正想著，只聽愛莎又對瓔珞說道：法蒂瑪以前就住在這附近，她說用這花熏衣服可香了，還制香油來用。瓔珞有點(diǎn)兒詫異，道：那年傅恒回去，帶了一袋這花，我制了好幾瓶香油，送了一瓶給她，我還送了香譜給她，原來她會制香油，但她從來沒和我說過什么，也沒制過香油。

    愛莎心里嘆息，口中道：睹物思人吧，所以她不想再提，也不再制香油。瓔珞嘆息一聲，覺得愛莎說的是霍集占，還有容妃心里那個人，愛莎既然是容妃的閨蜜，必然知道她心里那人是誰。傅恒沒有抬頭，但他覺得愛莎又悄悄看了他一眼。

    只聽愛莎的聲音繼續(xù)道：

    聽法蒂瑪說，傳說在很久以前，這里住著一個美麗的女孩。一天，她獨(dú)自在寒冷的山谷中采著含苞待放的花朵，就在回家的途中，遇見一位來自遠(yuǎn)方受傷的旅人向她問路。少女捧著滿懷的花束，眼睛望著這位俊俏的青年，就在那一剎間，她的心已經(jīng)被青年熱情奔放的笑容所占據(jù)。不顧家人的反對，少女堅(jiān)持讓青年留在家中療傷直到痊愈。隨著日子一天一天的過去，青年的腿傷已好，兩人的感情也十分的好。就在一個微涼的清晨，青年要告別離去，少女不顧家人的反對也要隨著青年遠(yuǎn)去，到遠(yuǎn)方青年開滿玫瑰花的故鄉(xiāng)……

    村中的老奶奶在少女臨走前，握著一把初開的薰衣草花束，讓癡情的少女用這初開的薰衣草花束試探青年的真心……據(jù)說，薰衣草花束的香氣會讓不潔之物現(xiàn)形……就在那個山谷中開滿薰衣草的清晨，正當(dāng)青年?duì)科鹕倥氖譁?zhǔn)備遠(yuǎn)行時，少女將藏在大衣內(nèi)的一把薰衣草花束，丟擲在青年的身上，就這樣，一陣紫色的輕煙忽聚忽散……

    山谷中隱隱約約的可聽到冷風(fēng)颼颼，像是青年在低吟著“我就是你要遠(yuǎn)行的心??！”，留下少女孤獨(dú)的身影獨(dú)自惆悵……沒多久，少女也不見蹤影。有人說，她是循著花香找尋青年去了；有人說，她也被青年幻化成一縷輕煙消失在山谷中……所以，這種花的出現(xiàn)就代表了愛與承諾，如同它的花語一樣——等待愛情。

    愛莎的漢語還不是很好，說得很慢，她的聲音低柔沉靜，斷斷續(xù)續(xù)，正如在開啟一個塵封已久的秘密。傅恒眼眶濕潤了，怎么自己和法蒂瑪?shù)南嘤龊瓦@個傳說一樣，但是他卻一直不知道是法蒂瑪救了他，因?yàn)樗蛔屪约褐?。如果，那年，他真的看見了她，知道是她救了他，她和他又會怎樣？然后他微微搖了搖頭，心想：他使君有婦，她也使君有夫，所以她才不出來見他……而且他還深愛著另一個人。只聽瓔珞道：這個故事太美了，像沉璧那樣的人，我真是想不出，誰會不愛她。愛莎沒言語。

    過了一會兒，愛莎道：法蒂瑪現(xiàn)在喜歡你們的皇帝陛下。瓔珞道：皇上也很喜歡她，但愿她已經(jīng)忘了心里的那個人。愛莎驚異地看著瓔珞，問道：你知道？瓔珞道：霍集占告訴傅恒的，但我們都不知道是誰，你定然知道吧？愛莎于是道：我也不知道，我只知道她以前很愛那人。她說“很愛”這兩個字的時候，加重了語氣，傅恒知道她是在說給他聽，雖然她并不知道自己什么都知道。

