“是又如何？不是又如何？你想讓我?guī)湍愀淖儦v史？那是不可能的，因?yàn)?，這是你自己的所在的世界，自然要交由你來(lái)守護(hù)?！?/br>
    小白轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，看著一臉嚴(yán)肅的上官朗，不由得露出了一絲笑容道。

    “而且，這些還不是你能夠接觸的，等你能夠飛升到仙域，自己?jiǎn)枂?wèn)那只臭猴子吧！”

    “這么說(shuō)，其實(shí)我悟空師傅也已經(jīng)達(dá)到了那個(gè)層次？”

    上官朗聽(tīng)了小白的話，眼中的失落忽然再次變得光華大放。

    “這個(gè)，你要自己去問(wèn)他?！?/br>
    小白沒(méi)有否定，但也沒(méi)有給上官朗一個(gè)確切的答復(fù)，而是告訴上官朗，要去自己尋找，也算是給上官朗一個(gè)希望吧。

    “那還等什么？趕緊扒了金星女神殿吧！”

    上官朗一聽(tīng)這個(gè)，當(dāng)下便急切的向著小白說(shuō)道。

    “不急，在這之前，我得給你糾正一些關(guān)于美索不達(dá)米亞的認(rèn)知，做到知己知彼，不然的話，以你現(xiàn)在的修為，硬闖金星女神殿，只有死路一條?！?/br>
    小白搖了搖頭，安撫了一下暴躁的上官朗道。

    “好！”

    上官朗點(diǎn)了點(diǎn)頭，小白的話，還是不會(huì)錯(cuò)的。

    “從之前你說(shuō)的蘇美爾繼續(xù)說(shuō)吧，不過(guò)，金星女神跟巴比倫關(guān)系很大，所以，我會(huì)著重介紹巴比倫的！”

    小白點(diǎn)了點(diǎn)頭，隨后便看向了遠(yuǎn)方，緩緩開(kāi)口道來(lái)。

    大概于公元前2500前后，阿卡德人進(jìn)入兩河流域。

    阿卡德人進(jìn)入兩河流域時(shí)，蘇美爾城邦文明已經(jīng)進(jìn)入尾聲，各城邦之間斗爭(zhēng)異常激烈，溫馬王盧加爾扎克西幾乎統(tǒng)一蘇美爾地區(qū)。

    但是阿卡德王薩爾貢打敗了他，真正統(tǒng)一了蘇美爾地區(qū)，建立了君主制的集權(quán)國(guó)家，蘇美爾城邦時(shí)代宣告結(jié)束。蘇美爾阿卡德時(shí)代開(kāi)始。

    阿卡德王國(guó)的創(chuàng)立者是薩爾貢。

    薩爾貢先后出征34次，擊敗盧伽爾扎吉西。接著薩爾貢揮兵南下，降服烏爾，攻取烏魯克，征伐拉格什，“洗劍于波斯灣”。

    昔日的蘇美爾城市幾乎盡遭摧毀，蘇美爾舊貴族的勢(shì)力受到沉重打擊。在東方，薩爾貢遠(yuǎn)征埃蘭，略取蘇撒等城市。

    在北方，薩爾貢不僅征服了兩河流域北部的蘇巴爾圖，還曾進(jìn)兵到小亞細(xì)亞的陶魯斯山區(qū)以及沿黎巴嫩山脈的地中海東岸地帶。薩爾貢自稱“天下四方之王”。

    薩爾貢雖然征服了廣大地區(qū)，但他直接統(tǒng)治的地方大概只限于兩河流域南部。

    兩河流域北部的蘇巴爾圖，東邊的埃蘭等只是其屬國(guó)，仍保持半獨(dú)立的狀態(tài)。黎巴嫩山脈一帶則僅是征服所及的邊遠(yuǎn)地區(qū)。

    納拉姆·辛統(tǒng)治時(shí)期，阿卡德王國(guó)的勢(shì)力再度擴(kuò)張。

    他自稱“四方之王”，“普天下之王”。納拉姆·辛死后，阿卡德王國(guó)逐漸衰落。

    其繼位者沙爾·卡利·沙里死于宮廷政變。

    約公元前2191年，來(lái)自東北面山區(qū)游牧的庫(kù)提人入侵南部?jī)珊恿饔颍瑴缤隽税⒖ǖ峦鯂?guó)，建立庫(kù)提姆政權(quán)。

    庫(kù)提人統(tǒng)治時(shí)期，拉格什的地位有些特殊。

    在這時(shí)，拉格什又走向一種半獨(dú)立狀態(tài)，從而開(kāi)始了拉格什第二王朝，當(dāng)時(shí)的拉格什非常強(qiáng)大，大部分的蘇美爾地區(qū)都承認(rèn)拉格什的宗主權(quán)。

