多杰搖了搖頭。愛莎忙道：普達(dá)娃不會(huì)介意。多杰道：我知道，但你要如何和你的婆婆說(shuō)，我不去打擾了。愛莎問(wèn)道：你真地沒有怪過(guò)我們？多杰看著她，道：如果我可以……那我也許會(huì)怪你們。可是，愛莎，我什么都不能為你做。普達(dá)娃為你做到，很不容易。我怎么會(huì)怪你，又怎么會(huì)怪他？愛莎，你很幸福，我很高興。像普達(dá)娃這樣的人，在哪里都會(huì)過(guò)得很好。

    愛莎又流下淚來(lái)，道：本來(lái)你可以要我一輩子陪在你身邊。多杰搖了搖頭，道：愛莎，你知道嗎？那年，在楚布寺，我第一眼看見你，我才第一次遺憾，我不能娶妻。我怎么會(huì)那么做，讓你也和我一樣。愛莎搖頭道：我有什么好的？你和普達(dá)娃都對(duì)我這樣好？

    多杰道：我不知道，我想，他也不知道。我只是因?yàn)槟闶恰惾~，請(qǐng)?jiān)试S我再說(shuō)一次這個(gè)名字。愛莎說(shuō)不出話來(lái)。多杰道：這是我第一次說(shuō)，也是我最后一次說(shuō)，貝葉，我喜歡你。愛莎別過(guò)頭去，不敢看他平和略帶憂郁的眼睛。多杰繼續(xù)柔聲道：但是，你喜歡的是普達(dá)娃，而我是噶瑪巴。

    愛莎眼眶又紅了，回過(guò)頭來(lái)，輕聲說(shuō)道：我……以前我并不喜歡他，其實(shí)我覺得我比較喜歡你。多杰搖了搖頭，道：你怎么會(huì)和你不喜歡的人在一起，如果你喜歡我，你就會(huì)在楚布寺永遠(yuǎn)陪著我了。愛莎聽他的語(yǔ)氣很平靜，心里卻覺得有一股涼意。敦都多杰，她也十分了解，和她了解普達(dá)娃一樣。

    她又跪下道：多謝噶瑪巴成全了我和普達(dá)娃。多杰笑起來(lái)，道：愛莎，起來(lái)，不要擔(dān)心，我永遠(yuǎn)不會(huì)讓你難過(guò)，我也永遠(yuǎn)不會(huì)為難普達(dá)娃，他是我的上師，就像我的父親和兄長(zhǎng)，他還是我們噶舉派的功臣，我很高興，可以報(bào)答他。然后他轉(zhuǎn)言問(wèn)道：我給你的靈符還在嗎？愛莎站起來(lái)，點(diǎn)點(diǎn)頭。

    多杰溫柔地看著她，道：我本名叫做秀赤，我想告訴你。但愛莎，我不會(huì)再來(lái)見你了。歡迎你回楚布寺看我。如果我能為你做什么，你就送信給我，并將那靈符送來(lái)，那就是信物。我很高興，你在金川安然無(wú)恙。說(shuō)完向前走去，再緩緩上了臺(tái)階，走入下一殿“萬(wàn)善正賢”，再未回頭。

    愛莎怔怔地看著他的背影，流下淚來(lái)。她突然明白了，平措父子之死是他的授意！怪不得自己?jiǎn)柪煽〞r(shí)，郎卡回信說(shuō)那兩人不是他殺的，他是不會(huì)放過(guò)平措父子，為了她和普達(dá)娃也不會(huì)，但不是馬上?？伤麄儾烹x開金川不幾天，那兩人忽然就死了，他還以為是朝廷派人暗殺的，因?yàn)槠酱敫缸铀懒瞬痪?，皇帝就把巴旺并入了金川，給他和阿帕管轄。愛莎后來(lái)也問(wèn)過(guò)容妃，容妃卻說(shuō)不是皇帝。她也明白了，多杰就不想見普達(dá)娃，他只是來(lái)見她的，所以他不會(huì)去她家。