    愛莎抬頭看了看走遠(yuǎn)了的普達(dá)娃，接著用很小的聲音道：我也很愛我以前的心上人，如果不是為了那人，我可能不會和普達(dá)娃在一起。瓔珞詫異地看著她，愛莎一笑，低下頭去，再輕聲道：都是過去的事了，你要為我保密，我現(xiàn)在喜歡的也是我的丈夫。瓔珞見她滿臉的幸福，點(diǎn)點(diǎn)頭，也抬頭笑看了一眼那邊的普達(dá)娃。

    傅恒的眼睛再度濕潤了，愛莎不知道，他也明白她。忽然之間，他恍然大悟，愛莎是為了套問黃教法王的底細(xì)和秘密才接近普達(dá)娃的……那么多年，她也是為了自己！他和愛莎距離很遠(yuǎn)，原來又毫無印象她長什么樣子，愛莎到京城以后，他和愛莎見面也不多，此次出來之后才天天見面，但自然不怎么說話。愛莎已是普達(dá)娃的妻子，所以他對她往日對自己的癡心并未真正放在心上，沒想到她對自己也是一般的情深意重！雖然她和法蒂瑪性格不同，可她本是因?yàn)樗プ龅氖ヅ?，瓔珞總說，以她的性格，竟會去做圣女……

    便在此時，只聽海蘭察氣急敗壞的聲音傳來：傅恒，烏什出大事了！我們要馬上趕去！快！趕緊走！傅恒大吃一驚，抬起頭來，只見海蘭察正跑過來。

    其余三人也停下手來，都看著飛奔而來的海蘭察，海蘭察已跑到跟前，將手里的信紙遞給傅恒，氣喘吁吁地道：傅恒，烏什運(yùn)送沙棗樹的差役叛亂，城內(nèi)幾千回人紛紛響應(yīng)，烏什辦事大臣素誠和兒子被逼自盡，阿奇木伯克阿卜都拉被回民生擒，回民放火燒了官署，占領(lǐng)了烏什城。阿克蘇辦事大臣卞塔海就近帶領(lǐng)數(shù)百名駐防官兵前往鎮(zhèn)壓，也無功敗走，便同時往喀什和伊犁報訊。我們都不在，兆惠將軍接到消息，立刻派人來通知我們，并給皇上送了八百里加急。他要鎮(zhèn)守伊犁，已派他的副將阿桂領(lǐng)了三千人馬火速趕往烏什城外，叫我們也直接去烏什，和阿桂在那里會合。

    傅恒沒說話，匆匆看完兆惠的信，眼里滿是憂慮之色，沒想到自己離開伊犁才不過四五日，南疆便起了這等大禍?zhǔn)?，已?jīng)死傷無數(shù)，還要死傷無數(shù)……瓔珞看著他，道：我們和普達(dá)娃一起回伊犁，有他和我們一路，你們放心。傅恒點(diǎn)點(diǎn)頭，普達(dá)娃也已走了過來，三個男人說了一陣，并拿出地圖來看路線，決定由傅恒和海蘭察帶著扎提威和阿正即刻趕赴烏什，其余的人隨普達(dá)娃和呼林一起回伊犁將軍府。

    海蘭察去和瑞冬及向萱道別并告訴其他人，普達(dá)娃和愛莎拿了布袋先去馬車那里裝車，留下傅恒夫婦道別。瓔珞緊緊抱著傅恒，道：你一定要小心，平安回伊犁，我等著你。真的不要葉大夫去嗎？他可以去救死扶傷。如果不是因?yàn)槲覀?，普達(dá)娃也可以跟你去，要是我可以去，我也想去。

    傅恒拍拍她，道：沒那么嚴(yán)重，我去看看究竟是怎么回事，有大軍在，我不會有事，你要好好休息，千萬不要胡思亂想。普達(dá)娃不便介入朝堂之事，葉大夫要留下來照顧你，有他們在，我才放心。說著將手圈住她細(xì)小的腰，身子輕輕貼住瓔珞的小腹。瓔珞道：嗯，你放心。傅恒抬起她的臉來，微笑著親了親她。

