回到自己的住所，博朗多克便把這份報(bào)告交給了扎馬爾罕，報(bào)告之中詳細(xì)記述了這次談判的所有要求和條件，以及人族應(yīng)該付出的義務(wù)，除此之外，博朗多克還寫了一封長信，把自己對于矮人族的性格分析寫了下來，以及包括矮人族營地之中，其他部族的身影，博朗多克不知道這些消息對于路西法到底有用沒用，但報(bào)告總是沒錯的。

    將長信放在報(bào)告的上面，博朗多克囑托道：“扎馬爾罕，你帶著沙爾克，立刻將這封信送回到路西法大人的手中，速度要快，不要讓別人看出破綻，知道了嗎？“

    “是，屬下這就去辦。“扎馬爾罕鄭重的接過博朗多克手中的信封，此時(shí)門外賈科和茨列仁已經(jīng)在等候扎馬爾罕，穿梭于兩軍陣前，還需要巴爾德列的配合，賈科和茨列仁顯然就是配合的那一隊(duì)人。

    “早去早回，注意安全?！安├识嗫擞行┎环判?，又吩咐了一聲，扎馬爾罕笑了笑，并沒有多說什么，倒是一旁的沙爾克有些不耐煩的說道：”伯爵大人，這一路上出了矮人族的地盤，就到了我們的地盤，又什么不安全的，辦成這樣一件大事應(yīng)該開心才是，我怎么看您有些患得患失了?！?/br>
    扎馬爾罕給了沙爾克一個閉嘴的眼神，沙爾克撇了撇嘴，不吭聲，博朗多克也知道，自己確實(shí)是有些緊張過度，但這也是人之常情，第一次完成這么重要的任務(wù)，他當(dāng)然緊張，興奮，所以倒也沒有責(zé)怪沙爾克的意思，揮了揮手，讓扎馬爾罕和沙爾克一同離開了。

    矮人族與人族的談判如火如荼，博朗多克正因?yàn)樽约旱某删团d奮不已的時(shí)候，此時(shí)的伊思普爾城郊區(qū)，費(fèi)爾南德斯看著面前的草稿紙，則是皺起了眉頭，在經(jīng)過長達(dá)一連七天的實(shí)驗(yàn)之后，費(fèi)爾南德斯終于得到了許多寶貴的數(shù)據(jù)。

    在無數(shù)的實(shí)驗(yàn)中，費(fèi)爾南德斯和他的團(tuán)隊(duì)漸漸發(fā)現(xiàn)，在實(shí)驗(yàn)時(shí)的那兩扇窗戶，有著完全不同的特性，從地底而來的那扇窗戶，改變了雞人周圍的浮游蟲屬性以及雞人本身的屬性，而天上的那扇窗戶，則是把附近改變的浮游蟲屬性又給改變了回來。

    對于這一點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)，至關(guān)重要，也非常不容易，足足進(jìn)行了上百組的實(shí)驗(yàn)，這才得出了以上這個結(jié)果，說來也是初生牛犢不怕虎，若是讓那些祭祀們知道人類是怎么實(shí)驗(yàn)的，恐怕都會驚得目瞪口呆。

    人類的實(shí)驗(yàn)其實(shí)聽起來很簡單，就是把人皮書中的法陣自行進(jìn)行修改，每一次只改一道圖案，然后通過不停的改變，從而測算出天上和天下這兩扇窗力量幅度的改變，進(jìn)而測算周圍浮游蟲改變速度的快慢，在實(shí)驗(yàn)的過程中，他們發(fā)現(xiàn)，無論他們怎么對法陣進(jìn)行刪改，天空之上那扇窗戶里的手，改變周圍浮游蟲的速度都沒有任何改變，這一點(diǎn)發(fā)現(xiàn)，從而確定天上那扇窗戶與法陣無關(guān)，進(jìn)而推測出是秩序的代言，應(yīng)該就是用來恢復(fù)的。

    而地上那扇窗戶則是用來改變的，這一點(diǎn)也同樣很好理解，因?yàn)橐还簿蛢缮却皯?，兩只手，一只恢?fù)，另一只可想而知，聽起來挺簡單的，但祭祀?yún)s從始至終沒有敢踏出過這一步。

    要知道這些法陣，都是那位叫做波爾加克亡牧之民的邪神留給他的信徒的，也就是說，這些法陣，都是那位邪神所做，怎么可以隨意刪改？但其實(shí)他們不知道的是，這位波加爾克亡牧之民可沒有那么閑，怎么可能真的自己來畫法陣，然后傳授給他們呢？

    這些法陣，其實(shí)都是祭祀一族的先祖?zhèn)?，在找到波爾加克的蹤跡之后，根據(jù)那些神跡來設(shè)計(jì)的，最后傳來傳去，就變成了所謂神親自傳授的東西，就有點(diǎn)像現(xiàn)代的基督教一樣，圣馬槽，圣血之類的東西，你說他到底是不是基督的？

