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    其實(shí)對(duì)于人族來(lái)說(shuō)，最大的問(wèn)題便是二十八歲之后該怎么辦？這也是君克爾認(rèn)為最能夠打動(dòng)這些人族父母?jìng)內(nèi)フ疹櫤⒆拥牡胤?，因?yàn)檫@些父母之所以不擔(dān)心自己的孩子，便是因?yàn)樗麄儚臎](méi)想過(guò)活到二十八歲之后的人生是什么樣的？

    在養(yǎng)殖場(chǎng)中，吸血鬼們蓄養(yǎng)人類只會(huì)到二十八歲，之后人類就會(huì)進(jìn)入到衰老期，血液開(kāi)始變得粘稠，不再充滿活力，對(duì)于吸血鬼們來(lái)說(shuō)，年輕的人族血液相當(dāng)于是陳年的拉菲，而二十八歲以上人類的血液，則就是路邊攤上的酒精一樣，除了刺鼻，沒(méi)有任何的美味可言。

    因此在二十八歲之后，人族就會(huì)被集中起來(lái)進(jìn)行屠宰，他們的rou將會(huì)販賣給那些小型種族，以讓他們也可以吃到rou，順便賺一筆錢從而維持養(yǎng)殖場(chǎng)的運(yùn)轉(zhuǎn)，因此后代對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，根本沒(méi)有任何的意義。

    而如今，人族的壽命雖然依舊不算高，平均在四十歲左右，但這是把嬰兒的夭折率計(jì)算在其中得到的數(shù)字，如果去掉這個(gè)數(shù)字，大部分人都能夠活到五十歲左右，如果是武士的話，那么活到七十歲都是非常正常的，至于實(shí)力強(qiáng)到阿爾文這個(gè)地步的騎士，即便是兩百歲也只不過(guò)是等閑而已，隨著壽命的增長(zhǎng)，未來(lái)的養(yǎng)老問(wèn)題，必然會(huì)成為一個(gè)十分嚴(yán)重的問(wèn)題，因此君克爾便借由這一點(diǎn)來(lái)讓這些父母?jìng)儼研乃级喾乓稽c(diǎn)在自己的孩子身上。

    這對(duì)于父母?jìng)儊?lái)說(shuō)，也確實(shí)有效，貴族們自然不需要這些孩子的孝敬，畢竟他們有大把的錢財(cái)和大量的奴仆，可以照顧自己的生活，即便是到了晚年，也根本不用擔(dān)心自己的身邊會(huì)孤單寂寞，只要他們下達(dá)一個(gè)命令，成百上千的人便會(huì)帶著殷勤把他們想要的東西送來(lái)。

    至于孤單，倒也不會(huì)，畢竟他們以前都是養(yǎng)殖場(chǎng)中的人，在養(yǎng)殖場(chǎng)的生活，讓他們之間的感情無(wú)比深厚，朋友的陪伴讓他們也不會(huì)覺(jué)得孤單，不過(guò)君克爾的這些思想并不是針對(duì)貴族的，畢竟貴族的孩子都會(huì)進(jìn)行統(tǒng)一的管理，以保證他們接受正確的教育，公平的對(duì)待身邊的人，而不是那么的冷血，孤傲。

    君克爾的這番話，主要針對(duì)的還是人族之中的那些平民，人族雖然十分的富有，但底層的人族生活還并不是那么的富有，雖然有仆人，但生活的照顧以及財(cái)產(chǎn)的繼承，這都需要后代來(lái)負(fù)責(zé)，他們就必須對(duì)自己的后代更加慎重一些。

    這樣他們才能夠在晚年的時(shí)候，與孩子們有一個(gè)比較不錯(cuò)的相處模式，也可以真正的安度晚年，人始終是一種自私的生物，尤其是這些養(yǎng)殖場(chǎng)人，對(duì)于后代根本就沒(méi)有舔犢之情，所以君克爾也沒(méi)有辦法，只能夠拿自己的利益去誘惑他們，讓他們可以公正的對(duì)待自己的孩子，而不是把他們當(dāng)做與自己不相關(guān)的人。