    烏什距離霍城兩千里，待傅恒四人快馬趕到城外的時候，已是第五日的凌晨，一股濃重的硝煙味道彌漫在清晨的空氣里，喀什參贊大臣納通海和阿桂在大軍營帳外迎接了傅恒和海蘭察。因喀什離得近，只在千里外，納通海的三千人馬于三日前趕到，而阿桂所帶的三千人馬也是昨天夜里才到。

    納通海說一來便下令用大炮連續(xù)強(qiáng)攻，城內(nèi)回民死傷慘重，但他們卻拒不投降，起事頭領(lǐng)賴和木圖拉也中箭身亡，于是昨晚上回人將阿奇木伯克阿卜都拉推下了城樓……傅恒大怒道：誰叫你炮轟平民？！你不加調(diào)查便魯莽行事，因你的強(qiáng)硬血腥手段，事情已經(jīng)無法收拾！他們會頑抗到底！納通海恨恨地道：這些全是蠻子刁民！他們犯上作亂，害死了朝廷命官素誠父子和阿奇木伯克，死有余辜！我對他們夠客氣的！

    傅恒不理會他，對阿桂道：傳我命令，停止攻擊！一切聽伊犁將軍海蘭察的號令行事！阿桂立刻領(lǐng)命，隨海蘭察去布置軍務(wù)。納通海心中不忿，兀自吵鬧了幾日，并大叫說伊犁將軍無權(quán)過問南疆事務(wù)，傅恒作為監(jiān)察御史也必須請示皇帝，喀什的人不用聽其號令。傅恒叫人將他綁了，納通海的人自是抗命不從，兩邊人馬均怒目相向，拔出了刀槍，海蘭察便自己出手將他綁了收押，納通海的人氣焰頓消。

    南疆硝煙彌漫，但伊犁一派水靜河飛。兆惠會時常給將軍府送消息，但自然避重就輕，更不會渲染。向萱常常陪著瓔珞，還有瑞冬，她們一起作刺繡，給未出生的孩子縫小衣服。瓔珞雖然掛念傅恒，但也覺得自己和向萱真是有緣，能夠在一起待一段日子，覺得這絕對是明玉在天有靈，很是快活。葉天士和助手由兆惠派人，去伊犁城里的回醫(yī)館和藥店尋訪和討教。普達(dá)娃有時候也去，但他大多時候是陪著愛莎到處走走看看。

    這個夜晚，普達(dá)娃給愛莎洗腳后，收拾了水盆回來，見愛莎還坐在床邊，于是走過去扶她上床，愛莎卻站起來，要他坐在床邊。他不明所以地看著愛莎，愛莎微微一笑，開始解自己的衣裳。他吃了一驚，想說什么，愛莎道：冷。他立刻將她抱緊，抱上了床，拉過被子蓋住了兩人。他剛要說什么，愛莎已開始親他。

    燈燭還大亮著。在家里時，愛莎都是裸睡，他知道她故意引誘他。出門后愛莎才穿容妃送的西洋睡裙，但自愛莎懷孕以來，都是穿土司夫人親手縫制的長袖長袍的中衣……他還在避讓，愛莎笑起來，心想：只要她引誘他。其實(shí)，藏人連三個月的禁忌都沒有，他們篤信循天道，只要母親沒有不舒服，強(qiáng)壯的孩子絕不會那么脆弱，經(jīng)得起折騰，不強(qiáng)壯的孩子又要來做什么。因她之前頭暈不適，阿媽才要她穿長袖長袍，夜里保暖些。

    普達(dá)娃覺得自己置身在雪山神殿之中，高大的神柱參天而立，一束強(qiáng)光從外面直射而入，觀音菩薩從光束中走出來，披散著長發(fā)，身上的白衣有如冰綃，一言不發(fā)，慢慢解去身上的羅衫，走到他身邊，投身在他懷里，伸出兩條白玉一般的手臂，摟住他的脖子，他聞到她身上淡淡的香氣，她的手臂幻化成無數(shù)的手臂……他忽然覺得羞赧起來，他太渺小卑微了，而菩薩是這般高高在上，這般圣潔，這般法力無邊，這般神仙似的體態(tài)！他想要匍匐膜拜，但在強(qiáng)光里，已睜不開眼睛……

