很快丁義陽(yáng)的門派還要來(lái)很多結(jié)丹期的弟子，如果為了拉攏他們，增加他們的門派歸屬感，賞賜一些丹藥也是一個(gè)不錯(cuò)的手段，看來(lái)是要好好地盤算一下。

    至于那些個(gè)凝嬰丹，丁義陽(yáng)自己并不準(zhǔn)備使用，他自己不能夠用來(lái)修煉，他就不會(huì)用，在他的觀念里沒(méi)有藍(lán)藥這個(gè)概念，打得贏才打，打不贏就跑，這就是他自己認(rèn)為的真理。

    因此丁義陽(yáng)從來(lái)就沒(méi)有靈氣補(bǔ)充這樣的概念，而且如果真的遇到了特別厲害的對(duì)手，下場(chǎng)最后必然是如阿慮耶識(shí)一般，沒(méi)有機(jī)會(huì)使用這些丹藥。與其當(dāng)做補(bǔ)藥使用，還不如給自己的門下提升實(shí)力為好。

    他準(zhǔn)備將這些丹藥全部都留下，子真很快也要突破到元嬰期了，你說(shuō)這個(gè)作為像親兒子一樣對(duì)待的弟子，自然不能夠讓他沒(méi)有修煉的資源，這些丹藥倒是正好派上用場(chǎng)。

    除去丹藥，有兩枚玉簡(jiǎn)和一枚令牌，另外還有一些靈器和其他的煉器材料。

    兩枚玉簡(jiǎn)上沒(méi)有任何的禁制，想必是阿慮耶識(shí)覺(jué)得自己的儲(chǔ)物袋上有了禁制，這兩枚玉簡(jiǎn)就不需要再做其他的防護(hù)手段。

    當(dāng)然如果說(shuō)他儲(chǔ)物袋上的禁制被別人給破除掉了，也就說(shuō)明此時(shí)東西已經(jīng)在別人的手上，就算在這兩枚玉簡(jiǎn)上加了禁制又如何，最后還不是會(huì)被別人給破除掉，頂多只是消耗別人一些時(shí)間罷了，這是沒(méi)有意義的。

    兩枚玉簡(jiǎn)之中，其中一枚便是之前阿慮耶識(shí)所使用過(guò)的《羅漢金身大法》，這功法說(shuō)起來(lái)有利有弊，但是召喚金身可以極大的提高自己的戰(zhàn)斗力，這一點(diǎn)倒是毋庸置疑。

    金身一旦召喚出來(lái)，最少都是幾十米的高度，這樣大的一個(gè)目標(biāo)，如果說(shuō)不是擁有極為強(qiáng)大的實(shí)力，能夠帶給金身非常敏捷的，簡(jiǎn)直就是給別人當(dāng)活靶子的。

    這羅漢金身大法，能夠成為佛門的標(biāo)志性的法術(shù)，自然有其厲害之處，諸位可以試想一下，如果是到了更強(qiáng)實(shí)力層次，召喚出來(lái)的金身足有幾十，上百米，甚至上千米的高度，再加上佛門特有的功法，顯得寶相莊嚴(yán)，面對(duì)什么樣的對(duì)手，都能夠占有一定的先機(jī)。

    真正厲害的佛門修士，他們能夠配合其他功法來(lái)使用這羅漢金身大法，無(wú)論是能夠?qū)橙私o震懾住的獅子吼，還是攝人心神的天降梵音，又或者是如千手降魔這樣的法術(shù)，都能夠?qū)α_漢金身起到最大的配合作用。

    且不說(shuō)這些厲害的佛門法術(shù)，只要實(shí)力足夠，完全可以變出適合自己的金身大小，既能夠保證自己發(fā)揮最大的實(shí)力，又不會(huì)影響自己的行動(dòng)，這才是羅漢金身正確的打開(kāi)方式。

    丁義陽(yáng)暫時(shí)不知道應(yīng)該如何處置這功法，因?yàn)樗约菏菚簳r(shí)不會(huì)去修煉這樣功法，他自己所修煉的九轉(zhuǎn)玄功，比羅漢金身這樣的佛門法術(shù)要厲害得多。