    但這種講話雖然讓父母把注意力放在了孩子們的身上，但是這些父母也還是不會(huì)教育孩子，當(dāng)孩子所說(shuō)所做不符合自己心中期待的時(shí)候，他們能夠做的便是用手中的拳腳去針對(duì)自己的孩子，棍棒教育，這是他們唯一能夠做的，且他們也認(rèn)為很正常，畢竟在養(yǎng)殖場(chǎng)中，如果自己做錯(cuò)了事情，就會(huì)遭到管理者的毒打，這又算得了什么呢？

    要是碰到脾氣不好的，便是當(dāng)場(chǎng)被打死都是經(jīng)常發(fā)生的事情，因此這些人族的父母?jìng)冏匀灰彩侨绱藢?duì)待自己的孩子，這樣的教育很難說(shuō)好還是不好，李爾在天上看著，自然是覺(jué)得有些過(guò)分，畢竟這些孩子是親生的，就這么打，實(shí)在是讓李爾看不下去，要知道這些父母可不是輕輕的打，而是真正的下狠手，是真能夠要人半條命的。

    但最起碼這些孩子總算是能夠接受到一定的教育，雖然是在棍棒底下學(xué)會(huì)的，但無(wú)論如何，這總歸是一個(gè)起點(diǎn)，雖然不算完美，但比起什么都不教，只是負(fù)責(zé)生要好一點(diǎn)，再加上這些父母雖然暴力了一點(diǎn)，但養(yǎng)殖場(chǎng)中出來(lái)的民眾，大部分都比較單純，他們的品行還是很好的，只是價(jià)值觀有些偏離而已，且也只是對(duì)于自己來(lái)說(shuō)是如此。

    自己來(lái)自現(xiàn)代，接受新時(shí)代的教育，對(duì)于家長(zhǎng)打孩子自然不能夠容忍，但對(duì)于這個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)，父母打孩子在其他種族那里都是非常正常的事情，包括人族的小鎮(zhèn)人中也是很正常的，只不過(guò)不會(huì)打的這么狠，只會(huì)象征性的懲罰一下，但這起碼是回到了正軌，至于孩子教育的方式到底該如何，還是交給易魁洛的人民自己去探索吧，李爾作為一名神，他也著實(shí)管不了這么多的事情。

    而君克爾的這一方法，雖然有弊端，但也確實(shí)讓一個(gè)個(gè)家庭得以重新組建起來(lái)，父母?jìng)冸m然很少一起出現(xiàn)在孩子的面前，但好歹會(huì)開(kāi)始安排彼此之間的見(jiàn)面，讓孩子不至于一年到頭都見(jiàn)不到自己的家長(zhǎng)，只跟自己的仆人相處。

    這就讓家長(zhǎng)可以把他們的價(jià)值觀灌輸給孩子們，讓他們不至于變得這么冷漠，同時(shí)君克爾則把價(jià)值觀灌輸給這些純潔的如同白紙一般的家長(zhǎng)們，這樣一來(lái)，在很大程度上便可以減少這些孩子在未來(lái)的隱患。

    當(dāng)然，這些事情要真正發(fā)酵，還是需要很長(zhǎng)時(shí)間的，畢竟人們的思想不可能轉(zhuǎn)變的這么快，更何況隨著易魁洛如今的蒸蒸日上，人族的實(shí)力也越來(lái)越強(qiáng)大，別說(shuō)是小孩子對(duì)于異族有歧視，便是許多大人們，也對(duì)異族隱藏在心底的歧視開(kāi)始慢慢暴露出來(lái)。

    尤其是針對(duì)那些小型部落，在以前，人族的家中很少會(huì)有奴仆，甚至幫工，也就是所謂的保姆都很少，但隨著人族逐漸在易魁洛站穩(wěn)了位置，許多大型部落的不良嗜好也慢慢開(kāi)始在人族中覺(jué)醒，從最開(kāi)始購(gòu)買戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的奴隸到后來(lái)開(kāi)始雇傭小型部落的人為自己工作和服務(wù)，在這種情況下，人們自然而然會(huì)越來(lái)越看低這些小型部落的人。

