‘?dāng)囀汗鲝膩?lái)不嫌多?！?/br>
    只要干凈的那一頭永遠(yuǎn)握在自己手中就好，再說(shuō)英國(guó)人不是精于此道么。

    這是劉晉秋事后向政事堂諸公匯報(bào)時(shí)聽(tīng)徐玄策提起的一句，細(xì)細(xì)品味別有一番道理。

    就在攻略古晉之后不久，舒騰和雅可便回到了古晉，跟隨他們的只剩下了十多名水手，而且還是搭乘的一艘來(lái)自爪哇的貿(mào)易船。原來(lái)他們的船隊(duì)剛剛抵達(dá)巴達(dá)維亞便被東印度公司扣押，荷蘭在爪哇的總督不僅不相信他們橫渡南太平洋的經(jīng)歷，更震怒于他們未經(jīng)許可而進(jìn)行的香料和其他商品的貿(mào)易。最終不僅他們的兩艘商船和貨物被巴達(dá)維亞當(dāng)局扣押，連同船上的所有人員也將被遣送回阿姆斯特丹受審。

    如果事情就此而已，那也就宣告了澳大利亞公司的這次探險(xiǎn)就此終結(jié)。但在文萊的經(jīng)歷讓兩人生出了別的心思，就這樣回到故鄉(xiāng)無(wú)論是對(duì)自己的老父還是眾多投資人而言都無(wú)法交代，而既然從一開(kāi)始就決定隱瞞了關(guān)于宋人的事情，自然也就有了后面的故事。

    一切順理成章，趁著東印度公司忙于與萬(wàn)丹和其他土邦的戰(zhàn)爭(zhēng)，兩人買(mǎi)通了看守并帶著尚愿意闖一闖的十多個(gè)水手一起搭乘了前往婆羅洲的爪哇商船。當(dāng)?shù)弥ㄜ娨呀?jīng)攻占了古晉時(shí)兩人大喜過(guò)望，立即求見(jiàn)了廖云，在了解了事情的來(lái)龍去脈之后兩位荷蘭探險(xiǎn)家和他們的從人與正要回文萊換防的劉大悟一起登上了北歸的船隊(duì)。

    回到思禮后，一文不名的荷蘭人在劉晉秋的陪同下參觀(guān)了建成不久的各處工礦企業(yè)，其中尤其是軍器監(jiān)的兵工廠(chǎng)最是讓其印象深刻。這些一頭短毛的中國(guó)朋友向兩人承諾，只要按照他們的要求行事，就可以獲得豐厚的報(bào)酬，在經(jīng)歷了航海的艱辛和同胞的羞辱之后，舒騰和雅可覺(jué)得自己應(yīng)該是時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)了，在友善的大宋帝國(guó)政府向他們伸出善意的橄欖枝后，那一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)于國(guó)家民族的認(rèn)同也早被拋到了九霄云外去了。

    同行的水手們完全贊同了兩位船長(zhǎng)的決定，一個(gè)擁有強(qiáng)大軍事實(shí)力的新興政權(quán)已經(jīng)站在了他們身后，還有什么好怕的呢？

    但元老院總是覺(jué)得野心家不應(yīng)該擁有壟斷的地位，于是一面讓荷蘭人在港中充分享受著日新月異的物質(zhì)文明，一邊透過(guò)行人司安插的情報(bào)人員暗中觀(guān)察著他們的思想動(dòng)態(tài)，而同時(shí)接受著觀(guān)察的當(dāng)然還有來(lái)自英國(guó)的朋友。當(dāng)三發(fā)徹底被平定之后，坤甸也變得唾手可得，對(duì)于馬辰的攻略和爪哇的影響便都不得不面臨與葡萄牙人和荷蘭人的直接沖突。既然是利益使然，也是沒(méi)有辦法的事情，但雖然總有拔刀相見(jiàn)的時(shí)候，眼下卻不是個(gè)好的節(jié)點(diǎn)，而花費(fèi)較小的代價(jià)在香料群島給歐洲的殖民者們?cè)黾有┞闊﹦t是可以接受的方案。

