宅邸很大且那種罕有的靜謐，這里樹(shù)木甚多，卻是連一點(diǎn)蟬鳴聲也沒(méi)有。

    林蘇青隨手將藤球扔開(kāi)，藤球蹦了蹦滾到墻邊的花叢里去了。林蘇青只瞟了一眼它停地方向，便接著往宅子內(nèi)走去。

    當(dāng)他過(guò)了垂花門(mén)，進(jìn)入了內(nèi)院后，映入眼簾的有數(shù)之不盡的低矮的桔樹(shù)，和椿樹(shù)，還有許許多多密密匝匝一眼辨認(rèn)不清的植株，饒是如此這般，也不見(jiàn)有任何蟲(chóng)蟻。

    他去到東西兩處廂房，仍然不見(jiàn)主上與狗子。再往前便是正房了，主上與狗子是不可能在東西耳房里的，所以他只在門(mén)口望了一眼，便繼續(xù)往里走。

    然而后院也不見(jiàn)他們的身影，看來(lái)，他們的確還沒(méi)有回來(lái)。

    一路這樣瀏覽下來(lái)，這是一處三進(jìn)四合院。是最典型的四合院格局，綜合他進(jìn)來(lái)前，與逛完后，便知，于大門(mén)和最后的后門(mén)，都分別面臨著南北兩條胡同，這樣選址極好，往來(lái)交通順暢。

    林蘇青再次認(rèn)同，這處宅邸地理環(huán)境是真的很好，山蒼神君選租在這里，亦是真的費(fèi)過(guò)不少心思。

    閑玩歸閑玩，既然主上與狗子都還沒(méi)有回來(lái)，他不能干耗著等，不如趁著空檔，趁這處如此安靜，正好習(xí)一習(xí)經(jīng)法。

    于是他趕忙退回了內(nèi)院，在簇簇桔樹(shù)下尋上最是陰涼處席地而坐，緩了緩因?yàn)楸甲哂行┻^(guò)促的心跳，便就體會(huì)起經(jīng)法來(lái)。

    易氣之后是易血，然此期間的過(guò)渡最是難調(diào)節(jié)，因?yàn)樗鼈兗仁歉髯元?dú)立的兩者，也是密不可分的搭檔。難點(diǎn)就在于很難特地在不牽動(dòng)氣的情況下去修習(xí)“血”。

    其次，易氣之所以是第一層，是因?yàn)樗灤┲麄€(gè)易髓的過(guò)程。無(wú)論是哪一步，氣都是必不可少的，需要?dú)庠谄渲胁煌５剡^(guò)渡不停地調(diào)節(jié)。

    但凡他開(kāi)始練習(xí)，必不可少的要先調(diào)心養(yǎng)氣，然后將氣化為血，再將血化為精，接著再將精煉化成氣，便以此氣，化為神。而后再煉神還虛，回歸于氣，神如炁暢，便是修有所成。

    若是此階段有所成，便可使體魄健如磐石，挺拔如山。

    單看經(jīng)文的意思，似乎容易明白?？梢划?dāng)實(shí)際練習(xí)起來(lái)，卻是很難。

    因?yàn)檎嬲木蜌獠⒉皇侨缃?jīng)書(shū)文字所概括的那般簡(jiǎn)易。

    真正的氣，是體內(nèi)微小且十分難以感受的東西。而且它存在于體內(nèi)各處，就連推動(dòng)五臟六腑的運(yùn)作亦有它的功勞。

    氣在體內(nèi)杳杳冥冥，混混沌沌之中又長(zhǎng)養(yǎng)著陰陽(yáng)兩極。

    所以，想要將體內(nèi)的氣凝煉起來(lái)，過(guò)程還必須得平衡，并且細(xì)致。斷然不可cao切從事，不可過(guò)糙抑或是過(guò)急。否則只會(huì)適得其反，甚至可能會(huì)損傷內(nèi)腑器官。

    便只能靜下心來(lái)細(xì)細(xì)的體會(huì)，細(xì)細(xì)的在體內(nèi)一一尋找，而后輕輕地將它們匯聚。

    那么，隨之而來(lái)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原本吸入的是塵世渾濁之氣，呼出的則不僅歸還了渾濁，還帶有五臟六腑的廢氣。