    沒人知道，你說他不是，你也沒證據(jù)，你說他是，你也沒證據(jù)，正如佛家所說，信則有，不信則無，當(dāng)某一樣?xùn)|西被神圣化之后，你是很難通過實(shí)際情況去判斷的，這些祭祀們也是如此，他們認(rèn)為這是神留給他們的神跡，自然也就不敢動，害怕對神不敬，而費(fèi)爾南德斯等人根本就不知道，這些東西的來歷，和他們的歷史，就像是把摩西的手杖放在他們的面前，他們也只當(dāng)是一根腐朽的木枝條而已。

    難聽一點(diǎn)叫有眼不識泰山，好聽一點(diǎn)就叫做不知者一往無前，所以人族敢隨意修改，而祭祀們卻連動都不敢動，這主要原因，并不是因?yàn)槿俗迥懽哟笾惖?，若是等人族有了千年萬千，誰又敢說斗氣修煉法門是人類自行研制出來的呢？

    恐怕也變成了神明托夢給先知這樣的事跡和傳說了，尊重歷史，迷信歷史，人總是要走過這個階段，才能正式歷史，看清歷史的，當(dāng)然，這些不是當(dāng)今人族需要考慮的，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)了這一個特性之后，自然也引發(fā)了整個研究團(tuán)隊(duì)的大討論。

    那就是人類應(yīng)該向哪只手研究，去獲得力量呢，這是一個擺在所有人面前的問題，在人族的眼里，可沒有神圣與否的觀念，不可能因?yàn)槭切吧竦牧α烤筒蝗ビ?，是正神的力量就去崇拜?/br>
    在人類眼里，唯有上帝才是他們寄托全部思想，信仰，精神的源泉，至于其他的神，都只不過是力量的來源罷了，至于他到底是正義的，還是邪惡的，并沒有人在乎這一點(diǎn)，刀劍無正義，使用者才是判定正義的標(biāo)準(zhǔn)。

    最終在大討論之后，研究團(tuán)隊(duì)還是決定他們要使用地下那只手的力量，至于其中的原因，也很簡單，那就是天上那只手的力量，并不來源于法陣，而來源于秩序，是因?yàn)榈叵碌氖?，破壞了空間中的秩序，強(qiáng)行改變了這一空間中的元素比例，故而那只手才從虛空中誕生，將一切恢復(fù)原狀。

    也就是說，如果人類要利用這只手的力量，就必須先找到這位神明力量引用的法陣才行，這無疑是一件十分困難的事情，短時(shí)間內(nèi)是根本不可能做到的，經(jīng)過這長達(dá)半個月的研究，費(fèi)爾南德斯深刻的知道，這些法陣，每一個即便再簡單，都是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的，祭祀一族的歷史有多久，費(fèi)爾南德斯并不知道，可想來應(yīng)該不會比人類來的短。

    在這么悠久的歷史中，所積攢下來的知識，讓他們繪制而成了這本人皮書，雖然其中大多數(shù)都是一些祭祀一族十分基礎(chǔ)的法陣，但你不能說他們不蘊(yùn)含智慧，就像如今小學(xué)生所用的書籍，確實(shí)里面的內(nèi)容很簡單，可再簡單的內(nèi)容，也是人類發(fā)展幾百萬年來，知識的結(jié)晶。

    我們是站在巨人的肩膀上，跳躍未來，而祭祀一族這么長時(shí)間所積累下來的經(jīng)驗(yàn)好用，還是人類直接從一張白紙開始，自己去探索更加有效？顯然，任何一個人，即便是普通人，都會選擇前者，畢竟那已經(jīng)有一個定型了，他們只要照著祭祀們的法陣去改變就行了。

    費(fèi)爾南德斯自然也是如此思考，只不過如何利用那只手呢？這是一個很嚴(yán)肅的問題，畢竟那只手雖然能夠賜予人們力量，但實(shí)在太過于兇險(xiǎn)，如今只是做實(shí)驗(yàn)而已，死掉的雞人數(shù)量就已經(jīng)超過了三百個，若是普及使用，那還得了，更何況根據(jù)人皮書中的力量，那可是越高級的力量，所需要的活祭品就越多，這是費(fèi)爾南德斯首先不能接受的一點(diǎn)。

    第二點(diǎn)便是這種邪術(shù)會讓人失去理智，對于這一點(diǎn)，有一名研究人員作出了解釋，他認(rèn)為，使用這種邪術(shù)，便會沾染到魔神的氣息，越高級的邪術(shù)，其所沾染的邪氣就越多，而根據(jù)古代典籍的記載，這些邪神，往往都是瘋狂的，沒有秩序的，他們只會在地獄之中無謂的屠戮，是絕望和死亡的代名詞。