    穿越者正在建設(shè)的是秩序，而來(lái)自荷蘭和英格蘭的‘朋友’只是稍稍給對(duì)手搞些小小的破壞就好，對(duì)于元老院來(lái)說(shuō)這就像是大餐之前的怡情小點(diǎn)一樣并非什么不可或缺的要素，但既然要做就不會(huì)讓一家獨(dú)占，以利益而驅(qū)動(dòng)起來(lái)的野心家必須以利益來(lái)相互制約，不過(guò)無(wú)論是夸克還是舒騰、雅可，這些都不是問(wèn)題，不過(guò)是增加了一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手而已，在大航海的時(shí)代背景下這實(shí)在算不得什么，更何況元老院的生意看起來(lái)是做不完的。

    從重新募股組建船隊(duì)到將第一船奴隸運(yùn)到馬辰，最樂(lè)觀(guān)的估計(jì)都要三到四個(gè)月時(shí)間，這還是在元老院對(duì)船只和軍火的支持與之同步進(jìn)行的前提之下，而以這個(gè)時(shí)間作為節(jié)點(diǎn)在馬辰開(kāi)辟一個(gè)港口對(duì)于伏波軍來(lái)說(shuō)則實(shí)在是一件非常寬松的事情。

    軍器監(jiān)自蘇堯以下的一眾元老倒是高興得很，原本被陸軍和海軍嫌棄的試驗(yàn)品全都派上了用場(chǎng)，相信以捕奴隊(duì)的需求至少?gòu)陌灼な稚鲜栈爻杀静怀蓡?wèn)題。

    只要取消掉定裝彈，減小了射程和去掉膛線(xiàn)之后被稱(chēng)作南部式燧發(fā)火槍的蘇17威力減小版很容易便獲得了元老們關(guān)于對(duì)私掠許可者限定chu shou的認(rèn)可。而新來(lái)的合作者對(duì)于大宋第三帝國(guó)因?yàn)樘貏e的照顧給予他們的wu qi和船只的‘成本價(jià)’也非常滿(mǎn)意。

    能夠一次裝載三百名奴隸和數(shù)十名全副武裝的捕奴隊(duì)隊(duì)員的大船，思禮港的國(guó)營(yíng)造船廠(chǎng)也只給出了三千貫的報(bào)價(jià)，在看過(guò)這種特別設(shè)計(jì)的武裝商船的模型并了解了其航行數(shù)據(jù)后，三位船長(zhǎng)都對(duì)能夠以南洋市面上三分之二的價(jià)格買(mǎi)到如此出色的船只表示滿(mǎn)意。這種被命名為蜃樓型的民用風(fēng)帆商船完全采用模塊設(shè)計(jì)，全部利用本地的木料進(jìn)行建設(shè)，因?yàn)椴捎昧丝焖俸娓傻募夹g(shù)，這種標(biāo)準(zhǔn)化的船只得以快速建造，七十到五百?lài)嵨坏奈宸N型號(hào)足以滿(mǎn)足本地的任何民間訂單。

    當(dāng)然，這些帶有實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的造船計(jì)劃全都是為了fu wu于穿越者自己的軍艦和移民艦發(fā)展規(guī)劃，要想完全適應(yīng)如今的生產(chǎn)力條件進(jìn)行規(guī)?；漠a(chǎn)出以匹配元老院在本時(shí)空應(yīng)有的海上力量，除了技術(shù)人才的積累和調(diào)教，還需要的便是總結(jié)足夠多的失敗經(jīng)驗(yàn)。

    元老們固然能夠預(yù)知科技發(fā)展的最終結(jié)果，但只有將人類(lèi)失敗的過(guò)往通過(guò)脈絡(luò)梳理才足以教育世人，而且太過(guò)清晰的發(fā)展路線(xiàn)對(duì)于潛在的敵人來(lái)說(shuō)未免有些危險(xiǎn)。畢竟人口規(guī)模所限，如今的科技儲(chǔ)備都是用以在未來(lái)從對(duì)手那里換取空間與時(shí)間的籌碼，為敵人充當(dāng)摸著過(guò)河的石頭可不是什么劃算的買(mǎi)賣(mài)。