    愛莎有一種久違的快活的難受，但她仿佛沉醉在她的溫柔美夢里了，好象在一個春天的森林，也許就是林芝山里？他，用著美麗的兩腳，神妙的美麗的兩腳，赤足與她走在一起……在她的心里，在她的血脈里，她感覺著他和她的孩子，他的孩子是在她所有血脈里，象曙光一樣……走著走著，進(jìn)入了一個陰暗的交錯的樹林，身旁的普達(dá)娃已不見了，她看見自己躺倒在樹下，千千萬萬的蓓苗在開放著，在無聲地低語著。同時，那些欲望的鳥兒，在自己錯縮濃密的身體里睡著了……

    后來，普達(dá)娃輕輕吻她，她也回吻他，看著他醒目的眉眼微笑，兩人吻了又吻。普達(dá)娃對她說，他覺得她裹著青衣的圣母打扮最誘惑……愛莎閉上眼睛，滿足地嘆息了一聲，心里覺得自己和哥哥都好幸福，哥哥，他真的得到幸福了！

    哎，她親愛的哥哥……十年前，她決意逃婚去做圣女，哥哥便在一個晚上，趁阿帕阿媽去別的山寨飲宴，命五個土兵好手，千里護(hù)送她女扮男裝去拉薩楚布寺。直到這次回來后，她才聽阿媽說，第二日晚間，他們發(fā)覺愛莎不見了，阿帕震怒，要立刻派人去追，郎卡絕不下令，土兵們都不敢動。阿帕氣極，說郎卡真是翅膀硬了，教他跪下，命人上去抽他，土兵們還是不動。格來哭著為郎卡求情，郎卡卻跪在地上，一言不發(fā)。于是阿帕解下腰間的皮鞭，要自己抽他。

    阿媽對格來說，郎卡不會有事，教老mama們扶格來回碉樓休息。然后對阿帕說，如果他動手，她絕不原諒他，已經(jīng)沒了三個孫子，若格來母子因此又有個三長兩短，她將永遠(yuǎn)離開勒烏圍，再不回來，許婚是他搞出來的，要他自己去收拾，他逼走了女兒，自己還沒找他算賬，他還敢抽兒子？！阿帕無奈，只好扔了鞭子，怒氣沖沖地走了……哎，她親愛的哥哥！

    后來她問哥哥，郎卡只是微笑道：阿帕不會抽我的，他見你那么不樂意，也后悔了，正好你走了，他就可以悔婚，那些不過是做給旁人看的，否則別人會以為是他故意放你逃走，這是阿帕后來和我說的。又說，那天大家都不知道，他倒沒事，不怕被抽，只是看著格來很心疼，因?yàn)槟菚r候格來還小，個子沒有現(xiàn)在高，懷孕五個月，聽說阿帕要罰他，當(dāng)著那么多人，哭得那么悲切，要不是兩個老mama扶著，她就給阿帕跪下了。她根本不知道兩兄妹的事，但他不能起來也不能說話，不然阿帕?xí)鷲凵臍?，真會去將愛莎抓回家…?/br>
    接下來，好一陣子，格來都會好好地就哭起來，醫(yī)生說，因她有身孕，且年紀(jì)小，受了極大的驚嚇，又當(dāng)著眾人哭求，所以感到難堪，那一陣子，郎卡便天天將格來帶在身邊。阿媽提心吊膽，天天怒罵阿帕，說女兒和兒子全被他害了，好在后來格來和孩子都沒事……

    愛莎才知道，哥哥原來很喜歡格來，郎卡點(diǎn)點(diǎn)頭，將往事全部告訴給了她，還說他最近已經(jīng)向格來明說了。那時，她緊緊地握住哥哥的手，熱淚盈眶，說道：對不起，沒想到嫂嫂也因?yàn)槲摇銈內(nèi)际且驗(yàn)槲?，因?yàn)槲业娜涡浴?/br>
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    【歷史原型】烏什回亂。

