第二日巳時(shí)，傅恒和普達(dá)娃一起進(jìn)了刑部天牢。當(dāng)兩人進(jìn)了貢噶寧波的牢房，這位昔日的黃教法王穿著囚衣，正盤(pán)腿坐在榻上，低眉垂目，似入定一般。知道有人進(jìn)來(lái)，也不睜開(kāi)眼睛。普達(dá)娃道：師兄，我們又見(jiàn)面了。貢噶寧波聽(tīng)了這話，大吃一驚，睜開(kāi)眼睛來(lái)，看著對(duì)面這個(gè)穿著黑斗篷戴著黑帽子的人。

    看了一會(huì)兒，然后他狂笑起來(lái)，道：原來(lái)是你！是你！我早就該想到！皇帝哪里來(lái)的那等高手，還能破了藏邊的金花長(zhǎng)蛇陣，原來(lái)是你！堂堂白教奉神法王，一向潔身自好，不想偷偷成了皇帝的鷹爪！普達(dá)娃只冷冷地道：是我。貢噶寧波道：你來(lái)干什么？看我嗎？哦，我知道了，你是為了師父來(lái)看我的笑話，他曾說(shuō)，我會(huì)死無(wú)葬身之地，果然！說(shuō)著又狂笑起來(lái)。普達(dá)娃不說(shuō)話。貢噶寧波停了笑，接著道：你的蓮華嘉波練到第九層了吧？不然堯西和梅托米怎會(huì)失手？普達(dá)瓦道：沒(méi)有。

    貢噶寧波不再理他，對(duì)著傅恒道：你是誰(shuí)？刑部尚書(shū)？傅恒道：傅清之弟。貢噶寧波又吃一驚，道：你就是大清皇帝的第一寵臣，朝野第一權(quán)臣傅恒？傅恒嘴角扯起一抹笑意，道：不敢。貢噶寧波于是好好上下打量傅恒，見(jiàn)他身穿石青色四團(tuán)龍補(bǔ)服，頭戴朱帷三珠紅寶石頂三眼花翎官帽，胸前掛著朝珠，腳上蹬著皂靴，走動(dòng)時(shí)可以隱隱看見(jiàn)內(nèi)里的猩紅色褲子。

    傅恒看起來(lái)，就和大清的那些官兒一樣，但又和他們完全不一樣。他和普達(dá)娃一樣高，但和一身黑遮住頭臉的普達(dá)娃也不一樣，他溫文而和煦，顯赫而耀眼，其實(shí)他和普達(dá)娃差不多年紀(jì)，卻像站在陽(yáng)光下的一個(gè)純凈少年，讓人一覽無(wú)遺，又淵停岳峙，華貴風(fēng)流，氣度不凡，眼睛清澈的光里有一種說(shuō)不出的莫測(cè)。貢噶寧波忽然明白了，為什么皇帝喜歡傅恒。

    貢噶寧波道：真是自古英雄出少年，平定金川的時(shí)候，你才二十多歲？堯西和梅托米是被你設(shè)計(jì)抓了？這所有的一切都是你為皇帝設(shè)計(jì)的，對(duì)嗎？傅恒微微一笑，道：正是在下。貢噶寧波道：你是為了傅清報(bào)仇？我也早該想到。傅恒道：朱爾墨特那木扎爾勾結(jié)準(zhǔn)噶爾意圖謀反，死有余辜！你父親羅卜藏札什助紂為虐，害死我二哥和拉公，你勾結(jié)青袞雜卜，意圖分裂喀爾喀，刺殺皇上，別說(shuō)朝廷，我傅恒，我們富察家和你也不共代天！

    貢噶寧波笑起來(lái)，雙目炯炯，看著傅恒，道：那年，阿帕教那木扎爾一早截?cái)嗔梭A道，傅清和拉布敦深陷無(wú)處不在的監(jiān)視中，一舉一動(dòng)都已在他們的眼里，隨時(shí)隕命。盡管皇帝已經(jīng)布置軍機(jī)大臣班第領(lǐng)兵來(lái)救，還讓四川總督策愣做好了進(jìn)藏準(zhǔn)備，可惜一時(shí)半會(huì)兒是到不了的！那日，傅清和拉布敦這兩個(gè)不怕死的，大概覺(jué)得橫豎都是死，置之死地而后生，便說(shuō)皇帝有重要旨意給那木扎爾，將那木扎爾誘騙到?jīng)_賽康傅清臥室，然后抽掉了下樓的梯|子，好狠哪！上屋抽梯，你們富察家的人真是一個(gè)路數(shù)。