    而經(jīng)過(guò)了試射的南部式火槍雖然整體的表現(xiàn)比之宋人軍隊(duì)自用的火槍威力要弱了許多，但比起此時(shí)東亞通行的火繩槍還是要好用不少，至少受到氣候的影響要比火繩槍就要小上不少，而據(jù)夸克所知，雖然撞擊式燧發(fā)huo yao的技術(shù)早已在法國(guó)出現(xiàn)，但在實(shí)際運(yùn)用上此種技術(shù)的火槍尚沒(méi)有大量在歐洲的軍隊(duì)中列裝，而且擊發(fā)引火的效果也的確可疑，故而單以同等技術(shù)來(lái)說(shuō)，這南部式火槍的穩(wěn)定性也可說(shuō)是冠絕南洋了。

    這樣算來(lái)，五貫一支的價(jià)格也就在可以接受的范圍之內(nèi)了，滿(mǎn)剌加城中葡萄牙人的軍工廠(chǎng)里制造的火繩槍賣(mài)給爪哇和蘇門(mén)答臘土邦的價(jià)格還要更高些。而且至少?gòu)乃稳耸种匈?gòu)買(mǎi)這種性能不錯(cuò)的wu qi比從滿(mǎn)剌加獲得容易太多，只據(jù)夸克關(guān)于軍火的有限認(rèn)知來(lái)看，這種更為精巧的燧發(fā)式火槍想必需要出色的匠人手工打造，成本大體應(yīng)該不會(huì)低上太多。

    當(dāng)然，劉晉秋自也不會(huì)告訴夸克和其余兩位朋友一體鑄造的槍管和批量生產(chǎn)的火帽比起人工鍛造的成本究竟能夠便宜多少，也不會(huì)刻意對(duì)只有正版不到一半的使用壽命這一事實(shí)加以特別提醒，至于說(shuō)擔(dān)心有人仿造，至少在冶金技術(shù)上短時(shí)間內(nèi)還沒(méi)有哪家能夠復(fù)制出同樣品位的鐵料，材料科學(xué)的優(yōu)勢(shì)不是哪位工匠看上一眼就能解決得了的，故而軍器監(jiān)和元老院是一點(diǎn)擔(dān)心都無(wú)。

    而對(duì)于夸克等人而言，文萊當(dāng)局還向私掠者承諾損壞的火槍可以給予合理的折價(jià)以舊換新，壞掉的火帽也可以給予更換，這就足以讓他們覺(jué)得五貫的價(jià)格千值萬(wàn)值了。雖然所供外銷(xiāo)的火槍、kan dao和裝備如千里鏡等都是縮水的版本，諸如火炮更是完全禁止對(duì)外chu shou，而繳獲的西班牙人和土著海盜的火炮還是可以折價(jià)賣(mài)給他們。但即便只是有了這些有限的保障，私掠者們?nèi)奈溲b人員也得以裝備齊整，數(shù)十人所費(fèi)不過(guò)兩三百貫而已，相比起可能帶來(lái)的利潤(rùn)實(shí)在是劃算得很。

    唯一麻煩點(diǎn)的是他們的資金還需要自己籌措至少一半，為了募股這就需要他們?cè)谌f(wàn)丹或是舊港至少都得再去一次。

    不過(guò)光是販奴而言這一船跑上一趟就是近六百貫的收益，以宋人這種制作精美的貨幣的市場(chǎng)比價(jià)來(lái)算也是近兩百英鎊或是00個(gè)荷蘭盾，要知道東印度聯(lián)合公司成立時(shí)的十四家股東總股本也才650萬(wàn)盾，而早荷蘭一年成立的英國(guó)東印度公司股本不過(guò)此數(shù)的十分之一。也即是說(shuō)捕奴船跑上幾年的收益便極為可觀(guān)了，更何況只要生意足夠好，捕奴船就必然會(huì)不斷的增加，利潤(rùn)只會(huì)越來(lái)越多。

