“太子殿下，我們竇國(guó)有潛藏在黑國(guó)的人。據(jù)他們的可靠情報(bào)，黑、莒兩國(guó)正要聯(lián)盟，企圖打擊竇國(guó)?！?/br>
    劉得淏說(shuō):“果然是這樣，王富貴猜的沒(méi)錯(cuò)，太子殿下，我看莒國(guó)國(guó)喪不如由我去，你去和西涼王談判聯(lián)盟，我們才有機(jī)會(huì)對(duì)付黑莒聯(lián)盟?！?/br>
    “你不是自己說(shuō)不讓我去莒國(guó)嗎？”尹晟麟說(shuō):“明明知道是鴻門(mén)宴，為何還要去呢？”

    “我必須想辦法破壞黑國(guó)和莒國(guó)聯(lián)盟，而你一定要和西涼談好，已備后患?！?/br>
    李潤(rùn)凜說(shuō):“黑國(guó)國(guó)主靳呈山會(huì)親自參加莒國(guó)國(guó)喪?！?/br>
    “那我們也給莒國(guó)回信，我劉得淏也去參加喪禮?！眲⒌脺B說(shuō):“太子殿下，時(shí)局已是不同，我不能眼睜睜看著黑國(guó)和莒國(guó)聯(lián)合起來(lái)。莒國(guó)資源豐富、商業(yè)發(fā)達(dá)，黑國(guó)人口眾多、地域廣闊，兩個(gè)國(guó)家一旦聯(lián)盟，后果不堪設(shè)想?！?/br>
    “那你也不能冒這么大的險(xiǎn)！”尹晟麟說(shuō):“要去我去，你和西涼談合作?！?/br>
    “我的太子殿下，對(duì)本王你還不了解嗎？我的身手?jǐn)?shù)不上一二那也得算個(gè)湊合吧？放心，既然要去，那就一定有脫身之策?！?/br>
    這時(shí)，正好王富貴也來(lái)到了東宮:“出事了出事了，你還記得我進(jìn)西涼巡捕房的時(shí)候不？”

    “我怎么會(huì)記得，我又沒(méi)去?！币慎胝f(shuō)。

    “當(dāng)時(shí)我沒(méi)想到會(huì)被西涼王接見(jiàn)，所以和一個(gè)獄友商議越獄，現(xiàn)在倒好了，那人用我說(shuō)的方法成功越獄了！”

    “你是說(shuō)……你變相地放走了西涼的犯人？”

    “可以這么說(shuō)，可是西涼王他們不會(huì)知道是我教他們的方法?！蓖醺毁F說(shuō)。

    “那還擔(dān)心什么？”

    “這群囚徒不光自己跑了，還劫走了靳奕天?。　蓖醺毁F說(shuō):“西涼王剛派人來(lái)了消息，他們有意和我們聯(lián)合。因?yàn)樗麄円呀?jīng)得罪了黑國(guó)，迫不得已只能和我們聯(lián)盟了。”

    尹晟麟說(shuō):“現(xiàn)在的事情又變得復(fù)雜了，又是莒國(guó)又是西涼的。這樣吧，盜王去莒國(guó)的事情我不攔著，如今難題又來(lái)了，不得不先放下永寂涼城的事，為本太子和西涼王安排日程，我要去翎城見(jiàn)他。”

    ……

    黑王靳呈山這邊也聽(tīng)說(shuō)了靳奕天被劫走的消息，大驚失色，

    “國(guó)主，我們這次攤上大麻煩了。”文郡王說(shuō)“據(jù)說(shuō)劫走世子的是一群土匪??！”

    “讓文駟加快速度，忌王世子可是先皇一手看大的孩子，要是出了事，朕怎么對(duì)得起先皇和太后?！?/br>
    “那去莒國(guó)的事情呢？”

    “當(dāng)然也不能耽誤了。無(wú)論如何要把世子救回來(lái)，這才是最重要的事情?！焙谕跽f(shuō)。

    “好，我這就去安排?！?/br>
    “等等，文郡王，我跟你打聽(tīng)個(gè)事。你最近有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)叫永寂涼城的組織？”

    文郡王搖搖頭:“最近一直忙于外交之事，并不知道什么永寂涼城?！?/br>
    “那我們黑國(guó)還有活人祭祀這一說(shuō)法嗎？”