    拉格什第二王朝的強(qiáng)大是從烏爾巴巴統(tǒng)治時(shí)開(kāi)始的。

    到了古地亞為王時(shí)，看起來(lái)拉格什是繼阿卡德王國(guó)后又一個(gè)能統(tǒng)治幾乎全部蘇美爾地區(qū)的政權(quán)。

    不過(guò)古地亞很少對(duì)外用兵，記載上唯一的一次是對(duì)埃蘭的遠(yuǎn)征，而留下記載更多的是古地亞對(duì)外積極的貿(mào)易。

    古地亞更是個(gè)神權(quán)統(tǒng)治者，在蘇美爾各地興建神廟，同時(shí)他本人似乎是故意要向后人展示自己的面容，蘇美爾到處都留下了他虔誠(chéng)的姿勢(shì)的雕像。

    從留下的記載來(lái)看，古地亞統(tǒng)治時(shí)期的拉格什城邦本身，包括有17座大城市，8個(gè)小城市。

    而同一時(shí)期我們知道的拉格什村落的名稱就不下40個(gè)，從這點(diǎn)可以窺見(jiàn)蘇美爾城邦的規(guī)模與繁榮。

    同時(shí)，庫(kù)提人似乎仍然是的野蠻的外來(lái)統(tǒng)治者，直到烏魯克的烏圖赫加爾打敗并驅(qū)逐了庫(kù)提人，恢復(fù)了蘇美爾人的統(tǒng)治，而后烏爾第三王朝建立。

    公元前2110年，拉格什的末代國(guó)王納馬哈尼被打敗，拉格什成為烏爾第三王朝統(tǒng)治下的一個(gè)城市。此后拉格什就不再重要，最終淪為廢墟。

    公元前十九世紀(jì)中，阿摩利人滅掉蘇美爾人的烏爾第三王朝，建立了以巴比倫城為首都的巴比倫王國(guó)。

    第六代國(guó)王漢穆拉比即位，征服了蘇美爾人和阿卡德人，統(tǒng)一了美索不達(dá)米亞平原，建立一個(gè)強(qiáng)大的中央集權(quán)制國(guó)家，成為西亞古代奴隸制國(guó)家的典型。被現(xiàn)代人類稱為古巴比倫王國(guó)。

    所頒《漢穆拉比法典》是古代西亞第一部較為完備的法典。這是世界上第一部較為完備的成文法典，但不是最早的，最早的叫《烏爾納木法典》，經(jīng)濟(jì)文化高度發(fā)展，特別是數(shù)學(xué)和天文學(xué)。

    漢穆拉比死后，帝國(guó)就瓦解了。王國(guó)先后受到赫梯人、加喜特人的入侵，直到公元前729年終于被亞述帝國(guó)吞并。

    公元前626 年，亞述人派迦勒底人領(lǐng)袖那波帕拉沙爾率軍駐守巴比倫，他到巴比倫后，卻發(fā)動(dòng)反對(duì)亞述統(tǒng)治的起義，建立新巴比倫王國(guó)，并與伊朗高原的米底王國(guó)聯(lián)合，共同對(duì)抗亞述。

    公元前612年，亞述帝國(guó)滅亡，遺產(chǎn)被新巴比倫王國(guó)及米底王國(guó)瓜分，其中新巴比倫王國(guó)分取了亞述帝國(guó)的西半壁河山，即兩河流域南部、敘利亞、巴勒斯坦及腓尼基，重建新巴比倫王國(guó)，也叫迦勒底王國(guó)。

    公元前六世紀(jì)后半期，在尼布甲尼撒二世統(tǒng)治時(shí)國(guó)勢(shì)達(dá)到鼎峰，國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛。國(guó)王尼布甲尼撒二世多次發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，進(jìn)行擴(kuò)張。

    尼布甲尼撒二世死后不久，國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾及民族矛盾加劇，最后一個(gè)國(guó)王那波尼達(dá)統(tǒng)治時(shí)，國(guó)王及馬爾杜克神廟之間的矛盾加劇，并試圖另立新神，那波尼達(dá)離開(kāi)首都，以其子伯沙撒攝政。

