沈瑜眼神茫然，搖頭表示不知道。

    高橋看工作組的成員們聽(tīng)了翻譯，大部分都表示不知道，只有鑒定組的三人若有所思，就解釋道：“運(yùn)慶，是扶桑院政時(shí)期和鐮倉(cāng)早期的僧人、雕塑家，他的生卒年大約是1148年－1212年……”

    沈瑜在用修復(fù)空間制造新木雕佛像的時(shí)候，已經(jīng)知道了答案，但是，他只能裝作不知。聽(tīng)高橋簡(jiǎn)單介紹了雕塑家運(yùn)慶，就問(wèn)道：“高橋先生，我對(duì)于貴國(guó)的雕塑歷史研究不多，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這位雕塑家。

    我在買木雕的時(shí)候，已經(jīng)仔細(xì)檢查過(guò)，因?yàn)榻鹌岷湍玖系膿p毀，已經(jīng)無(wú)法找到佛像的簽名痕跡，或者某些證明作者身份的痕跡，不知您是怎么判斷的？”

    高橋想了想，說(shuō)道：“這個(gè)問(wèn)題可以分成兩部分解答。首先，運(yùn)慶的藝術(shù)影響。

    運(yùn)慶并不是孤立的藝術(shù)家。他有僧人的身份，歸屬僧人團(tuán)體。他在團(tuán)體中獲得藝術(shù)傳承，有志同道合的朋友。這些人被后世研究者劃分為一個(gè)流派。運(yùn)慶所屬的僧人流派，多在名字中用一個(gè)“慶”字，故被稱為“慶派“。

    慶派的僧人以興福寺為活動(dòng)中心。運(yùn)慶的父親也同時(shí)是老師的康慶，就是以制作了興福寺南圓堂本尊的觀音像而知名的雕塑家……”

    工作組的成員聽(tīng)到高橋非常確鑿的說(shuō)出了作者，對(duì)沈瑜購(gòu)買木雕的事情，越發(fā)擔(dān)心。

    沈瑜卻在興致勃勃的聽(tīng)著高橋的講解。

    第524章 屏風(fēng)，鳥(niǎo)居畫(huà)派

    沈瑜的房間內(nèi)，眾人聚精會(huì)神的聽(tīng)著高橋的講解。

    他的語(yǔ)速很慢，方便翻譯的傳遞信息，偶爾碰到非常專業(yè)的詞語(yǔ)，則由沈瑜負(fù)責(zé)解釋。

    高橋講述了運(yùn)慶的情況后，停下了講解，轉(zhuǎn)而說(shuō)道：“我所說(shuō)的信息，是基于經(jīng)驗(yàn)得來(lái)，僅僅是我個(gè)人的判斷，還需要請(qǐng)別的專家來(lái)做進(jìn)一步的驗(yàn)證，大家不妨等一等?！?/br>
    這下，明白中野出去做什么了。

    這時(shí)木村和松田也完成了鑒定。他們兩個(gè)人商量了一陣兒，木村走到高橋身邊。低聲說(shuō)了幾句。

    沈瑜請(qǐng)他們坐下，給二人斟茶，然后向木村問(wèn)道：“木村先生，您覺(jué)得這套屏風(fēng)怎么樣？”

    木村搖頭：“這組屏風(fēng)，因?yàn)閾p毀嚴(yán)重，從目前的留下來(lái)的畫(huà)面判斷，能確定江戶早期的屏風(fēng)繪畫(huà)風(fēng)格。進(jìn)一步的判斷，無(wú)法得出?！?/br>
    松田則說(shuō)道：“我更傾向于，這是江戶時(shí)期的南蠻屏風(fēng)?！?/br>
    沈瑜聽(tīng)出了早期與時(shí)期的一字之差，大概松田也不敢確定。

    梁持聽(tīng)到翻譯過(guò)來(lái)的詞語(yǔ)，“松田先生，這南蠻屏風(fēng)是指什么？”