    而且爪哇東部的島嶼到馬辰幾日便可來(lái)回，這樣的短途航程奴隸幾乎不會(huì)因?yàn)橐卟《劳觯螞r這筆賬還不能只如此算，只要有一兩趟成功的交易證明販奴的確有利可圖，這些人便完全可以在東爪哇的交通便利之所設(shè)置一處捕奴站，如果覺(jué)得親自深入各島麻煩，大可以花不多的報(bào)酬讓蠻族的酋長(zhǎng)代勞，反正土邦之間的戰(zhàn)爭(zhēng)本就會(huì)產(chǎn)生不少俘虜，與其讓這些戰(zhàn)俘變成祭品或是酋長(zhǎng)們腹中的大餐，倒不如換成現(xiàn)錢(qián)。

    這樣一來(lái)，在馬辰將奴隸換成各種優(yōu)質(zhì)的宋貨，再走一趟萬(wàn)丹或是舊港去賺取一次利潤(rùn)，而下一次航行到那些爪哇外圍的島嶼時(shí)相信就已經(jīng)有充足的‘貨源’準(zhǔn)備妥當(dāng)了，如此周而復(fù)始的往返，一個(gè)小小的三角貿(mào)易鏈條便應(yīng)運(yùn)而生了，一圈下來(lái)便是一兩千貫的利潤(rùn)，而如果是在潮流合適的時(shí)節(jié)，這樣的一趟也只要半個(gè)月的時(shí)間而已。

    當(dāng)然，這一切都是夸克等人宣誓對(duì)大宋政權(quán)的效忠作為前提。

    ‘秦廣克’

    ‘賈順恩’

    ‘林嘉賡’

    這是夸克、舒騰和雅可三人的歸化名，和江海巡檢的散官職位一起都已經(jīng)印在了私掠證上作為了真心投順的明證，即便他們?nèi)瞬⒉幻靼灼渲械暮x。

    兩日之后，將三位‘巡檢’送上了西下的船只，文萊的日子依然如往常一般在日漸日新的變化著。

    山中的土著依然將他們的稻米送到港口換取必須的鹽、糖和魚(yú)類(lèi)，而在過(guò)去的古打毛律現(xiàn)在的神山鄉(xiāng)周?chē)?，歸化的鄉(xiāng)民們更愿意將支那峇魯出產(chǎn)的山銅運(yùn)到港口，首長(zhǎng)們?cè)敢庖愿叩膬r(jià)格換取這些金屬。出于對(duì)巴瑤部的照顧以及有限的產(chǎn)量，元老院并沒(méi)有將山中銅礦的大規(guī)模開(kāi)采提上日程，權(quán)當(dāng)作巴瑤部最早從龍的福利。

    得益于使用畜力驅(qū)動(dòng)的機(jī)械制冰技術(shù)，魚(yú)類(lèi)和rou類(lèi)的保鮮得以解決，已經(jīng)首長(zhǎng)們帶來(lái)的更加豐富的烹調(diào)方法的推廣，不再擔(dān)心rou類(lèi)的變質(zhì)和口味后，平民階層也開(kāi)始更多的消費(fèi)rou類(lèi)，而這一需求又反過(guò)來(lái)促進(jìn)了官營(yíng)農(nóng)場(chǎng)規(guī)模的擴(kuò)大。

    本地土著釀造的椰子酒、棕葉酒和吉浪酒在宋人的郎母酒出現(xiàn)后迅速在市場(chǎng)上消失了，裝在玻璃瓶子里純凈甘甜的飲品不僅有著更加順滑的口感，還有著更高的酒精濃度。自此之后，即便是山區(qū)土著們自釀的土酒也要加上一勺來(lái)自思禮的白糖才能下咽了。

    當(dāng)便宜的瓷器和玻璃器開(kāi)始出現(xiàn)在市場(chǎng)上后，又是一股享樂(lè)的風(fēng)氣迅速席卷了文萊，幾乎是在一夜之間，擺在餐榻上的香蕉葉和棕櫚葉便換成了更加精美的食器，至少在文萊周邊的一小片地區(qū)，元老院相信文明的生活方式已經(jīng)逐步顯現(xiàn)出魔力。