    也就是說，祭祀儀式等級越高，接受者所受到的邪神侵染也就越嚴(yán)重，這一點(diǎn)自然也是不可取的，而要消除掉這兩點(diǎn)問題，改變邪神法陣就是必須要做的事情，而如今的費(fèi)爾南德斯，正是在做著這樣一件事情。

    根據(jù)費(fèi)爾南德斯和眾人的研究，他們發(fā)現(xiàn)，這本人皮書中所有的陣法，幾乎都包含著一個六星同圓圖案，當(dāng)在陣法中拿掉這一個圖案時(shí)，儀式幾乎百分百失敗，實(shí)驗(yàn)者直接死亡，施法者也會受到十分嚴(yán)重的傷害，因此，費(fèi)爾南德斯判斷，這個六星同圓，應(yīng)該就是法陣的核心，也是那位波爾加克的力量源泉，至于其他的圖案，只不過是增強(qiáng)這個圖案力量罷了。

    “又失敗了。“一旁的研究人員開口說道，聲音之中無喜無悲，實(shí)驗(yàn)失敗，已經(jīng)是他們幾天以來的慣例，眾人也沒說什么，便準(zhǔn)備開始進(jìn)行下一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，費(fèi)爾南德斯在一旁看著，已經(jīng)對實(shí)驗(yàn)失去了興趣，顯然，如果想要使儀式有效，就必須要有六星同圓標(biāo)志。

    但如果有這個標(biāo)志存在，所調(diào)動的邪神力量就會侵入人的身體之中，從而讓人變得十分狂躁，這兩者之間幾乎形成了一個無法顛破的悖論，要么獲得力量人瘋掉，要么就無法獲得力量。

    “看來，如果我們要使用這股力量，就必須要是波爾加克的，那么有沒有什么方法，可以不使用邪神的力量，又能獲得這股力量呢？“一旁的研究員突然開口說道，他的這個問題也是如今眾人的主軸，但這顯然是一個無解的問題。

    “我們現(xiàn)在除了波爾加克，還能找到另外一位神明來借給我們力量嗎？“按理來說，這位研究員確實(shí)說的沒錯，能夠改變空間內(nèi)元素?cái)?shù)量的人，一定不只有一個波爾加克，如果真的是如此，他也不會只是一位邪神，而應(yīng)該是一位大邪神，甚至是世界本源級別的人物。

    既然如此，就必然有其他的神也可以使用這股力量，但一個很重要的問題就是，如今的人族除了掌握有波爾加克的六星同圓圖案之外，也真的是找不到其他的了，這才是問題的關(guān)鍵，他們別無選擇。

    而此時(shí)與眾人一樣，被這個問題困擾的，還有高居于天堂的李爾，當(dāng)費(fèi)爾南德斯發(fā)現(xiàn)法陣的原理時(shí)，李爾便也收到了這條訊息，不過與費(fèi)爾南德斯等人不同，作為神明，李爾立刻想到了自己。

    既然波爾加克可以做到這一點(diǎn)，那自己為什么做不到呢？李爾立刻把心中的想法付諸于實(shí)踐，可很遺憾，他的實(shí)驗(yàn)失敗了，倒不是他的力量不能應(yīng)用于下界，而是雙方的力量在本質(zhì)上是不同的。

    李爾是種族守護(hù)神，所擁有的力量來自于人族的信仰，而那位波爾加克邪神，則是來自于世界的本源，他雖然不是本源神祇，但卻是本源神祇的分支神明，故而可以調(diào)動部分自然秩序的力量。

    而李爾是做不到的，他的神明圖案，只能讓下界的人調(diào)動李爾的力量，也就是說他們可以調(diào)動李爾的力量施法，但最后損失的是李爾的信仰值，這顯然就是一個很虧的買賣，且無法普及，因?yàn)樾叛鲋堤^于珍貴，李爾自己用都不夠，給下面的人用，那豈不是作死？

    那位波爾加克的力量來源于人的痛苦，而李爾的力量來源于人的信仰，所以波爾加克可以利用痛苦，從而將自己的力量給予自己的信徒，而李爾則不行，這是來自于本源力量的排斥，不是李爾可以抗拒的。

    除非他能想出一個辦法，在儀式開始以后，聚集起一大批的信徒，從而將力量傳輸給一個人的身上，但這顯然不如痛苦來的便捷，換一種說法，波爾加克的力量適合人口比較少的部族來使用，只需要犧牲幾個人就行了，而李爾的力量則適合與大部族來使用，幾百人的信仰，才能匯聚成一個牧師，小部族是根本養(yǎng)不起的。

    不過李爾的力量不需要大規(guī)模的犧牲，其中的好處自然也是仁者見仁智者見智了。