    愛莎拿手絹擦了擦臉上的汗和淚，回到正殿前門，只見幾個(gè)婆子正在和阿媽攀談，乳娘抱著兒子，坐在一旁，四下一望，未看見什么可疑的男人，于是松了口氣。那幾個(gè)婆子見她走近，便站起身來(lái)，道：奶奶好！然后就向老人告辭。爾晞見愛莎一直看著她們進(jìn)了正殿，不覺奇怪。愛莎立刻帶著老人和孩子回椿樹胡同，并叫關(guān)了府門。

    待回了自己屋里，愛莎便匍匐到酥油燈前祈禱?？粗鴦?dòng)的火光，鼻端聞著清淡的奶油香味，她才覺的安心不少，看著燈后墻上的紅色金剛亥母貼繡唐卡。

    金剛亥母是藏密噶瑪噶舉派的主修本尊，通體紅色，因其頭上有一豬頭，豬屬亥，故稱金剛亥母。原是西藏苯教中贊神的一種神靈，后被蓮花生大士降伏，變成密法中的本尊或其護(hù)法和勝樂金剛的明妃。唐卡上的金剛亥母身如十六歲妙齡女郎，一面兩臂，全身紅光遍滿十方三世。右手高舉金剛鉞刀，左手持盈血顱骨器，左肩斜倚天杖，天杖頂部是藍(lán)色的金剛頂和三個(gè)頭骨。三目圓睜，戴五骷髏冠，細(xì)腰婀娜，頸部掛著五十鮮人骨飾項(xiàng)鏈。雙足各踏一人尸于蓮花日輪座，身后有般若烈焰。

    她本有一尊勝樂金剛和金剛亥母的金像，乃是入白教的第一天，噶瑪巴頒給所有圣女的。她詐死后，按之前說(shuō)好的，普達(dá)娃將皇帝御賜的陀羅經(jīng)被和這尊佛像帶出來(lái)。這佛像一直伴她左右，她曾帶去金川，而這唐卡是后置的。

    愛莎祈禱了一會(huì)兒，去將收藏在盒子里的象牙靈符拿了出來(lái)，撫摸那上面刻著的梵文，那梵文是一首詩(shī)，譯成漢語(yǔ)是：

    從東方的山尖上，白亮的月兒出來(lái)了，未生娘的臉兒，在心中已漸漸顯現(xiàn)。

    未生娘就是少女的意思。這首詩(shī)語(yǔ)帶雙關(guān)，既是說(shuō)她是一個(gè)美麗神圣從東方來(lái)的奉神少女，又表達(dá)了多杰對(duì)她的愛慕之情。金川正是在拉薩的東邊。她很早就明白，但今天再看，心里的感覺頗不一樣。她早已想不起多杰了，而他，卻對(duì)她無(wú)時(shí)或忘。他滅了平措父子全是為了她，還為了她可以“隱遁”。當(dāng)時(shí)知道平措父子死了，普達(dá)娃就說(shuō)過(guò)，平措父子活著總有后患。她眼前晃動(dòng)的都是多杰那雙略帶憂郁并微笑著的丹鳳眼，她眼里滿含淚光，輕輕念道：

    你見，或者不見我我就在那里不悲不喜

    你念，或者不念我情就在那里不來(lái)不去

    你愛，或者不愛我愛就在那里不增不減

    你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不棄

    來(lái)我的懷里或者讓我住進(jìn)你的心里

    默然相愛寂靜 歡喜

    她念的也是一首梵文詩(shī)，名字叫做《班扎古魯白瑪?shù)某聊??！鞍嘣鹏敯赚敗笔菑蔫笪囊糇g至藏文，再?gòu)牟匚霓D(zhuǎn)譯至漢文，意思為蓮花生大師。“班扎”是“金剛”的意思，意為如金剛石般能斷除無(wú)邊無(wú)明煩惱。多杰全名叫做敦都多杰，正是伏魔金剛的意思。