    像羅漢金身這樣的佛門法術(shù)，他剛才也注意過(guò)，之所以金身上會(huì)有佛光，就是因?yàn)榘]耶識(shí)之前所修煉的功法，都是佛門的功法。

    如果想要修煉金身羅漢，從一開(kāi)始就必須要修煉佛門的入門的法門之后，慢慢的提高自己的實(shí)力，這個(gè)過(guò)程里因?yàn)榉痖T功法的洗練，修煉者體內(nèi)凝聚的靈氣不斷凝聚，已經(jīng)慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)檫m合佛門功法的特殊的靈氣，只有這樣的靈氣或許才能夠駕馭羅漢金身這樣的法術(shù)。

    為了一個(gè)佛門的攻擊手段，而放棄已經(jīng)修煉了多時(shí)的道門正宗的功法九轉(zhuǎn)玄功，在丁義陽(yáng)看來(lái)這是完全不劃算的買賣，他也沒(méi)有佛門的修煉功法。

    只是這金身羅漢的功法，作為佛門極為厲害的法術(shù)，也并非是完全沒(méi)有可取之處，先留下來(lái)，到時(shí)候指不定可以給自己門下的弟子，又或者是其他的什么人所使用，就算拿出去做一個(gè)人情，也是不錯(cuò)的選擇。

    隨著他自己實(shí)力的提高，到了未來(lái)某個(gè)時(shí)間段，甚至有可能可以去參詳金身羅漢的功法，只要能夠參透其中的奧妙，使得這一門功法，擺脫對(duì)于佛門力量的依賴，或許還能夠起到非常大的作用，成為自己的厲害的攻擊手段。

    如果說(shuō)能夠單獨(dú)將金身的法門給抽離出來(lái)，單獨(dú)成為另外一種功法，并且能夠配合九轉(zhuǎn)玄功使用，到時(shí)或許可以考慮將這門功法在火羽門之中推廣，使得所有弟子都能夠使用這樣的金身的力量，來(lái)增強(qiáng)他們的實(shí)戰(zhàn)能力。

    丁義陽(yáng)有理由相信，這樣的功法絕對(duì)會(huì)比羅漢金身法更強(qiáng)，因?yàn)榫呸D(zhuǎn)玄功可是道門正宗，就算是最好的佛門法訣，也比不上九轉(zhuǎn)玄功。

    還有一枚玉簡(jiǎn)里面是類似于佛門自己煉器和煉丹的手段，這些東西丁義陽(yáng)是完全沒(méi)有興趣的，只是稍微看了一眼，就把它放回了自己的系統(tǒng)空間里，到時(shí)候直接丟給墨染看就好了，也只有他是煉器狂人，看看他能夠從里面得到什么樣的啟發(fā)。

    至于里面煉丹的內(nèi)容，丁義陽(yáng)覺(jué)得自己是不是要找一個(gè)煉丹狂魔來(lái)作為門下的弟子，到時(shí)候?qū)ｉT負(fù)責(zé)門派煉丹的重任，如果真能夠得到這樣一個(gè)人，自己就不用為門派里面的丹藥和裝備cao心了。

    那一枚令牌上面有“東海散修”四個(gè)大字，令牌通體是由黑鐵所打造，所以看著全部是油亮的黑色，上面還刻畫著非常精美的花紋，一看就知道不是普通的東西。

    在令牌的背面寫著阿慮耶識(shí)四個(gè)字，看來(lái)這么一塊令牌都不同，各自代表著東海散修聯(lián)盟這種重要人物的身份，且不但是身份的象征，同時(shí)應(yīng)也是權(quán)力的象征。

    這樣的令牌一般除了代表身份之外，必然還有著其他的作用，比如說(shuō)可能可以去某些東海散修聯(lián)盟秘密的地方，又或者是以其身份，能夠得到什么樣的便利，當(dāng)然這都不一而足。

    阿慮耶識(shí)的靈器，丁義陽(yáng)還真的看不上眼，都是些佛門專用的東西，什么缽盂、袈裟、禪杖之類，丁義陽(yáng)準(zhǔn)備和煉器材料一起交給墨染，看能不能夠“變廢為寶”。