    曾經(jīng)君克爾也想阻止過(guò)，但他發(fā)現(xiàn)，這些小型部落面對(duì)歧視，其實(shí)本身也沒(méi)有什么太大的觸動(dòng)，且對(duì)于能夠來(lái)大型部落或者是人族的家中做工感到十分的開(kāi)心和激動(dòng)，尤其是那些沒(méi)有生殖隔離的族群之間，就更是積極響應(yīng)，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，其實(shí)他們自己都看不起自己的部落，無(wú)論女生還是男生都希望擺脫自己所在的牢籠，去往更加強(qiáng)大的部落。

    這也讓君克爾發(fā)現(xiàn)，并不是所有種族都和人族一樣，即便自己弱小也依舊要保持尊嚴(yán)，許多小型種族，在日復(fù)一日的煎熬之中，最終選擇寄生的方式存活，丟棄掉屬于自己的尊嚴(yán)，成為其他部屬的附庸，以此來(lái)讓自己過(guò)的更好。

    有的時(shí)候歧視并不是來(lái)自于別人，而恰恰是來(lái)自自己，這些小型部落的人就是如此，他們以嫁入中型部落和大型部落以及人族為榮，對(duì)于能夠來(lái)這些部落打工，則會(huì)歡天喜地，在他們的眼中，這是改變自己命運(yùn)的一刻，自己的后代將會(huì)脫離小型部落的藩籬，從而成長(zhǎng)為一個(gè)大部落的孩子，接受到更好的教育和生活。

    這對(duì)于父母來(lái)說(shuō)無(wú)可厚非，但這么做也讓他們本就弱小的部落更加衰敗，這些小型部落除了一些昆蟲(chóng)型的尚且還能夠繁衍生存以外，大量的部族都在這個(gè)過(guò)程中被慢慢的吞噬，年青一代不停的前往城市，年輕貌美的男人女人們拼命的想要嫁給沒(méi)有生殖隔離的大部落，無(wú)論是做情人還是做寵物，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，都將徹底改變他們的一生，若能夠?yàn)樽约旱哪腥松乱粋€(gè)孩子，更是會(huì)讓他們徹底擺脫原本屬于自己的身份。

    至于帥氣的男人們，則跟女人們一樣，尋找著大部落的女人們，也希望可以生下一個(gè)孩子，他們便可以以入贅的名義從而成為一個(gè)大部落的一員，即便沒(méi)有孩子，也希望能夠榜上貴族，從而過(guò)上優(yōu)渥的生活，如此一來(lái)，即便幾年后被拋棄，他們也有足夠的錢財(cái)可以娶一個(gè)大部落里的平民女孩，從而改變自己下一代的身份。

    至于沒(méi)有才華和長(zhǎng)相的人，則希望在城市中奮斗從而在城市中定居，以獲得一個(gè)更好的生活，這就是小型部落的情況，年輕人不斷的離開(kāi)，加上小型部落的智慧生物往往壽命很短，因此在這三十年的時(shí)間里，原本多達(dá)兩千多個(gè)的小部落，如今已經(jīng)有一百七十個(gè)從地圖上消失，還有超過(guò)四百個(gè)小部落的人口不到一千人，已經(jīng)處于瀕危的狀態(tài)。

    雖然說(shuō)這是一種自然現(xiàn)象，畢竟下一代與上一代不同，上一代始終生活在一個(gè)封閉的圈子里，他們只能夠通過(guò)部落之內(nèi)的婚姻來(lái)傳承后代，他們看不見(jiàn)其他部落的生活，自然也就不會(huì)羨慕其他部落的生活。

    可易魁洛不同，這個(gè)王國(guó)與以往的王國(guó)都有著很大的不同，商業(yè)立國(guó)，讓大量原本不出自己部落的人們開(kāi)始不停的邁向城市中，同時(shí)各個(gè)部落之間的交流也隨著城市化以及軍隊(duì)一體化而越來(lái)越深，自然而然小型部落的人們就會(huì)開(kāi)始接觸到大型部落甚至是人族，看到他們富裕的生活以及部落強(qiáng)大的實(shí)力，自然而然會(huì)心生仰慕，希望自己也過(guò)上這樣的生活。