    傅恒聽(tīng)得熱血沸騰，眼里閃爍著精光。

    貢噶寧波繼續(xù)在說(shuō)：傅清一刀砍在那木扎爾脖子上，衙役和衛(wèi)兵立刻將其亂棍打死。當(dāng)時(shí)阿帕被留在樓下，若不是機(jī)警撬窗逃走，也會(huì)被剁成rou醬。阿帕立刻找來(lái)那木扎爾的女婿第巴喇布坦和人眾，槍炮競(jìng)發(fā)，將小樓圍住，但是墻高無(wú)法入內(nèi)。于是阿帕叫眾人積薪樓下燒樓，烈焰四起，樓榻了，才可攀援而登。傅清拿著刀殺了幾個(gè)人，可是受了重傷，力竭，于是自刎，拉布敦也重傷而死。雖然我阿帕后來(lái)被策楞殺了，可傅清死于我阿帕之前，早就死了！不怕死也是要死的！

    這黃教的法王，全稱叫做「本續(xù)儀軌喜金剛」法王，年近五旬，自是一個(gè)修為很高的喇嘛，一派大宗師，不僅是密宗和武功方面的修為，更博覽群書(shū)，涉獵經(jīng)史子集，知識(shí)淵博，口舌如簧，出口成章，似乎身臨其境一般，說(shuō)得十分生動(dòng)。普達(dá)娃自是知道此事，卻是第一次聽(tīng)聞來(lái)龍去脈和當(dāng)時(shí)的細(xì)節(jié)，饒是他武功高強(qiáng)，經(jīng)歷過(guò)惡戰(zhàn)，也不覺(jué)驚心動(dòng)魄，心想：富察家果然個(gè)個(gè)英雄。傅恒聽(tīng)得眼中含淚，憤然道：逆賊！原來(lái)你父親才是元兇！

    貢噶寧波道：逆賊？不臣服你們大清的都是逆賊？！然后又狂笑起來(lái)，盯著傅恒，道：這滿洲皇帝對(duì)你是好得很哪！他還娶了你的jiejie做皇后，聽(tīng)說(shuō)你的jiejie是他最心愛(ài)的女人。所以你兄弟二人才為他拼命，對(duì)吧？！可他對(duì)我們有什么好處？！我們?yōu)槭裁匆市谋凰?？！笑話！你們女真人，以前不過(guò)和我們一樣，還不如我們。你看看，自你們?nèi)腙P(guān)，多少人反抗？多少人不怕死，不惜命。你之前抓的霍集占，你還沒(méi)忘吧！聽(tīng)說(shuō)你的妻子幫助抓了他，嘖嘖，真是一門忠烈，巾幗不讓須眉，皇帝不愛(ài)你們愛(ài)誰(shuí)？！若是我一早知道，那日在正覺(jué)寺，我們就該要了她的命！后來(lái)我們才知道，那時(shí)她腹中已有了你的骨rou，若我一早知道，她絕不能活到現(xiàn)在！你的兒子也不會(huì)出世！你們殺了我們的親人，血債血償，何錯(cuò)之有？！

    傅恒聞言大怒，道：亂臣賊子，活該千刀萬(wàn)剮！你還敢提正覺(jué)寺的事？對(duì)，我是為了我二哥，但我也為了我的妻子！普達(dá)娃是第一次聽(tīng)說(shuō)正覺(jué)寺的事，但他現(xiàn)在就住在正覺(jué)寺邊上，大體明白了是怎么回事。貢噶寧波笑起來(lái)，道：你的妻子？她和你效忠的那位好皇帝密會(huì)……傅恒一拳打在他臉上，他立刻噴出一口血來(lái)。