    同一時(shí)間，普達(dá)娃去外館一間酒館里見了杜松，因?yàn)槎潘伤土艘环庑诺酵怵^任家。普達(dá)娃進(jìn)了雅座闔上門，杜松立刻站了起來(lái)，他簡(jiǎn)直不敢相信，眼前這位高大魁梧梳長(zhǎng)辮子穿布衣滿服的男人，竟然就是自己的小師弟，白教前法王普達(dá)娃。唯一他還熟悉的是普達(dá)娃掛在頸子里的棕白兩色虎牙天珠。在密宗中，虎牙隱含有“伏惡”的力量，藏傳佛教信徒認(rèn)為其圖騰象征東方金剛部，可以降服修持者內(nèi)心或外在的障礙，勇往直前，是藏區(qū)喇嘛身上的必備之物，信徒也會(huì)佩戴。而普達(dá)娃戴著的乃是師父的遺物，杜松自是認(rèn)識(shí)。

    杜松手掌合十，像以往一樣，恭恭敬敬地道：普達(dá)娃你好，對(duì)不起，我直呼你的名字。

    普達(dá)娃看著他，平靜地道：二師兄請(qǐng)坐，我早已不是法王，且已改名鐵普。二人坐了后，普達(dá)娃叫人來(lái)上茶，然后問(wèn)道：你怎么會(huì)來(lái)？難道多杰出了什么事？還是噶舉派有事？杜松聞言微笑道：噶瑪巴說(shuō)的沒錯(cuò)，你永遠(yuǎn)都是楚布寺的普達(dá)娃。

    普達(dá)娃聽杜松說(shuō)噶瑪巴和他是秘密來(lái)京，便明白了一切，多杰定是去見愛莎了，而杜松并不知道多杰喜歡愛莎，端起茶來(lái)，慢慢地喝。杜松溫言道：你不要擔(dān)心，噶瑪巴不會(huì)對(duì)圣母如何。普達(dá)娃道：她早已不是圣母，她是我鐵普的妻子。杜松道：聽說(shuō)你們?cè)谶@里很好，你很受皇帝的器重。普達(dá)娃道：沒有皇帝，我們也很好。

    杜松道：師弟，我很感激你，如果沒有你，我怎么能成為白教法王？所以噶瑪巴是噶瑪巴，我是我，你可以相信我說(shuō)的話。那時(shí)候知道了你們的事，噶瑪巴閉關(guān)了十日，出來(lái)后和我說(shuō)，他不會(huì)為難你們。我想，你明白他的感受，而且他是我們看著長(zhǎng)大的，他是一個(gè)言而有信的人。他不過(guò)是叫我一起來(lái)看看你們。

    普達(dá)娃看著他，笑起來(lái)：師兄，你還和從前一樣，一點(diǎn)兒沒變。杜松也感慨道：那時(shí)候師父對(duì)我們都很好。你繼承了師父的所有衣缽包括藥理醫(yī)術(shù)，年紀(jì)雖小，蓮華嘉波已練到第六層，而且品性純正，師父還要你為他報(bào)仇，傳位給你，由你做金剛護(hù)法，理所當(dāng)然，對(duì)噶舉派最為有利，這是師父他老人家為公的苦心，我們都很敬服。

    普達(dá)娃看著他，道：二師兄，以你的能力，只做天輪長(zhǎng)老，是大材小用了。如果沒有我，白教法王的位子本來(lái)就是你的。師父在世時(shí)就一直夸贊你的人品，這么多年，你勤奮不輟，刻苦努力，內(nèi)外修行也已是密宗的頂尖高手了。我做法王，是為了報(bào)師父的養(yǎng)育之恩和為他報(bào)仇。噶舉派有你坐鎮(zhèn)，我才能放心離開。

    杜松道：師弟過(guò)譽(yù)了，我遠(yuǎn)及不上你，你才能做噶瑪巴的上師。原來(lái)的六位天輪長(zhǎng)老里竟然有兩位都與黃教有染，若沒有你，我們還蒙在鼓里。如果我不是和你師出同門，根本不會(huì)知道你的本名，既然有這緣分，師兄就問(wèn)你一句，如今，你可惜嗎？無(wú)法達(dá)到第九層。普達(dá)娃搖搖頭，道：我早已不介入教派紛爭(zhēng)。杜松道：我問(wèn)你，也只是為了師父他老人家的心愿。

