海部的回歸成為絨絨王信仰范圍擴(kuò)張的開(kāi)始。

    借由海部的回歸，鄧文羲成功的將友善的概念傳遞給藍(lán)灣島的島民，以最直觀的方式，將神跡島從人們印象中邪神屠宰場(chǎng)的標(biāo)簽摘除。

    或許在草芝前神官的蠱惑下依然會(huì)有一部分人對(duì)絨絨王心存疑慮，但更多人會(huì)在交流之中真正發(fā)現(xiàn)真相，而那時(shí)他們將會(huì)成為最合格的‘自來(lái)水’，主動(dòng)的將絨絨王的信仰在伊豆諸島傳播開(kāi)。

    當(dāng)然只是這樣還不夠，絨絨王距離一個(gè)合格的神祇還有很多路要走，使徒的培養(yǎng)也是其中重要的一環(huán)。

    在這個(gè)以神為核心的力量體系中，巫女和神官的重要性不言而喻，這些神職人員的強(qiáng)弱在很大程度上決定了一個(gè)神勢(shì)力的根基是否深厚。

    絨絨王的神系目前稱(chēng)得上神職人員的就只有小圓一個(gè)巫女，因?yàn)槟昙o(jì)和性格的關(guān)系實(shí)力也非常有限，并沒(méi)有掌握太多的力量，只是借助神人契約的力量從絨絨王那里借用到幾個(gè)草屬性技能充作神術(shù)。

    好在的是鄧文羲有足夠多的幻獸可以支使，暫時(shí)無(wú)需擔(dān)心會(huì)有實(shí)力上的缺漏，但無(wú)論怎么說(shuō)如果絨絨王的神系要發(fā)展起來(lái)，屬于自己的神職體系是必須的。

    神跡峰的峰頂，鄧文羲正研究著如何將神力真正的轉(zhuǎn)化成可以供應(yīng)給信徒的神術(shù)，而不是單純使用契約的方式借調(diào)技能。

    “撲棱棱~”忽然天上傳來(lái)一陣輕微的拍打翅膀的聲音，鄧文羲抬頭一看，原來(lái)是一只賊海鷗抓著飛蟻落在他面前。

    “黑皇后那邊有什么事嗎？”鄧文羲隨口問(wèn)道。

    作為信使的飛蟻落在地上身子低伏，隨即鄧文羲感到它身上的氣息一變，一個(gè)光輝神圣的投影自飛蟻身上站起“王，是我?！?/br>
    “黑皇后？伊豆城那邊出了什么事了？”發(fā)現(xiàn)是黑皇后親身前來(lái)，鄧文羲馬上意識(shí)到其中不對(duì)，一般來(lái)說(shuō)黑皇后扮作佛女是片刻不離伊豆城的，能讓她投影前來(lái)必定是伊豆城出了大事。

    果然，鄧文羲從黑皇后的口中得到一個(gè)壞消息。

    “富士山要噴發(fā)了！”

    “富士山要噴發(fā)了？怎么好端端的富士山就要噴發(fā)了？”鄧文羲眉頭一皺，重點(diǎn)是如果富士山噴發(fā)了的話那么與富士山只有一海之隔的伊豆諸島應(yīng)該有感覺(jué)才對(duì)。

    黑皇后道，“富士山的噴發(fā)并非是自然因素，而是其中有妖孽作祟?！?/br>
    “妖孽作祟？什么樣的妖孽竟然敢在富士山這樣的靈山作祟？”

    要知道這可是神靈顯圣的時(shí)代，作為扶桑三大靈山之一，一洲國(guó)運(yùn)象征的富士山背后所代表的含義可不是簡(jiǎn)單一座名山可以形容。

    其所代表的是扶桑靈界的招牌，不知道有多少大小神靈在山上建有道場(chǎng)，如果只是自然因素導(dǎo)致火山噴發(fā)還好，要真是妖孽作祟，那妖孽可以說(shuō)在打整個(gè)扶桑靈界的臉。

    “百鬼夜行?！?/br>
    百鬼夜行通常意義上的說(shuō)法是數(shù)以百計(jì)的大妖怪同時(shí)出動(dòng)的大規(guī)模行動(dòng)，通常情況是以某一只或幾只聲名顯赫的大妖怪為主導(dǎo)。

    在華夏宇宙，倭國(guó)就是一個(gè)神鬼氣息濃郁的大背景，因?yàn)閯?dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展百鬼夜行這一極具地域特色的妖魔作亂模式也因此廣為流傳。