    人們對(duì)于美好生活的向往，是所有智慧的共同期待，這是無(wú)可爭(zhēng)議的事情，也是正大光明的事情，在這個(gè)過(guò)程中，年輕人們?yōu)榱俗约旱奈磥?lái)，為了自己的下一代，離開(kāi)自己的部落去大城市追尋自己的夢(mèng)想，這實(shí)在不能夠被苛責(zé)。

    但在這個(gè)過(guò)程中，也必然會(huì)導(dǎo)致自己本身的部落開(kāi)始衰敗，畢竟自己部落最為優(yōu)秀的人才都在不斷的向著大城市進(jìn)軍，以求能夠改變自己的命運(yùn)，尤其是那些男女長(zhǎng)相非常優(yōu)秀的部落，他們部落的男女們都在各大部落之中非常搶手，提親的人絡(luò)繹不絕，甚至許多貴族都會(huì)通過(guò)認(rèn)養(yǎng)的方式把他們當(dāng)做自己的寵物來(lái)玩耍，而他們也能夠從貴族那里得到一大筆錢，從而讓他們可以改變自己的未來(lái)。

    這就是小型部落的狀況，因此許多部落都在這個(gè)過(guò)程中被慢慢的削弱，從而融入到大型部落和人族之中去，這種情況在如今的易魁洛十分普遍，而這也是無(wú)法阻擋的事情，尤其是戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程讓大型部落變得更加強(qiáng)大，他們的團(tuán)結(jié)和凝聚力以及在議會(huì)之中的權(quán)利，使得小型部落根本沒(méi)有任何的權(quán)利可言。

    在易魁洛，雖然君克爾一直號(hào)稱這是一個(gè)族群平等的國(guó)度，但這種平等是有限的，大型部落和中型部落能夠掌握有一定的政治權(quán)利，而小型部落連議會(huì)的門都進(jìn)不去，雖然他們比其他國(guó)家平民連人身自由和財(cái)產(chǎn)自由的權(quán)利都沒(méi)有要好得多，但在政治上，和國(guó)家的未來(lái)上，他們確實(shí)沒(méi)有任何的發(fā)言權(quán)，在這一過(guò)程中，城市化又將這些部落進(jìn)一步的削弱，他們削尖腦袋想要鉆入富貴豪門之家，人族自然也受到這一過(guò)程的沖擊，漸漸的對(duì)于小型部落的人就會(huì)心生歧視，這是很自然的事情。

    尤其是這些人很多并沒(méi)有受過(guò)高等的教育，許多人甚至是一張白紙，他們從養(yǎng)殖場(chǎng)里被放出來(lái)，或者是從小鎮(zhèn)人中得到解放，都讓他們對(duì)自己的身份非常的自卑，尤其是在面對(duì)一些大型部落的時(shí)候。

    人族如今的力量相比起其他部落來(lái)說(shuō)，已然稱得上是超大型部落了，若是論歷史，也比大多數(shù)的部落也要長(zhǎng)的多，但那畢竟是數(shù)千年前的事情了，在這數(shù)千年來(lái)，人族的歷史和文化，傳統(tǒng)大量的遺失，尤其是上層建筑，下層建筑好歹有小鎮(zhèn)人進(jìn)行保存，但上層早已經(jīng)在血族一遍遍的清洗下毀滅殆盡。

    因此在歷史，文化和傳統(tǒng)方面，人族確實(shí)不如這些異族厚重，尤其是在貴族方面，因此在這些方面，人族自然會(huì)不自覺(jué)的去學(xué)習(xí)這些部落的文化和禮儀，自然而然的便會(huì)沾染上一些惡習(xí)，其中就包括對(duì)于奴隸的使用。

    這些被解放出來(lái)的民眾最開(kāi)始是一張白紙，但當(dāng)他們體會(huì)過(guò)異族富裕人士的生活之后，自然也希望自己可以過(guò)上那樣的生活，而易魁洛又給了他們充分的條件去開(kāi)展這樣的生活，他們自然便被快速感染，從而變成如今這樣，這是人性所決定的，并不是一紙命令便可以改變的。