    剩下勉強(qiáng)沒(méi)有被驅(qū)逐的來(lái)自?shī)W斯曼和阿拉伯的商人們對(duì)此敢怒而不敢言，即便有本地的教民當(dāng)著他們的面在市場(chǎng)里一邊飲酒一邊吃著狗rou，但為了他們的生意和人生安全他們也不得不隱忍，經(jīng)過(guò)了這些日子他們開(kāi)始明白元老院的眼線(xiàn)隨時(shí)都會(huì)注意到他們的一言一行，而這樣的形勢(shì)也終于讓這塊經(jīng)歷外來(lái)宗教洗禮了二百余年的土地上的人們開(kāi)始在世俗政權(quán)的引領(lǐng)下走向了一條完全不同的道路。

    …………

    鮮花著錦烈火烹油的勢(shì)頭并未影響到大宋的最高機(jī)構(gòu)，今日的納閩島上，鳳閣中的各位學(xué)究們?cè)缭绫愦蜷_(kāi)了大門(mén)迎接元老院代表的成果驗(yàn)收，一切都是在按部就班中完成。

    穿越之前便開(kāi)始著手準(zhǔn)備的意識(shí)形態(tài)相關(guān)的各種書(shū)籍，最后完成的便是各種宗教經(jīng)典的重新編譯和注疏，因?yàn)槟涎蟮娘L(fēng)俗調(diào)研又多花了些時(shí)日總算卡著時(shí)間給趕了出來(lái)。

    “《柯南》？”

    傅小飛翻看著手中綠色封皮的書(shū)頁(yè)，狐疑道：“這倒霉名字是誰(shuí)給取的？”

    “選來(lái)選去還是這個(gè)好聽(tīng)一些，再說(shuō)，咱們注疏的經(jīng)典自然要有本朝的特色，這是輿論陣地之爭(zhēng)。”

    蘇柏聞言解釋道。

    “那這封皮上的青山先生又是個(gè)什么東西？”

    這一回蘇柏卻是臉上一紅，倒是旁邊一人呵呵笑道：“這是蘇崗蒼的別號(hào)啊?！?/br>
    傅小飛恍然，這崗蒼是蘇柏給自己取的表字，照這樣說(shuō)這《柯南》的譯者便是蘇柏本人，他一時(shí)失察的大嘴得罪了別人，難怪蘇柏馬上就解釋了起來(lái)。

    梅凱西在旁笑道：“元老之間講究的是平等二字，這書(shū)既是老蘇你的心血，署名而已沒(méi)什么不好意思的。再說(shuō)了以后占下了星月沃土，少不得要用你這蘇子注疏的《柯南》去教化天方。”

    文德嗣也說(shuō)：“輿論陣地我們不去占領(lǐng)則敵人就必然占領(lǐng)，南洋宗教形式復(fù)雜，大小支流盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，不如此不能正本清源?！?/br>
    馬千矚也道：“這名字其實(shí)取得也不錯(cuò)，南柯一夢(mèng)，淺顯易懂，也是告訴世人宗教不過(guò)是一場(chǎng)虛幻，只有為元老院fu wu才是正道?！?/br>
    “只是這名字不大吉利啊?！辈恢质呛稳藝@了一聲。

    這名字怎么看都與后世的一位煞星脫不開(kāi)干系，眾元老有此想法也不奇怪。

    耳后眾人又仔細(xì)將書(shū)本翻閱了一遍，看過(guò)之后倒是都覺(jué)寫(xiě)得不錯(cuò)。

    書(shū)中序言所說(shuō)，此書(shū)乃是隋大業(yè)六年時(shí)大食國(guó)中一位馬姓商人所撰，其感于野人無(wú)知，便在星月之地以儒學(xué)化用教導(dǎo)人民，于各家土邦之中行了一套法度，從居家飲食的禁忌到政治軍事的要求均有涉及。