    松田不善言辭，說(shuō)了幾個(gè)專業(yè)術(shù)語(yǔ)，沒(méi)能講明白。

    木村主動(dòng)負(fù)責(zé)解釋：“所謂南蠻屏風(fēng)是一種帶有特定繪畫(huà)的屏風(fēng)。南蠻，是用來(lái)形容到扶桑交易的西方人。當(dāng)時(shí)，大部分西方商船都是以華國(guó)的奧門或是孔雀國(guó)的果阿作為中轉(zhuǎn)基地，來(lái)到扶桑，位于扶桑之南，加之當(dāng)時(shí)對(duì)西方人的排斥，所以稱為南蠻?！?/br>
    “原來(lái)如此?！绷撼謳兹它c(diǎn)頭。

    木村繼續(xù)說(shuō)道：“16世紀(jì)紀(jì)至19世紀(jì)的扶桑，只開(kāi)放了長(zhǎng)崎作為唯一的對(duì)外通商口岸。藝術(shù)家將扶桑與西方傳教士、商人的交流，繪制于屏風(fēng)之上，畫(huà)面里滿是新奇感與陌生感交織的異域風(fēng)情。

    這些藝術(shù)家中，以狩野內(nèi)膳繪制的南蠻屏風(fēng)，因其手法細(xì)致、構(gòu)圖卓越而成為代表作品?！?/br>
    他轉(zhuǎn)過(guò)頭，看著屏風(fēng)，說(shuō)道：“大家請(qǐng)看，這組屏風(fēng)雖然殘破，但是，保留下來(lái)的部分畫(huà)中細(xì)節(jié)，可以看出端倪。”

    他走過(guò)去，指著能辨認(rèn)出來(lái)的細(xì)節(jié)說(shuō)道：“這里，商人從街上走過(guò)，昆侖奴抬著困于籠中的猛獸，另一邊有水手牽著馬匹……生動(dòng)的形象，可以把觀者帶入到場(chǎng)景中，這是古代藝術(shù)家留給今人的一扇了解過(guò)去的窗口，也是件藝術(shù)珍品?！?/br>
    沈瑜的心提了起來(lái)，表情沒(méi)有什么體現(xiàn)。他平靜的問(wèn)道：“您二位認(rèn)為，這是南蠻屏風(fēng)？大概是什么時(shí)期的，價(jià)值怎么樣？”

    木村走回來(lái)坐下，說(shuō)道：“我們已知真的南蠻屏風(fēng)，大約有九十幾件。我個(gè)人判斷，這件可能是仿品。當(dāng)然——”

    他看了看沈瑜，安慰道：“即便是仿品，也是非常珍貴的?！?/br>
    松田在之前的時(shí)間里，一直沉默寡言，這時(shí)，開(kāi)口說(shuō)道：“我認(rèn)為這組屏風(fēng)，可能是模仿狩野內(nèi)膳的南蠻屏風(fēng)。

    我見(jiàn)過(guò)保存完整的南蠻屏風(fēng)，有兩副畫(huà)面組成，一幅描繪的是船離港，另外一幅描繪的則是船抵達(dá)港口登陸情景。”

    他拿出了一本小冊(cè)子，翻出其中一頁(yè)，展示給眾人看，同時(shí)講解道：“在這副畫(huà)面上，南蠻船船帆迎風(fēng)而立，南蠻人的服裝色彩鮮艷華麗。屏風(fēng)上隨處可見(jiàn)西方的意象，如一身黑袍的傳會(huì)士、赤腳穿著灰色長(zhǎng)袍并綁上腰繩的方濟(jì)會(huì)士等，也可看五花八門的交易商品，如虎皮、豹毛皮、孔雀羽毛、南蠻帽子、華麗的絹織品與的陶瓷器等，還有如象、虎、鸚鵡、麝香貓、靈緹犬、阿拉伯馬等引進(jìn)扶桑的動(dòng)物，呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)的南蠻貿(mào)易特色?！?/br>
    小冊(cè)子上的畫(huà)面，印刷精美清晰，讓眾人看的很明白。

    梁持說(shuō)道：“我不懂鑒定。剛才聽(tīng)木村先生提到了狩野內(nèi)膳，這位先生在扶桑的藝術(shù)中，有重要地位嗎？”

    木村說(shuō)道：“狩野內(nèi)膳自幼習(xí)畫(huà)，師從狩野松榮，18歲時(shí)得冠“狩野”姓，成為豐臣秀吉家的御用繪師，活躍于桃山時(shí)代至江戶時(shí)代初期。