    貢噶寧波繼續(xù)笑道：你打死我，卻難封天下人的悠悠之口！你也沒(méi)吃虧啊，皇帝的回妃……話還未完，普達(dá)娃已經(jīng)出手如電，點(diǎn)了貢噶寧波的啞xue，貢噶寧波一直看著傅恒，猝不及防，竟未抵擋，驚怒莫名，瞪著普達(dá)娃。普達(dá)娃對(duì)傅恒道：傅恒大人，他故意激怒你，你不要理他，你先回去忙吧，我和他師出同門，有些事要說(shuō)清楚。

    傅恒點(diǎn)點(diǎn)頭，也覺(jué)得自己今天有點(diǎn)兒氣躁，原來(lái)皇帝和瓔珞的流言，自已和容妃流言，真正的源頭都是這黃教法王，怪不得自己一直不明白，其他都說(shuō)得通，但鄂貴人家是如何得知皇帝和瓔珞會(huì)面的事的，看來(lái)是黃教法王知道鄂黨被問(wèn)罪打壓，于是利用了他家，同時(shí)因劫持容妃未成，便散布自己和容妃的流言，目地全是為了離間自己和皇帝，只要朝廷動(dòng)蕩，對(duì)他謀事便十分有利。他想知道的事已經(jīng)知道了，還知道了他原來(lái)沒(méi)有想到的事，于是平心靜氣，轉(zhuǎn)身出了牢房。

    傅恒走后，貢噶寧波看著普達(dá)娃，普達(dá)娃解開(kāi)了他的啞xue，他立刻道：你想干什么？普達(dá)娃微微一笑，道：為師父清理門戶。貢噶寧波雙目圓睜，怒道：你敢？！普達(dá)娃笑道：你覺(jué)得我不敢？！你別對(duì)我用攝心術(shù)了，那對(duì)傅恒大人或許有效，但我和你，我最了解你了。貢噶寧波的眼睛瞬間黯淡下去，道：本來(lái)我是師父最得意的弟子，可你來(lái)了，他卻把所有心思轉(zhuǎn)移到你身上！普達(dá)娃，你敢說(shuō)，你不是師父的私生子？！

    普達(dá)娃冷冷地道：不是。我的父母住在林芝山里，我是師父找來(lái)接替白教法王的。本來(lái)他屬意的是你，你是他的大弟子，他對(duì)你寄予厚望，可你出身白教，卻不專心修煉，暗中勾結(jié)黃教，打擊白教。他對(duì)你失望之極，才收了十歲的我入門。你不僅得師父真?zhèn)?，更由他撫養(yǎng)成人，為什么忘恩負(fù)義，背叛師門？！貢噶寧波笑起來(lái)，道：為什么？為什么？我也想知道為什么？你知道我是誰(shuí)？普達(dá)娃冷冷地道：你到底是誰(shuí)？貢噶寧波道：你不知道么？貢噶寧波這個(gè)名字，是薩迦派第一始祖的名字。

    普達(dá)娃吃了一驚，道：你是薩迦家的人？怪不得你父子唯恐天下不亂！師父對(duì)你感情甚深，一直不忍心當(dāng)面揭穿你，望你悔改，是你下藥，再將師父打成重傷，秘密反出白教，用貢噶寧波這個(gè)名字，搖身成了黃教法王。師父知道你的用心，想以此讓黃白兩教火拼，為了不殃及其他無(wú)辜的僧侶和信眾，師父還是沒(méi)有揭穿你的身份，沒(méi)有動(dòng)你。數(shù)年之后，他舊傷復(fù)發(fā)而圓寂，臨終之前，將遺言交代于我，教我務(wù)必在合適的時(shí)機(jī)將你除去。沒(méi)想到，你的恩將仇報(bào)欺師滅祖，全是你們父子一早的陰謀，《那洛六法》黃教從白教一脈傳承，想來(lái)黃教的武功，你一直在偷偷修煉，只是用著白教的內(nèi)力。