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    這是回疆繼大小和卓叛亂后的又一大亂，持續(xù)了半年多，又一段復(fù)雜而精彩的歷史。在回疆史上占據(jù)極其重要的地位。發(fā)生在乾隆三十年，領(lǐng)軍人物是伊犁將軍明瑞（傅恒四哥之子）和阿桂。小說里做了調(diào)整和簡化，保留了其實(shí)質(zhì)。有興趣者可自行搜索原事。在歷史上，海蘭察并未做過伊犁將軍，他的主要功績是隨?？蛋财嚼獱柨兔缱儯靡詧D形紫光閣。

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    明瑞是第一任伊犁將軍，后死于緬戰(zhàn)，之前有述及，也是富察家的英雄人物之一。阿桂在大小和卓之亂中從征兆惠，明瑞調(diào)往緬甸后，阿桂成了第二任伊犁將軍，后入軍機(jī)，從乾隆四十五年起到嘉慶二年去世，十七年里都是軍機(jī)之首。明瑞，字筠亭，和五阿哥永琪同字，可惜早亡，他和阿桂都是乾隆的重臣，賞穿四團(tuán)龍正補(bǔ)，圖形紫光閣。

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    “烏什事變”的□□是“辦理沙棗樹科”。作為直接引發(fā)“烏什事變”的起因，目前所有的傳世文獻(xiàn)對烏什差役辦理【沙棗樹】科均諱莫如深，僅言及其事。一些學(xué)者觀點(diǎn)認(rèn)為，正是乾隆皇帝本人為了取悅香妃而耗費(fèi)大量人力、物力、財力從烏什運(yùn)送沙棗樹苗進(jìn)京。

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    【伯克】制是清朝在新疆回部實(shí)行的官制，主要通行于維吾爾（回人及塔蘭奇）、柯爾克孜、塔吉克等族地區(qū)。伯克，一詞是突厥語音譯，義為“首領(lǐng)”，原是回鶻貴族的世襲官職，唐宋時已見于史籍。明清時期，西域天山南路的當(dāng)?shù)厥浪坠倭欧Q為伯克。中亞一些城市的統(tǒng)治者也自稱伯克。清乾隆二十四年（1759年）平定大小和卓之亂后，清廷保留了回部原有的伯克官職，并加以改革，將其納入清朝官制中。其目的是以回人制回。

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    清代新疆的各級伯克官職有三十余種，品級為三品到七品，員額共270人左右。其中阿奇木伯克（統(tǒng)管）、伊沙噶伯克（協(xié)理阿齊木伯克）、【商伯克】（管地畝糧賦）、哈子伯克（管理匠役營造）、密喇布伯克（管水利）、明伯克（管理集市貿(mào)易）在各大城普遍設(shè)置，員額占伯克總數(shù)的七成左右。在地域上，人口密集的喀什、葉爾羌、和闐所置伯克最多，而拜、賽喇木等小城僅設(shè)伯克六人。

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    【阿奇木伯克】，是清代新疆回部各伯克中官階最高者，總管一城之回人事務(wù)。乾隆二十五年（1760年）定為額缺，阿克蘇、伊犁等大城的阿奇木伯克為正三品官。阿克蘇、烏什、庫車、喀什噶爾（就是現(xiàn)在的喀什）、葉爾羌、和闐的阿奇木伯克號稱“六大城伯克”。光緒十年（1884年）新疆建省，廢除了伯克官職，阿奇木伯克僅作為榮譽(yù)頭銜保留?！鞍⑵婺?，回語（維吾爾語），聽政公平之謂，總理城、村諸事務(wù)”，“職繁權(quán)重，為諸伯克之冠”。在伊朗、烏茲別克，阿奇木有法官、統(tǒng)治者之意。阿奇木伯克隸屬于當(dāng)?shù)氐鸟v扎大臣。秩品從三品到六品不等。三品、四品阿奇木伯克須穿官服，剃發(fā)蓄辮。與其他伯克一樣，阿奇木伯克僅管理本城的回人及浩罕等國事務(wù)。旗人、漢民及戍邊犯人不歸其管理。