    普達(dá)娃沉默不語(yǔ)。杜松見自己提到師父時(shí)，普達(dá)娃有一種奇怪的神情，不明所以，便道：前年，聽說(shuō)師父大仇得報(bào)，我們都十分喜慰，去靈塔告祭了師父，可惜你沒回來(lái)。今年八月，師父的二十年忌辰，楚布寺將舉行盛大的祭典，歡迎你回來(lái)，你是師父的關(guān)門弟子，雖然已經(jīng)還俗，但是你親手為師父報(bào)了仇，他在天有靈，不會(huì)怪你。普達(dá)娃低下眼簾不說(shuō)話。

    杜松又道：多杰說(shuō)，歡迎你再回楚布寺，你除掉了貢噶寧波又尋回了《蓮華嘉波》秘笈，幫助肅清了教內(nèi)jian細(xì)，是噶舉派的大功臣。普達(dá)娃點(diǎn)點(diǎn)頭，不說(shuō)話。杜松站起身來(lái)，道：師弟，噶瑪巴的話我都帶到了。然后看看這間酒館的屋子，又微笑道：在這樣遙遠(yuǎn)又陌生的地方，一切從頭來(lái)過(guò)，很不容易，但自然難不倒你。你們多保重。

    普達(dá)娃道：謝謝。站起身來(lái)，送他出去，最后對(duì)他道：師兄，我已還俗，不會(huì)回去，多杰也知道。但你放心，我一直在家里供奉著師父的牌位，我永遠(yuǎn)不忘他老人家的教誨。杜松點(diǎn)點(diǎn)頭，雙手合十，徑自去了。

    普達(dá)娃立刻回了家，先去阿媽屋里，婢女說(shuō)因今天早起，老太太從寺里回來(lái)覺得累，便睡下了，他還去床邊把了脈。待他見到愛莎，她正抱著兒子，和乳娘一起在給兒子喂酥油果子，才松了口氣。愛莎見他進(jìn)來(lái)，便對(duì)他笑了一下。待喂完果子，他抱過(guò)兒子來(lái)親了親，兒子歡喜地叫他，他便將兒子全身仔細(xì)檢查一遍，見無(wú)異常，才讓乳娘帶下去，然后自己去關(guān)上了門，回來(lái)將愛莎摟在懷里，把杜松去外館見自己的事說(shuō)了。

    愛莎道：你放心，沒事，阿媽也沒事，我們都沒事。然后將他的雙手放在自己小腹上，普達(dá)娃還是覺得心里怦怦直跳。接著，愛莎把多杰去隆福寺見自己，和他說(shuō)的話都說(shuō)了。普達(dá)娃點(diǎn)點(diǎn)頭。愛莎又道：我相信他說(shuō)的話。普達(dá)娃感慨道：嗯，他本來(lái)早就可以動(dòng)手，在金川的時(shí)候。愛莎笑起來(lái)，道：那你還擔(dān)心什么？如果你真地?fù)?dān)心，下午我就進(jìn)宮去見法蒂瑪。

    普達(dá)娃搖搖頭，道：多杰，他或許會(huì)對(duì)付其他人，但他絕不會(huì)讓你難過(guò)，他和你說(shuō)的話，都是他的心里話。不然，他就不用來(lái)告訴你了。愛莎笑道：這么說(shuō)，他說(shuō)你就像他的父親和兄長(zhǎng)，也是真的。你緊張什么，剛才看兒子看那么仔細(xì)。普達(dá)娃笑起來(lái)，道：父兄又如何，他早已是大人了，我走了對(duì)他有利。我是醫(yī)生，小心一點(diǎn)兒總是好。

    愛莎不自覺打了一個(gè)寒戰(zhàn)，忽然想起多杰并不想見普達(dá)娃，口中道：不要胡說(shuō)，你走了其實(shí)是白教的損失，多杰也很舍不得的。普達(dá)娃忙道：好好好，我們不說(shuō)了。你知道嗎？他為什么會(huì)喜歡你，又對(duì)你這樣好？愛莎搖搖頭。普達(dá)娃說(shuō)：因?yàn)槟阆袼纳?。愛莎十分詫異，?wèn)道：什么？！你怎么知道的？從來(lái)沒人見過(guò)他的生身父母。普達(dá)娃道：我見過(guò)畫像。他的父母在他很小的時(shí)候就帶他去游歷印度、廓爾喀和中國(guó)，并說(shuō)有白瑪哈嘎拉示現(xiàn)為白衣少年提花圍繞著他跳舞的異相。