    只不過(guò)對(duì)于眼下這么個(gè)神靈顯圣的世界，百鬼夜行這樣的大事注定會(huì)更加危險(xiǎn)也更富有挑戰(zhàn)。

    黑皇后繼續(xù)道“我收到淺間大神傳來(lái)的消息，說(shuō)有一伙妖怪準(zhǔn)備在富士山發(fā)動(dòng)百鬼夜行，趁機(jī)救出被封印在富士山底的大妖魔八岐大蛇?！?/br>
    “高天原那邊呢？他們沒(méi)有反應(yīng)？”鄧文羲好奇的問(wèn)。

    每一次百鬼夜行都是一件危險(xiǎn)的事情，尤其對(duì)于扶桑這樣偉力盡歸于神祇的地方，一般人類(lèi)對(duì)于夜行的百鬼來(lái)說(shuō)就是螻蟻一樣無(wú)從反抗的獵物，如果放任百鬼肆虐的話不消多久整個(gè)扶桑都可能滅亡。

    “百鬼夜行這種事情，高天原那邊是不會(huì)選擇出手的。”

    “為什么？”鄧文羲不解。

    “因?yàn)樾叛觥！焙诨屎蠼忉尩馈?/br>
    “自從初代女皇卑彌呼與高天原之主天照女神簽訂人神契約，約定人為神子，甘受牧養(yǎng)之后，扶桑這里的人類(lèi)就徹底斬?cái)嗔松裨捬}，他們和十字教的那群人一樣自此再無(wú)成神的可能?！?/br>
    “作為代價(jià)，以天照為首的高天原諸神約定，只要人類(lèi)信仰神靈一天，那神靈就有責(zé)任和義務(wù)保護(hù)人類(lèi)的延續(xù)，哪怕需要犧牲自己，并且神靈無(wú)法對(duì)人類(lèi)出手，一旦出手就將受到天地厭棄?！?/br>
    “暫且不說(shuō)卑彌呼是基于什么理念才做出這個(gè)決定，但從契約內(nèi)容上說(shuō)，這份約定沒(méi)有任何問(wèn)題，最大程度的保護(hù)了扶桑諸國(guó)人類(lèi)文明的延續(xù)?！?/br>
    “但是，凡是契約都有漏洞，就看漏洞怎么鉆。在最初的契約中人類(lèi)與神祇之間是雇傭關(guān)系，人類(lèi)支付信仰，神靈提供庇佑，并且神靈作為商人不允許欺瞞顧客，否則顧客有權(quán)利尋求其它神靈的庇佑?！?/br>
    “在這個(gè)契約體系中，雙方地位平等，甚至神靈還稍微站在被動(dòng)的位置上，這對(duì)于生而神圣擁有強(qiáng)大力量的神祇來(lái)說(shuō)是不能接受的，但契約又已經(jīng)定下來(lái)了不能更改那要怎么辦？”

    “養(yǎng)寇自重！”鄧文羲終于明白了為什么高天原不出手。

    “那些所謂的妖魔是高天原故意放縱，不愿意處理的流寇，只有在外有強(qiáng)敵窺伺，在內(nèi)有流寇侵?jǐn)_的情況下人類(lèi)才不得不將信仰寄托在神祇的身上，如果我沒(méi)有猜錯(cuò)的話，百鬼夜行應(yīng)該會(huì)主動(dòng)繞開(kāi)那些大神的信仰區(qū)域?！?/br>
    “王英明。”黑皇后點(diǎn)點(diǎn)頭肯定了他的猜想。

    “正如王所說(shuō)的，所謂百鬼夜行其實(shí)是高天原諸神養(yǎng)寇自重的一種算計(jì)?！?/br>
    “通常情況下百鬼夜行會(huì)在一些特定的時(shí)間特定的地點(diǎn)爆發(fā)，只要人類(lèi)躲到屋內(nèi)并且默誦高天原諸神的神號(hào)，那些妖鬼就不會(huì)對(duì)他們動(dòng)手?！?/br>
    “但對(duì)于那些一般的‘小神’，百鬼們就沒(méi)有這么好說(shuō)話了，實(shí)力強(qiáng)的躲到神社可以保住一命，實(shí)力弱點(diǎn)的神祇連自己的神社都保不住，這才是在八百萬(wàn)神靈體系下高天原諸神依然能夠擁有最大程度信仰的原因所在?！?/br>
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