    “早就沒(méi)有了吧?！?/br>
    “我聽(tīng)說(shuō)這個(gè)永寂涼城就和活人祭祀有關(guān)。算了，等世子和莒國(guó)的事情都處理好了，再查這件事?！?/br>
    “是！”雖然文郡王嘴上應(yīng)付，但回到府后，他還是親自去查了關(guān)于活人祭祀的史料。

    古代濃厚的祭祀文化著實(shí)盛行，歷朝的皇帝對(duì)與祭祀文化也很重視，畢竟那樣的環(huán)境就造就了這樣的文化。當(dāng)然這樣的祭祀文化也一直流傳至今。古代人相信神也不是一天兩天的事情，因此人們通過(guò)祭神的活動(dòng)來(lái)祈求神靈賜福。每當(dāng)祭神的時(shí)候，人們拿出貴重物品作為貢物，有的地方甚至用人的生命做貢品，以表示虔誠(chéng)。

    祭祀活動(dòng)一般在深夜，在一個(gè)怪異的青銅制巴力像前，有一大堆燒得烈焰熊熊的柴火。500個(gè)兒童作為獻(xiàn)給巴力神的祭品，一個(gè)個(gè)可能事先已割斷喉嚨的孩童，先被放在神像伸出的雙手中，接著掉下火堆在烈火中燒成焦炭。

    祭禮進(jìn)行中鼓樂(lè)喧天、熱鬧非凡。戴上面具的舞者與具有權(quán)勢(shì)的祭司一齊主持祭禮，那些犧牲子女作為貢品的父母，則必須站在一旁眼睜睜的觀看，還不準(zhǔn)流一滴眼淚，因?yàn)橛米优黾榔帆I(xiàn)給神是一種特權(quán)，不是一般父母可享的，這種光榮只賜給最高貴的家庭。這是發(fā)生于古代的北非名城迦太基的一幕。約公元前310年。西西里島上敘拉古王國(guó)的暴君阿格多克利斯，因與鄰近城邦發(fā)生沖突，引起戰(zhàn)爭(zhēng)，被逼暫時(shí)逃到迦太基避難，親眼目睹了迦太基居民以宗教名義做出的暴行。公元前1世紀(jì)的希臘歷史家戴奧多勒斯根據(jù)阿格多克利斯目擊情況做了記載，讀來(lái)令人毛骨悚然。

    迦太基被羅馬人摧毀前約200年，經(jīng)常舉行焚燒童男童女的祭禮。腓尼基人是迦太基人的祖先，據(jù)說(shuō)他們?cè)诮㈠忍熬鸵延辛似砬筘S產(chǎn)的獨(dú)特祭禮，希望上蒼賜福、五谷豐登、子孫安康。迦太基貴族往往以奴隸的子女替他們自己的子女送命。后來(lái)，迦太基在與羅馬的戰(zhàn)爭(zhēng)中連連戰(zhàn)敗，迦太基當(dāng)權(quán)者認(rèn)為是欺騙行為觸怒了巴力神。所以，戴奧多勒斯宣稱，阿格多克利斯見(jiàn)到的那次祭禮是迦太基的貴族為了贖罪，用自己親生子女燒焦的尸體祈求巴力神息怒。

    一座不高的祭臺(tái)，兩側(cè)向下傾斜，形狀猶如屋頂，作為祭品的人犧被放在祭臺(tái)上，四肢捆綁著，使他受痛時(shí)無(wú)法反抗或者逃跑。接著，人們將火堆點(diǎn)燃，并用熾熱的烙鐵灼燒人犧，迫使人犧在祭臺(tái)的兩側(cè)斜坡上痛苦的上下翻滾，這種痛苦的掙扎被認(rèn)為持續(xù)的時(shí)間越長(zhǎng)越好。次日，人犧尸體上的rou就被一片片地割下來(lái)。這是發(fā)生在古代南亞某部落的一幕。達(dá)羅毗茶族的一支孔德人的人犧還有一個(gè)專門(mén)的名稱——“默利亞”。“默利亞”一般是買(mǎi)來(lái)的。不過(guò)有的時(shí)候，孔德人也將自己的親生子女賣(mài)為人犧。人犧由于被視作是祭神的圣物，所以生前倍受崇敬和善待，所到之處人人歡迎。人犧成年后往往有另一個(gè)“默利亞”作為配偶，他們的子女也將成為“默利亞”。

    文郡王搖搖頭:“這種殘忍的方式竟然又出現(xiàn)了，這個(gè)永寂涼城究竟是什么來(lái)路呢？”