    愛莎驚奇地道：你的意思是，他的父母想讓他做噶瑪巴？為什么？！普達(dá)娃道：他父母很富有，共有五個(gè)兒子，所以并不在乎，有兒子做了噶瑪巴就可以光宗耀祖，名流百世。給他取的本名秀赤，就是寶座的意思。

    愛莎眼里涌進(jìn)了淚光，嘆息道：怪不得他是一個(gè)溫柔的人，其實(shí)他不能忘記被父母拋棄的痛苦吧，所以他也很依戀你。但是我甚至從來(lái)沒覺得他像弟弟。我們所有圣女都覺得他溫柔可親，但又似乎遙不可及。普達(dá)娃道：多杰很孤獨(dú)，他的性格，適合坐在神權(quán)之位上，但他當(dāng)然懷念自己的家人，特別是他的母親。他很小就離開了母親，那種記憶和依戀終身難忘。所以你對(duì)他來(lái)說(shuō)，是這世上最特殊的一個(gè)人。

    愛莎嘆息道：所以你不能原諒你的父親？爾暉阿媽去世后，我覺得他心里是很痛苦的，又無(wú)人可說(shuō)。

    普達(dá)娃道：其實(shí)，我對(duì)爾暉阿媽毫無(wú)記憶，我的阿媽就是爾晞阿媽，所以我從來(lái)沒覺得我沒有母親，但爾暉阿媽和愛人見面都困難，兒子根本就不記得她，二十多歲就離世。他讓一個(gè)女人為他付出太多了……他的痛苦和阿媽的痛苦相比，算得了什么……我有母親，也有父親，他們都很愛我，我小時(shí)候一直覺得很富足和幸福，原來(lái)是因?yàn)閹煾?，但他在我心里，就是我的師父，是一個(gè)和藹嚴(yán)格的好人，雖然他言傳身教，給了我一切。

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    【未生娘詩(shī)】這是倉(cāng)央嘉措的詩(shī)。

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    【扎西拉姆多多的詩(shī)】后面這首詩(shī)，眾所周知。詩(shī)的名字叫做《班扎古魯白瑪?shù)某聊?，但很多誤以為是倉(cāng)央嘉措所作。其實(shí)這是現(xiàn)代女作家扎西拉姆多多寫的詩(shī)。扎西拉姆多多，原名談笑靖，漢族，廣東人。她是位虔誠(chéng)的佛教徒。已出版圖書作品有《當(dāng)你途經(jīng)我的盛放》《喃喃》《小藍(lán)本》。現(xiàn)任陳坤出品mook書《我們》主編。

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    “班扎古魯白瑪”是從梵文音譯至藏文，再?gòu)牟匚霓D(zhuǎn)譯至漢文?！鞍嘣笔恰敖饎偂钡囊馑?，意為如金剛石般能斷除無(wú)邊無(wú)明煩惱。這個(gè)詞來(lái)源于梵語(yǔ)“vajrā”，讀如“哇吉拉”，藏語(yǔ)中缺乏相應(yīng)音素，音譯為“benza”，再由此音譯為漢文“班扎”?！肮鹏敗眮?lái)源于梵文“guru”，是“上師”的意思，這個(gè)詞在藏文中誦咒時(shí)多用音譯為“gulu”，講經(jīng)說(shuō)法時(shí)則意譯為“l(fā)ama”，這個(gè)詞又音譯為漢文“喇嘛”。“白瑪”來(lái)源于梵文“pādma”，讀如“巴德瑪”，意為“蓮花”。音譯為藏語(yǔ)“beme”，再音譯為漢文，多作“貝美”，亦作“白瑪”。

