李世民臉容一沉，緩緩道：“秦兄究竟是甚么人？竟能對(duì)我李家的事知道得如此清楚？”

    徐子陵亦聽(tīng)得心中驚異。但卻與李世民著眼點(diǎn)不同，而在于此人語(yǔ)調(diào)鏗鏘有力，說(shuō)理通透玲瓏，擲地有聲，教人無(wú)法辯駁……

    關(guān)鍵是，哪怕不和正史側(cè)面透露的李建成相比，單只是大唐雙龍傳的李建成，至少在秦川遇李世民的時(shí)期，教唆弟殺兄也太過(guò)了。

    莫莫表示我等凡人無(wú)法理解慈航靜齋的慈悲。

    第六十九章

    要說(shuō)當(dāng)著人家父親的面，挑唆人家兒子兄弟鬩墻是一種怎么樣的體驗(yàn)？

    饒是以“秦川”——

    不, 更準(zhǔn)確地說(shuō), 是慈航靜齋這一代挑出來(lái)入世的傳人，師妃暄師仙子

    ——十分堅(jiān)定自己的所作所為、一言一行都是為了天下蒼生的信念,

    在性命危機(jī)過(guò)去之后, 也不禁漲紅了臉。

    除了尷尬, 還是尷尬。

    雖說(shuō)是問(wèn)心無(wú)愧，但卻著實(shí)有點(diǎn)兒不夠理直氣壯。

    尤其向曉久開(kāi)門(mén)見(jiàn)山就是一句質(zhì)問(wèn)：

    “閣下若是對(duì)我李閥事務(wù)有甚見(jiàn)解，為何不與李閥閥主直說(shuō), 偏偏要尋小兒聒噪？”

    師妃瑄：“……”

    師妃瑄一輩子都沒(méi)有這么臉紅過(guò)。

    大概也許很可能，以后也不會(huì)再有這般臉紅的機(jī)會(huì)了。

    但師妃瑄畢竟是師妃瑄。

    臉上紅潮未褪, 她已經(jīng)大大方方問(wèn)出來(lái)：

    “那敢問(wèn)閥主, 日后基業(yè)托付何人？可能叫天下萬(wàn)民免于再遭隋帝之難否？”

    或許于親倫人情上依然不夠理直氣壯，可自恃于天地萬(wàn)民俯仰無(wú)愧，

    縱使是迎著向曉久比刀鋒更利的目光，師妃瑄的脊背也是挺得筆直的。

    李世民：“……”

    李世民很想解釋一下他雖然口稱(chēng)阿父, 然而他阿父并不是李閥閥主。

    然而李世民也著實(shí)解釋不清, 為何在他阿爹才是李閥閥主的情況下，卻有個(gè)阿父要他優(yōu)先問(wèn)候。

    說(shuō)起把阿父放在阿爹之前，還是李元吉的鍋呢！

    那小子雖說(shuō)心瞎眼拙的，偶爾皮那么一下卻著實(shí)皮到宮九心坎兒上。

    難怪能成為兄弟仨里頭唯一一個(gè)被父爹帶在身邊的家伙。

    李世民雖說(shuō)很享受被父爹放飛、盡情發(fā)展自己天策府勢(shì)力的待遇，

    方才極度緊張之下, 卻也求生欲極強(qiáng)地仿了幼弟的嬌癡姿態(tài)。

    實(shí)在沒(méi)想到順利躲開(kāi)“親爹”的殺機(jī)鎖定, 偏又造成如今這般發(fā)展。

    但李世民還能怎么辦呢？

    也只能眼睜睜看著他那不是李閥閥主的阿父, 那么理所當(dāng)然地答復(fù)師妃瑄：

    “李閥基業(yè)何至于干系天下萬(wàn)民之重？

    李閥不過(guò)地方門(mén)閥，楊家自有皇子皇孫。

    遠(yuǎn)的不說(shuō)，我那入不得姑娘法眼的長(zhǎng)子在驚聞江都劇變之后就已經(jīng)把楊侑好生奉養(yǎng)保護(hù)起來(lái)了……

    再說(shuō)了，煬帝還未必就成了煬帝。”

    向曉久顯然是意有所指。

    師妃暄頓了一下，還是忽略了他這最后一句：

    “李閥主若是不曾心系天下萬(wàn)民，楊侑又為何只是楊侑，而不是代王侑、皇孫侑？”

    “因?yàn)轫樋?。楊侑本就是我家侄孫輩的。當(dāng)著楊阿摩，我也是喊的楊侑?！?/br>
    向曉久回得理直氣壯。

    他和宮九安排楊侑的時(shí)候，確實(shí)沒(méi)避開(kāi)楊阿摩。

    然而他也那么理所當(dāng)然地忽略了，李閥主并不是他，楊侑的正經(jīng)表叔公仍不是他。

    李世民倒是知道，可李世民看看與向曉久并肩而立的自家親爹，李世民完全沒(méi)了之前與徐子陵、師妃瑄侃侃而談時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)。

    力持從容，卻安靜如雞。

    于是師妃暄的誤會(huì)還在繼續(xù)。

    于是向曉久繼續(xù)理直氣壯的：

    “小姑娘一身佛門(mén)氣息，不理解俗世人情倒也尋常。”

    “如今我既不問(wèn)你長(zhǎng)平之戰(zhàn)趙國(guó)數(shù)十萬(wàn)冤魂，是該問(wèn)趙括、問(wèn)趙孝文王、又或是問(wèn)有意無(wú)意往趙王耳邊傳趙括‘盛名’的那些人；

    也不問(wèn)慈航靜齋手持和氏璧、代天擇主時(shí)，是否欺負(fù)老天爺不會(huì)說(shuō)話(huà)，又是否仗著民眾健忘可欺、無(wú)授權(quán)代表之類(lèi)的刁鉆問(wèn)題……”

    向曉久仿佛是真不覺(jué)得他那一番不問(wèn)亦問(wèn)已然刁鉆至極，只溫溫和和盯住師妃暄：

    “聽(tīng)聞佛家眾生平等。慈航靜齋的慈悲心腸，卻總要體現(xiàn)在為平等眾生擇一個(gè)高高在上的‘真主’之上，卻是何道理？”

    “若我記憶不曾出錯(cuò)，文帝當(dāng)年亦是慈航靜齋認(rèn)可凌駕于平等眾生之上的‘真主’，如今又如何？”

    “我是個(gè)孤陋寡聞的，原只聽(tīng)說(shuō)慈航靜齋每二十年必有一位傳人入世與陰癸派相爭(zhēng)，還以為是兩家教派道統(tǒng)之爭(zhēng)，如今看來(lái)，莫非壓制陰癸派不過(guò)順便，查看上一任擇定的‘真主’依然勝任與否、且在擇主過(guò)程中歷練新一代傳人，才是關(guān)鍵？”

    “畢竟楊阿摩步子太急，把原可利國(guó)利民之事給辦成禍國(guó)殃民之舉，也不是一天兩天、甚至不是一年兩年的事了……

    怎么之前擇定了文帝的梵清惠未發(fā)一言，卻要等二十年之期，叫你這么個(gè)小姑娘四處尋人紙上談兵？”

    “佛道魔門(mén)都想護(hù)持偏向自身的俗世勢(shì)力，我理解。

    畢竟宗教的傳播免不了俗世政權(quán)的配合認(rèn)可。”