    公元前539年，波斯人崛起，居魯士二世率軍入侵新巴比倫王國(guó)時(shí)，祭司竟打開(kāi)大門(mén)放波斯軍隊(duì)入城，伯沙撒被殺，那波尼達(dá)被俘，新巴比倫王國(guó)不戰(zhàn)而亡。

    “當(dāng)然，歷史，總伴隨著神話，而這些神話，除了創(chuàng)世神話之外，大體也都不是什么假的，而你即將要面對(duì)的金星女神，也是其中的構(gòu)造者之一?！?/br>
    小白吐了一口氣，然后看著上官朗，繼續(xù)向著上官朗介紹道。

    在蘇美爾神話中，先有天父之神安和地母之神啟，從這兩個(gè)神又生出恩利爾。

    恩利爾后來(lái)成為尼普爾市的保護(hù)神，更進(jìn)一步成為最高神，被閃族人稱為貝爾，受以崇拜，最后被巴比倫的主神馬杜克所取代。

    恩利爾又生出月神南納和太陽(yáng)神烏圖，在蘇美爾，月神位居于太陽(yáng)神的上位。

    月神南納又生出金星伊絲達(dá)，又被稱為愛(ài)之女神。

    其他大神，還有在美索不達(dá)米亞南部海岸城市埃利都受到崇拜的恩基。他是水神，也是智慧之神，在《大洪水神話》中出現(xiàn)過(guò)。

    這些大神們?cè)谔焐铣３＞奂谝黄?，這一天神集團(tuán)叫作阿努納奇，由他們決定這個(gè)世界和人類的命運(yùn)。

    這此蘇美爾的大神們，幾乎按照原樣被阿卡德人繼承，但是有些天神變成了閃族語(yǔ)的稱呼但是天神安同原來(lái)差不多，被稱為阿努·恩利爾。

    如前所述，被稱呼為普通名詞的貝爾，月神南納變成辛，太陽(yáng)神烏圖變成沙瑪什，金星神伊南娜就成了伊絲達(dá)。

    伊絲達(dá)是金星女神、**女神和繁殖女神。同時(shí)又兼有女戰(zhàn)神的職責(zé)和使命。

    有關(guān)她的故事比較著名的是伊絲達(dá)下陰間的故事。

    她與自己的父親月亮老人南納、哥哥太陽(yáng)神烏圖合稱星辰三聯(lián)神。

    話說(shuō)，伊絲達(dá)與農(nóng)神恩奇木都一見(jiàn)鐘情，但是哥哥烏圖卻力勸他接受牧神杜穆茲的愛(ài)，于是伊絲達(dá)同杜穆茲不愉快的結(jié)合了。

    從此以后，伊絲達(dá)就變成了一個(gè)荒yin無(wú)誕，而且喜歡虐待情人的女神了，畢竟，跟一個(gè)自己不愛(ài)的人在一起，無(wú)論是什么人，都會(huì)變得叛逆。

    當(dāng)然，在歷史傳說(shuō)中，英雄吉爾伽美什打敗了怪物匈巴巴，救出了美麗的女神伊絲達(dá)。

    伊絲達(dá)因感恩而向他求愛(ài)，但遭到后者的嚴(yán)厲拒絕，理由就是伊絲達(dá)水性楊花，且不善待男友。

    伊絲達(dá)是個(gè)野心勃勃的女人，她妄圖取代大神恩利爾，在失敗之后她把視線轉(zhuǎn)移到地下的冥界。

    冥界的女王厄里斯奇格是伊絲達(dá)的同胞jiejie，伊絲達(dá)為了實(shí)現(xiàn)執(zhí)掌冥界生死大權(quán)的抱負(fù)，決定冒險(xiǎn)下陰間。

    為了保險(xiǎn)起見(jiàn)，她派遣其輔神前往三大天神那里乞求幫助，一旦自己無(wú)法生還，立即前來(lái)搭救。

    伊絲達(dá)達(dá)到“有去無(wú)回之鄉(xiāng)”的大門(mén)之時(shí)，輔神已經(jīng)來(lái)到三大神的居所，但爺爺恩利爾和父親南納都拒絕提供援助。

    還是善良的智慧神恩奇比較慈悲，他是女神的叔祖父，也就是主神兼風(fēng)暴神恩利爾的親弟弟。

    于是他捏造了兩個(gè)精靈，作為外援火速前往地獄。

    哈哈，還有三更，大家期待一下撒。。。

    (本章完)