    貢噶寧波笑道：對(duì)！貢噶寧波是我的本名，我當(dāng)然可以用它。阿爸將三歲的我當(dāng)作棄兒給了索南堅(jiān)贊，又暗中交好黃教，之后我便做了黃教的法王，就是為了讓你們自相殘殺，這樣薩迦派才有出頭之日。這西藏本是我家的天下，可你們噶舉派，然后格魯派，鳩占鵲巢，我不和你們作對(duì)，和誰(shuí)作對(duì)？！可笑的索南堅(jiān)贊，他以為我會(huì)遵守清規(guī)戒律？作白教法王？！白教算什么東西？笑話！黃白兩教本就水火不容，他不拆穿我，又能救了多少性命？沒(méi)有我，黃白兩教就不斗了？

    普達(dá)娃大怒道：你枉為一派宗師，又自小被師父養(yǎng)育成人，竟敢直呼師父的名字，侮辱師門和師父？！曾經(jīng)神圣尊貴的薩迦家，被你父子這樣的卑鄙小人玷污了世代英名，你的列祖列宗在地下也死不瞑目。你父親早已受到天譴，你以為，神靈會(huì)放過(guò)你嗎？！

    貢噶寧波哼了一聲，道：我本來(lái)就沒(méi)把他當(dāng)作師父。他要我保持童男之身，修煉蓮華嘉波。是，蓮華嘉波是無(wú)比上乘的絕妙武功，你還未練成，便可擊敗我黃教排名一二的威利長(zhǎng)老的聯(lián)手攻擊?？墒?，我為什么要修煉？你以為，光靠自身的修煉就能做什么？練到第九層又如何？！你瞧瞧這位大清皇帝，他可絕不是什么武功高手，可他統(tǒng)治著這天下，他靠的是武功修煉嗎？你們實(shí)在是太蠢了！他靠的是軍隊(duì)，是鐵騎，是槍炮，你懂嗎？索南堅(jiān)贊那個(gè)蠢貨，他懂嗎？血rou之軀能抵擋槍炮嗎？皇帝興藏密尊回教是為了什么？他真地信奉菩薩信奉因果報(bào)應(yīng)？而像你這樣的高手，像剛才那位傅恒，足智多謀百年難遇的少年英雄，多少能人死士，都在甘心為他驅(qū)使！甘心為他賣命，為他做嫁衣！

    然后貢噶寧波一笑，看著普達(dá)娃，道：你為什么沒(méi)有練到第九層？來(lái)，我猜猜，也是為了女人，對(duì)不對(duì)？！全藏都知道白教法王乃得道律己的高僧，卻不知全是沽名釣譽(yù)！普達(dá)娃只是冷冷地看著他，道：你的法子對(duì)我不管用。你不要逞口舌之快了，你已是階下囚。你看似道貌岸然，高德勝行，接受著多少信眾的香火朝拜，其實(shí)欺師滅祖貪嗔癡妄念暗地里壞事做盡，殺戒yin戒早就破了，早入了十八層地獄，你根本不配做佛門弟子。在西藏諸教中，黃教更對(duì)yin|戒嚴(yán)格之極，你如何還能做黃教法王？我已請(qǐng)示過(guò)皇帝，今天我就是來(lái)為師父清理門戶的。

    貢噶寧波狂笑起來(lái)，道：黃教，我呸！第六世達(dá)d賴l，他有過(guò)多少女人？犯yin戒酒戒，桀驁不馴之極！我道貌岸然？嘿！黃教又是什么東西！我不配做佛門弟子？！你配嗎？你們白教那五個(gè)喇嘛不是你和皇帝傅恒殺的嗎？然后栽贓給我們黃教！你才是假仁假義，實(shí)則名利薰心，做了白教法王揚(yáng)名西藏還不夠，為了給皇帝賣命，連你們的圣母都逼死了！聽(tīng)說(shuō)，她入白教前是金川土司的女兒，她的父兄能放過(guò)你嗎？！你可別忘了，金川土司多么難對(duì)付，狗皇帝還和他們打了一仗，若沒(méi)有傅恒，他就輸了！還有，噶瑪巴能放過(guò)你嗎？白教信徒也是多如牛毛，高手如云，防不勝防，只要噶瑪巴一點(diǎn)頭，你躲在這里又如何？你雖然內(nèi)功深湛，無(wú)人能敵，可你畢竟還是rou身凡胎，又只有一個(gè)人，狗皇帝的人還能時(shí)時(shí)刻刻保護(hù)著你？師父可真是收了你這位好弟子??！你為師父清理門戶？！可笑之極！哈哈！太可笑了！