    于此，他練著練著，慢慢的、漸漸的，他感覺(jué)到自己吐出的氣息逐漸變得澄澈，同時(shí)還帶著一點(diǎn)點(diǎn)的涼意，這大約是一種成果？

    不過(guò)他斷不能欣喜，但凡有一絲絲的欣喜，都會(huì)打斷他的練習(xí)，隨之方才的那般感悟也會(huì)蕩然無(wú)存。

    思慮起，則心不寧，心不寧，則神不靈。

    氣化神時(shí)，神好清，切不可去驚擾它們。

    所以，在練習(xí)的過(guò)程中，他必須排除七情六欲，讓心真正的完全的靜下來(lái)，須得先讓心變得澄明，而后才能夠聚精會(huì)神的去練習(xí)。

    從而，待今后真正練成了，那么今后的氣息也便會(huì)始終純粹。

    陰為濁，陽(yáng)為清，有清有濁謂之萬(wàn)物本末之由。遂練習(xí)時(shí)，他要隨時(shí)注意著，自行于體內(nèi)消解濁氣，并將它們下降為地，而后呼出清澈的陽(yáng)氣，上升為天。如此是意味著兩極永恒。

    單單去剖析經(jīng)文的意思，便是如此。

    字面意思明白起來(lái)不算太難，只不過(guò)，在實(shí)際練習(xí)起來(lái)，真的是太難了。特別是靜心，真的很難做到真正的靜，就連拂過(guò)的一絲微風(fēng)，都會(huì)將他打斷。難得令人更容易浮躁。

    明明才第二章經(jīng)文，卻比入門(mén)時(shí)的第一章陡然上升了一個(gè)極高的難度，如同萬(wàn)丈高山拔地而起，突然就要直線(xiàn)爬上山峰。

    這仿似登天的難度，令他不得不更加的投入身心進(jìn)去，可是又不能太多的投入，以免用力過(guò)猛。

    必須是一種平靜的努力，是一種分明在努力，卻又像是順其自然罷，但又的確是在努力。這樣的權(quán)衡較量，如同是水在磨。

    是的，很難懂，也很難體會(huì)。但，這便是修行。

    唯有真正的參破，方能得以升華。

    ……

    在林蘇青的歸息吐納之間，天際逐漸攏垂，不多時(shí)檐下已經(jīng)變得昏黃，暮色從朦朧漸漸轉(zhuǎn)為深濃，萬(wàn)物于不知不覺(jué)之間悉數(shù)悄然地溶入了灰色，繼而毫無(wú)聲息地溶入了一片漆墨。

    林蘇青不曾察覺(jué)天色的變化，仿佛只是才剛閉上眼睛。

    他失去了對(duì)時(shí)間的感知。

    不再感受到有風(fēng)拂過(guò)，更不再聽(tīng)得見(jiàn)錦鯉躍動(dòng)于池中的聲響。

    他明白了。

    靜不只是什么也不看；什么也不聽(tīng)；什么也不覺(jué)；什么也不想。

    靜，不是什么也沒(méi)有。而是在什么也感知不到的情況下，再進(jìn)一步。

    那便是無(wú)無(wú)，無(wú)無(wú)既無(wú)，乃是空。

    而空也不是盡頭，因?yàn)榭找嘤锌障?，須得在空的基礎(chǔ)上再空，方能空無(wú)可空。

    對(duì)，這才是真正的清靜。

    唯有先這樣真正的清靜下來(lái)，才能真正細(xì)致的體會(huì)到氣化血，血化精，精回氣，氣化神，神歸氣之奧義，當(dāng)融會(huì)貫通后，此氣方能生發(fā)萬(wàn)物。

    這，是修行的基礎(chǔ)，是必不可少且十分重要的基礎(chǔ)。

    當(dāng)參破這一道基礎(chǔ)，方可使自己的身軀重新生發(fā)，并在修行過(guò)程中鑄造出堅(jiān)如磐石的體魄。

    顯然，林蘇青很快就參破了。

    而且，當(dāng)這處宅邸的大門(mén)再度打開(kāi)時(shí)，他倏然“醒”了過(guò)來(lái)。

    他身在內(nèi)院，與大門(mén)隔著整個(gè)內(nèi)院，和一扇垂花門(mén)，還有一個(gè)寬闊的的外院。如此遙遠(yuǎn)，但是他的確聽(tīng)到了門(mén)打開(kāi)了。

    不，更像是感知到了。

    他感知到了門(mén)環(huán)下的椒圖輔首上的結(jié)界，開(kāi)啟了。

    他先前是完全沒(méi)有這種感知的。

    不過(guò)，也是拜這一睜眼，他才恍然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)天色早不知在何時(shí)就已經(jīng)黑透了。

    結(jié)界開(kāi)啟，必是有誰(shuí)進(jìn)來(lái)。他感知不到是誰(shuí)，但有一種直覺(jué)——來(lái)者必然相當(dāng)厲害，他連結(jié)界的開(kāi)啟都能感知到，卻感知不到任何來(lái)者的氣息，只能是因?yàn)閷?shí)在太過(guò)厲害，所以能夠完全隱匿氣息？

    于是，他當(dāng)即起身，警惕地朝外院探察著摸去。