    在《柯南》書(shū)中蘇柏俱在每段文字之后予以注疏，詳細(xì)說(shuō)明了各條目的民俗源流和科學(xué)推斷，并結(jié)合大宋科技的發(fā)展水平給予了權(quán)變的解釋。對(duì)于其中關(guān)于社會(huì)行為以及生活規(guī)范的諸多內(nèi)容及其涵蓋政治、軍事、歷史、地理的各種說(shuō)法都從儒家經(jīng)典及歷代古籍中尋章摘句并加以淺顯易懂的解說(shuō)，還將這位馬姓商人歸為了天方大儒之列，看起來(lái)著實(shí)是用心而又有趣。

    同樣的經(jīng)典還有不少，尤達(dá)思編譯的《知音》也是一例，俱是按照同樣的規(guī)則梳理出來(lái)，專(zhuān)為適應(yīng)對(duì)土著的宗教觀(guān)進(jìn)行改造而用，在宗教問(wèn)題上，雖然個(gè)別元老看法激進(jìn)主張盡除迷信，但更多的高層還是覺(jué)得應(yīng)該要先搞個(gè)‘統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)’。

    畢竟只就單一宗教而言也非鐵板一塊，就拿如今共主的葡、西兩國(guó)來(lái)說(shuō)，西班牙在呂宋的教會(huì)勢(shì)力便是以托缽修會(huì)為主，也即是歐洲天主教中的所謂苦修士，是此時(shí)天主教中最為激進(jìn)的勢(shì)力。除了加爾默羅會(huì)外，奧斯定會(huì)、方濟(jì)各會(huì)和多明我會(huì)全都在呂宋群島和ri ben等地派遣了大量傳教人員，四大修會(huì)馬尼拉就占了三個(gè)，這也就難怪西班牙人會(huì)在十六世紀(jì)末期提出以?xún)扇f(wàn)五千軍隊(duì)征服大明的瘋狂想法了，而1603年的馬尼拉屠華事件也不過(guò)是這種思潮之下自然而然的產(chǎn)物。

    而同樣是天主的信徒，耶穌會(huì)設(shè)在澳門(mén)的東方監(jiān)察雖然一直哀嘆中國(guó)沉默得像一塊不會(huì)開(kāi)裂的巖石，但卻始終沒(méi)有過(guò)激的傳教行為，至少得到明庭認(rèn)可的利瑪竇等教士都是通過(guò)葡萄牙人控制的澳門(mén)進(jìn)入大陸的。

    因此通過(guò)掌握宗教經(jīng)典的解釋權(quán)去建立意識(shí)形態(tài)的‘統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)’對(duì)于大多數(shù)元老來(lái)說(shuō)就是可以接受的一種妥協(xié)了，因?yàn)樵显菏冀K認(rèn)為宗教問(wèn)題的背后還是有著巨大利益的驅(qū)動(dòng)，而重新解釋經(jīng)典便是從另一個(gè)角度展開(kāi)的一場(chǎng)‘名詞之爭(zhēng)’，開(kāi)了這個(gè)口子就相當(dāng)于給有心人開(kāi)啟了一個(gè)新的平臺(tái)。

    雖然從一開(kāi)始搭建架構(gòu)時(shí)便將民族宗教司這行政機(jī)構(gòu)給否了，但宗教問(wèn)題在各地都是切實(shí)存在的，避無(wú)可避反不如正面應(yīng)對(duì)。好在如今還有武力的依托，而這些‘潔版’的宗教典籍也非傳播信徒之用，更多的還是為了推廣大宋的官學(xué)。

    按照元老院定下的調(diào)子，為了在未來(lái)爭(zhēng)奪大陸時(shí)做好意識(shí)形態(tài)的準(zhǔn)備，一切有關(guān)自然科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容都被包裝以儒學(xué)的外衣。宋儒張載的名言——‘為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平’——這四句如今可是大宋治下所有學(xué)校教材上的序言標(biāo)配。禮部將歷朝歷代的儒門(mén)大家生拉硬拽的套進(jìn)格物致知的大框中，說(shuō)的是要‘以旁義證大道’的那套，元老們充分相信這套理論體系足以使治下的子民無(wú)分信仰都能好生明白真理，即便其中尚有不少lou dong，但真理也總是在大炮的射程之內(nèi)。