    普達(dá)娃冷冷地道：那五個(gè)喇嘛根本就沒(méi)有死。貢噶寧波大吃一驚，道：什么？！普達(dá)娃道：他們雖然什么都不知道，但和你的那位更巴一樣，在京城某個(gè)喇嘛廟里繼續(xù)修行著。我不和你廢話了。說(shuō)著抬起右手來(lái)，五指箕抓，向他頭頂罩下。貢噶寧波一笑，也抬起右手去格擋，卻突然發(fā)現(xiàn)勁力無(wú)法聚攏，可今早自己運(yùn)過(guò)功，并無(wú)異常。大叫一聲：等等！鐵普的手停在空中，看著他。

    貢噶寧波道：你對(duì)我做了什么？？普達(dá)娃嘴角微微一扯，道：無(wú)相無(wú)影。無(wú)相無(wú)影乃是白教的一種渡氣的法門，密宗高手將此渡入對(duì)方體內(nèi)，可以暫時(shí)抑制對(duì)方發(fā)功。如果身體不接觸，無(wú)相無(wú)影可以通過(guò)口舌進(jìn)入對(duì)方體內(nèi)，只要對(duì)方張口說(shuō)話就行，但若要對(duì)方不發(fā)覺(jué)，需要比較長(zhǎng)的一段時(shí)間。

    貢噶寧波突然明白了一切，道：你從一開(kāi)始就……你故意引我說(shuō)這么多話，就是為了將無(wú)相無(wú)影送入我體內(nèi)！普達(dá)娃道：你果然是聰明人，聽(tīng)說(shuō)你已練成了黃教的枬(nan2)檀密功，真是可惜了。說(shuō)著，右手壓下，罩在他頭上，貢噶寧波被他的手指緊箍著，無(wú)法動(dòng)彈，欲要再開(kāi)口說(shuō)話，卻無(wú)法張嘴，只覺(jué)得內(nèi)功經(jīng)由頭頂?shù)陌賲Rxue汩汩地上升……屋內(nèi)白氣蒸騰，差不多兩盞茶的功夫，貢噶寧波軟倒在草墊上，一生功力盡數(shù)廢去。鐵普收了右手，對(duì)著他雙手合十，道：我完成師父的遺愿了。說(shuō)著，再不看他，轉(zhuǎn)身向門邊走去。

    ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

    -

    【藏傳佛教歷史與薩迦派】

    -

    藏傳佛教始於松贊干布時(shí)期，佛教由毗俱底公主自尼泊爾和唐朝文成公主自漢地傳入藏區(qū)。在赤松德贊時(shí)期古印度佛教僧侶寂護(hù)將印度佛教傳入西藏，及隨瑜伽行自續(xù)派，蓮花生來(lái)到藏區(qū)，制服本地原始苯教的同時(shí)，也接受西藏苯教等本土宗教的部分內(nèi)容，逐漸建立了密教的基礎(chǔ)，此一時(shí)期稱為前弘期。此后西藏佛教經(jīng)過(guò)朗達(dá)瑪時(shí)期滅佛運(yùn)動(dòng)的破壞后，約百年之久，到了宋朝初年，才又漸漸復(fù)興起來(lái)，并逐漸形成了寧瑪、噶舉、薩迦、格魯四大教派的傳承，此一時(shí)期稱為后弘期。

    -

    9世紀(jì)中葉，朗達(dá)瑪滅佛，曾有一段時(shí)間（842－978年）佛教沉寂。後來(lái)由西康地區(qū)再度傳入，藏傳佛教又得復(fù)甦。在朗達(dá)瑪滅佛後，因經(jīng)典散失，開(kāi)始有人發(fā)掘編輯舊有保留的佛經(jīng)，稱為伏藏，根據(jù)前弘期舊譯經(jīng)典及伏藏所建立的教派稱為【寧瑪派】（紅教），又稱舊派（舊譯派）。

