鄧文羲會(huì)在乎島民們的祈禱嗎？不會(huì)，因?yàn)檎嬲纳褊E才剛剛開始。

    在所有人的矚目之下，絨絨王出現(xiàn)了。

    它渾身發(fā)著光，像是一顆金色的太陽(yáng)，當(dāng)它身上的光垂落到下方的海面，原本不安的海水在瞬間平靜下來，隨后下一秒平靜的海水有規(guī)律的沸滾起來，往外翻滾的水花之中似乎有什么想要從中間鉆出。

    這翻滾著要從水中鉆出的自然就是下方那一座海螺礁，巨大的海螺礁像是山間的石筍，周圍的海水每次沸滾三滾，海螺礁就往上拔高三尺，露出海面的直徑也隨之多上三米，而周圍距離最近的藍(lán)灣島更是直接震上三震。

    就這樣，絨絨王每隔一段時(shí)間就牽引一次下方的大地，海水在不斷翻滾的同時(shí)，海螺礁也逐漸從下方的海床之上一點(diǎn)點(diǎn)的抬升起，這一抬就直接抬到足有九百九十九米。

    一千米的山丘，如果是放在陸地上這根本算不得什么，但關(guān)鍵這里是海上，絨絨王抬手直接就拔出一座一千米高的島嶼，和一座與其匹配的島嶼，甚至直接讓新生的海螺島與原來的藍(lán)灣島之間不過只剩下一道不足百米的海峽相隔。

    “這……”這一回藍(lán)灣島的島民是真的被鎮(zhèn)住了，要知道絨絨王做的可是生生創(chuàng)造出一座海島，這對(duì)于居住于海島的人類來說無異于是創(chuàng)造世界的偉業(yè)。

    要知道即便是號(hào)稱伊豆祖神孕育萬物的群島之主的草芝也無法做到這一點(diǎn)，對(duì)于草芝來說，毀滅一座島嶼非常的容易，但是想要無中生有，生生造出一座島嶼確是天大的難事。

    神跡，這是真正意義上的神跡。

    即便是在神話傳說中，擁有創(chuàng)造一切偉力的也只有伊奘諾尊（伊邪那岐）和伊奘冉尊（伊邪那美）兩位至高無上的創(chuàng)世之神才擁有這樣至高無上的權(quán)能。

    莫非這是一位能夠與伊邪那岐/伊邪那美媲美的偉大神靈？

    一瞬間就算原本藍(lán)灣島上的眾人對(duì)于草芝的信仰有多么的穩(wěn)固，都不由自主的在心中添了這么一個(gè)印象，哪怕他們自己內(nèi)心有多少的不愿意，絨絨王這個(gè)‘神’的形象也已經(jīng)樹立。

    然而，他們以為這就結(jié)束了嗎？不這只是一個(gè)開始！

    對(duì)于鄧文羲他們來說，創(chuàng)造一座島嶼固然是抱著給伊豆諸島的島民們一個(gè)下馬威的意思，起到警示的作用，但更多的還是為小河村的居民找一份安身之所。

    黑皇后親手升起的這座島嶼確實(shí)已經(jīng)很不錯(cuò)，但對(duì)于人類的居住來說依然有些欠缺，畢竟剛剛從海水中升起的大地并不適合用于耕種，也很難有植物生長(zhǎng)。

    恰好在寶可夢(mèng)的招式之中，就有很多涉及到土壤性質(zhì)變化的技能，就比如地面屬性的耕地，草屬性的寄生種子、青草場(chǎng)地，一般屬性的生長(zhǎng)，以及各個(gè)天氣技能等等。

    這些技能的存在使得黑皇后得以大展拳腳。

    耕地技能的能量波打入下方初生的島嶼之上，細(xì)致的地屬性魔力迅速分化瓦解大地之中不適合植物生長(zhǎng)的物質(zhì)。

    寄生種子將草已經(jīng)準(zhǔn)備好的作物種子灑下，草屬性魔力喚醒其中的生機(jī)讓其迅速在土壤中扎根發(fā)芽。

    生長(zhǎng)招式再一用出，極大的催化了新生發(fā)的幼芽本身的活力，讓這些剛剛露出苗頭的新綠迅速的生長(zhǎng)抽枝變作一片郁郁蔥蔥的青綠。

    更不用說調(diào)理地氣的場(chǎng)地招式，已經(jīng)改善氣候的天氣招式，所有的招式在黑皇后手中成為她雕琢工藝品的道具，而最終的成品就是原本一座連站腳都嫌硌得慌的礁石，轉(zhuǎn)眼之間變成一座鮮花綻放，水草豐美人間天堂。

    在藍(lán)灣島的島民們目瞪口呆的看著眼前的這個(gè)神跡島嶼的同時(shí)，小河村的村民們?cè)缇凸蛟诘厣掀疵蛑鴯u嶼的方向磕頭了。

    小河村的眾人們知道，這一刻他們終于有了真正的屬于自己的家園，一個(gè)在神的幫助和指引下走向幸福的家園。

    而就在相隔不到百米的藍(lán)灣島上，許多原本堅(jiān)持的島民內(nèi)心也開始松動(dòng)。

    這位新來的神祇是如此的偉大而仁慈，相比之下曾經(jīng)的草芝大神或許的確稱職的保護(hù)了島民們不受自然和妖魔的威脅，但不可否認(rèn)的是它本身的存在對(duì)于島民們來說就是一個(gè)巨大的威脅。

    作為草芝的神官，也是島嶼上的大祭司，在他的眼中這座島嶼的存在簡(jiǎn)直就是對(duì)‘神’本身的褻瀆。

    “邪神、幻覺，這一定是幻覺！大家不要看那座邪神之島，趕快跟我一起誦念神咒，快！”

    “偉大的草芝大神啊，請(qǐng)你快點(diǎn)出現(xiàn)吧！你再不出現(xiàn)的話，伊豆諸島就要淪為邪神的領(lǐng)地了！”

    神官大聲的祈禱著，目光卻悄悄的在島民們身上掃過，然而讓他失望的是，在場(chǎng)的島民中竟然有人雖然表面上跟著他一起誦經(jīng)念咒，但心里眼里想著的確實(shí)近在咫尺的那座島嶼。

    “完了！”神官心中隱隱生出一絲絕望。

    要知道被他招來‘守護(hù)’藍(lán)灣島的大部分都是島嶼上的神職人員，很多人本身就獲得了草芝的賜福擁有一部分神力，但即便是這些人在面對(duì)絨絨王所展現(xiàn)出來的神力面前都心生雜念，那島嶼上的其他人呢？

    神官甚至可以預(yù)見到島嶼上的其他人會(huì)在對(duì)方所展現(xiàn)出的神跡面前直接跪下祈求原諒，他們一定會(huì)很快就將自己的祖先，偉大的草芝大人給遺忘，到時(shí)候就再也沒有人能夠守護(hù)伊豆諸島了。

    從某種角度上說，老神官的猜測(cè)并沒有錯(cuò)。人類歷來是一種健忘的生物，它們很容易就將過去給遺忘。

    相比于神來說，人類的壽命太過短暫了，短暫到他們還沒有來得及記起，就已經(jīng)又換了新一代，因此只要鄧文羲能夠熬到草芝最虔誠(chéng)的那一批信徒老去，占據(jù)伊豆諸島的信仰根本不是問題。

    當(dāng)然鄧文羲并不會(huì)選擇那么蠢，那么慢的方法，事實(shí)上關(guān)于如何才能奪下伊豆諸島的信仰，他已經(jīng)有了新的想法。

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