(duì)策”

    殷清風(fēng)再次抱拳，道“風(fēng)兒曾建議過(guò)，等兄長(zhǎng)和風(fēng)兒的后輩達(dá)到一定人數(shù)

    時(shí)，就向天下各處分散。以后，若是我殷氏家族也采取風(fēng)兒之前提到的競(jìng)選制度，

    兩代之后，也要主動(dòng)將子弟分散出去。

    分散出去是第一步，第二步則是限制出仕的人數(shù)。

    為了避免皇室的猜忌，每一代的子弟當(dāng)中，只允許甲乙丙三個(gè)等級(jí)中獲得第一

    名的子弟出仕。

    這么安排下來(lái)，殷氏子弟同時(shí)出仕的人數(shù)就可以控制在六到九人之間，而且還

    是分屬祖父孫三代或是父子兩代，并且中間還相距二十年的間隔。

    如果這樣的安排會(huì)招致那些有才能子弟的反對(duì)，也可以規(guī)定每十年出仕三人?！?/br>
    殷元?jiǎng)傁雴?wèn)為什么不是甲等的前三名子弟出仕，緊接著就想起兒子這么安排是

    為了不招嫉恨。

    若是每一代最有才能的子弟出仕，這三位子弟在仕途上必然都會(huì)獲得高位。

    只是一代子弟也就罷了，可若是每一代的三位子弟都獲得高位，那就適得其反了。

    “只要族中子弟星散出去，并在各地建立各自的郡望和堂號(hào)，再隱忍個(gè)三四代

    人，世人和皇室就不會(huì)再把他們視為陳郡殷氏的子弟了。

    畢竟，殷氏本來(lái)人丁就不多，再加上不斷的進(jìn)行分散。在與那些有些動(dòng)輒幾百

    上千嗣男的家族相比，殷氏就可以忽略不計(jì)了。

    對(duì)外，這些分出去的子弟屬于不同的郡望和堂號(hào)，對(duì)內(nèi)，我們成立族學(xué)，分散

    出去的后輩都可以來(lái)族學(xué)學(xué)習(xí)。

    這樣以來(lái)，在實(shí)際上因?yàn)槊恳淮拥芏荚黄鹕钜黄饘W(xué)習(xí)，殷氏的后人就不

    會(huì)因?yàn)榉謱俨煌目ね蛱锰?hào)而忘記他們有著共同的祖先了！”

    “好！”

    殷元激動(dòng)的站起來(lái)，“明日我回一趟通化坊，向族內(nèi)稟報(bào)今日的一切。剛才的

    這些建議，不但我京兆堂會(huì)實(shí)行，陳郡堂那邊也要做出決定是否要實(shí)行。

    風(fēng)兒，你明日從東宮出來(lái)就直接去你叔翁那里?！?/br>
    他知道兒子可能還有其他的想法，但這不要緊，明日還有機(jī)會(huì)。他現(xiàn)在想的就

    是趕緊把思路整理得再清晰些，好應(yīng)對(duì)明日的對(duì)問(wèn)。