    -

    1260年宋元之際，中統(tǒng)元年元世祖忽必烈封【薩迦派】（花教）法王八思巴為【國(guó)師】，授與玉印，統(tǒng)領(lǐng)吐蕃。於是，薩迦派在當(dāng)時(shí)成為吐蕃的政治與宗教領(lǐng)袖，稱為薩迦巴。元末明初，帕木竹巴取代了薩迦巴的勢(shì)力，帕竹噶舉派及其支派也在帕竹統(tǒng)治時(shí)期興盛起來(lái)?！八_迦”一詞的藏語(yǔ)意思是灰白色，因?yàn)榇伺芍魉滤_迦寺建立之處土色灰白，故名。因主寺圍墻上涂有象征密宗三大怙主文殊菩薩、觀世音菩薩和金剛手菩薩之智慧、慈悲和力量的紅、白、黑三色條紋，故常被稱為花教。他們的宗教領(lǐng)袖被稱為薩迦法王。主張顯密兼修，先顯后密。分有出家（師徒）與在家（世襲）不同的系統(tǒng)。所以薩迦派興盛于白教和黃教之前。

    -

    隨著【噶舉派】（白教）勢(shì)力逐漸抬頭，1407年（明永樂(lè)五年）明成祖冊(cè)封噶瑪噶舉派第五世法王得銀協(xié)巴（哈立麻）為「大寶法王」，而「大寶法王」這個(gè)封號(hào)，至今也一直被「噶瑪噶舉派」歷代法王所專用。藏傳佛教傳播的另一高潮相當(dāng)於明神宗時(shí)代。蒙古土默特部俺答汗與索南嘉措在青海仰華寺會(huì)面，俺答汗上「達(dá)d賴l喇嘛」的尊號(hào)，成為藏傳佛教再次傳入蒙古的契機(jī)。

    -

    到十七世紀(jì)中期，大漠南北的大部分蒙古人已信仰藏傳佛教。此時(shí)新起的【格魯派】聲勢(shì)也發(fā)展迅速，並不斷擴(kuò)展。至1652年順治九年，清世祖冊(cè)封格魯派領(lǐng)袖五世達(dá)賴為「西天大善自在佛所領(lǐng)天下釋教普通瓦赤拉呾喇達(dá)賴?yán)铩埂Ｔ谧诳Π蛣?chuàng)格魯派，成為藏傳佛教的主流後，藏密大盛，在西藏出現(xiàn)了政教合一，由兩位固定的轉(zhuǎn)世法王統(tǒng)治西藏，就是達(dá)d賴l與班b禪c。

    -

    顯宗和密宗是大乘佛教的兩大法門，也叫顯教和密教。其目的一致，但兩者之間有諸多差別。佛陀釋迦牟尼給弟子傳授佛法時(shí)，其實(shí)講了兩種方式的佛學(xué)修行方法，一類是給所有弟子傳授的便是所謂的顯宗，另一類是給其中幾個(gè)弟子單獨(dú)傳授的便是所謂的密宗。修行方式有差別。顯宗有菩薩戒根本十九條等，相對(duì)零散；而密宗戒律規(guī)定十分嚴(yán)格，凡是修煉密法者必須恪守三昧耶（以眾生原本有智慧德相為戒法），清凈身、語(yǔ)、意，遠(yuǎn)離不善。

    -

    大乘佛教由于傳播地域的不同，形成眾多派別，如在我國(guó)分為漢傳佛教和藏傳佛教兩大派別（在我國(guó)還有南傳佛教一派，南傳佛教也叫上部佛教，屬于小乘佛教）。漢傳佛教主要有八大宗派，其中密宗是作為一個(gè)單獨(dú)的教派獨(dú)立存在，【漢傳佛教密宗現(xiàn)已基本失傳】。而在藏傳佛教，密宗并不以單獨(dú)的宗派形式存在，而是和顯宗并存于各大教派之中，學(xué)僧都是按照先顯后密的順序修煉。

    -

    【小說(shuō)杜撰黃教法王和羅卜藏扎什乃父子，且是薩迦一脈，貢噶寧波本是薩迦第一祖，薩迦五祖之首的名字?！?/br>
    -

    本節(jié)的其余兩個(gè)背景說(shuō)明，【傅恒的四團(tuán)龍補(bǔ)服】【倉(cāng)央嘉措與沖賽康】囿于篇幅，將在下一章的作者旁白里補(bǔ)充。