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    漢文【班扎古魯白瑪】即金剛上師白蓮花，也就是蓮花生大師。根據(jù)作者所述，蓮花生大師的心咒就是：“嗡阿吽班扎古魯白瑪悉地吽”，在起名字的時(shí)候，她就是從這個(gè)心咒中取的。這一首《班扎古魯白瑪?shù)某聊返撵`感，其實(shí)是來(lái)自于蓮花生大師非常著名的一句話：“我從未離棄信仰我的人，或甚至不信我的人，雖然他們看不見我，我的孩子們，將會(huì)永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)受到我慈悲心的護(hù)衛(wèi)”。作者的本意是通過(guò)這首詩(shī)表達(dá)上師對(duì)弟子不離不棄的關(guān)愛，跟愛情、跟風(fēng)月沒有什么關(guān)系。

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    【蓮花生大師】（大士），或譯蓮華生，后世弟子及信徒尊稱為蓮師。八世紀(jì)印度那爛陀寺僧人及云游僧，后應(yīng)寂護(hù)論師與藏王赤松德贊禮請(qǐng)入藏創(chuàng)立僧團(tuán)，為藏傳佛教之開山祖師，著名的佛教高僧。由于后世弟子的崇敬，增添了許多神奇色彩，也被稱為第二佛陀。所帶入的密法稱為前譯派，為今寧瑪派所信奉。蓮花生大士是佛教偉大的成就者之一，被稱為第二佛陀，應(yīng)寂護(hù)論師與吐蕃贊普赤松德贊迎請(qǐng)入藏弘法，創(chuàng)設(shè)僧團(tuán)，建立了西藏第一座佛、法、僧三寶齊全的佛教寺院—桑耶寺，為藏傳佛教的奠基者。相傳他曾預(yù)言西藏佛法將遭逢滅亡危機(jī)，所以在離開西藏前，埋藏許多經(jīng)典以便后世具緣弟子修習(xí)使用，被稱為伏藏。伏藏在藏文有“珍寶”和“值得保存”的含義，伏藏不限于經(jīng)典，有可能是佛像、法器或甘露等，藏傳佛教各宗派都有，其中寧瑪派特別重視，其中《西藏度亡經(jīng)》是廣為人知的伏藏經(jīng)典。

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    【六臂白瑪哈嘎拉】白六臂瑪哈嘎拉，藏音為貢葛意新諾布，意譯為「白如意珍寶依怙主」，是觀世音菩薩以不忍眾生忍受無(wú)盡的痛苦，以慈悲的力量化身為白瑪哈嘎拉，能施予一切眾生福德，並使眾生獲致壽命，豐財(cái)，威勢(shì)。首宏於香巴噶舉，後傳至薩迦派分支，為特別不共法門，是求財(cái)?shù)闹腔圩o(hù)法，相傳此尊住於印度清涼屍陀林。

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    本尊為四臂觀音慈悲的化現(xiàn)，可攝受三界的一切成就，鉤召財(cái)富、福德、壽命，威攝、鎮(zhèn)壓（調(diào)伏）天道、人道、鬼道、阿修羅道等的眾生，邪魔、外道、鬼魅、惡神、等的障礙消除，追隨嚴(yán)持密戒的行者，助其行息、增、懷、誅諸事業(yè)，增上聞思修三慧。

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    此尊身為白色，一面六臂三目，鬚眉毛髮金黃，獠牙外露捲舌相。右上臂執(zhí)鉤刀，右二臂持摩尼如意寶置胸前，第三臂搖動(dòng)紅檀木小鼓。左首臂垂直置腰際，並捧滿盛各類珍寶之嘎巴拉，內(nèi)有財(cái)寶瓶；左二臂持三叉戟，三臂持銊斧。頭戴寶冠，珍寶瓔珞，□□彩裙為身莊嚴(yán)。身材短胖，並有小鈴華蔓為飾。兩腳作巡行狀，踏於持寶鼠之白象王財(cái)神之背。

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    文中提到的敦都多杰，即第十三世噶瑪巴（白教活|佛）小時(shí)候的游歷，以及白瑪哈嘎拉示現(xiàn)為白衣少年提花圍繞著他跳舞的異相，這是歷史記錄。