第678章
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不時整齊高高躍起,如魚躍出海面,沖出樹冠森海。 第一次坐轎子,還蠻有趣的,跟小時候的蹦蹦車一樣。 美姬很快樂。 被夾在其中的僧人們,一臉恐懼不安。 要完! 火之國要完! 惠普和尚抬著轎子滿臉瀑布冷汗。 第六天魔王! 來了! 第四百四十一章 將軍大人 戰(zhàn)爭不是忍者游戲。 人生更加不會是什么戲談胡說。 一直以來,美姬都在思考,什么樣的社會才是適合忍界特色的特情社會。 自由民……? 不不不。 平等共……? 不不不。 封建帝制? 君權(quán)神授? 政教合一? 各種社會模式,各有各的特點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn),也各有各的缺點(diǎn)劣勢。 很顯然,適用普通人類社會的體制并不一定適用于超人社會。 一到異世界,就把赤旗插遍世界的做法,在美姬看來很沒道理。 這一套并不是完美無缺的,執(zhí)行者是人,沒有崇高的理想堅(jiān)決推行以及強(qiáng)悍的自我糾正能力。 到頭來只不過是又一個輪回。 雖說這本身是自我糾正的過程。 最關(guān)鍵的是,忍界沒有發(fā)展的土壤,大部分人還在沉睡,完全沒有覺醒。 哪怕是能被稱之偉大的影。 如是開創(chuàng)了忍界五國局面的柱間,也談不上靈魂的覺醒。 而美姬要玩這一套,就會顯得很傻,他人是無法理解的。 即便打土豪,均分田,分到田的農(nóng)民感恩戴德,轉(zhuǎn)過頭就會笑美姬腦子有包。 他并不清楚美姬為什么要分他東西。 但他絕不想把到手的東西分享給他人。 無關(guān)其他,單純?nèi)诵浴?/br> 是有善良的個例,但并不能以偏概全。 被禁錮的思維致使其要么老實(shí)種地,要么轉(zhuǎn)業(yè)成新的土豪,壓榨未來的后生。 因而教育是個漫長的過程,即便有些人學(xué)的再好,也并不一定會往理想的道路前進(jìn)。 反而會利用這些知識,反理想的試圖愚弄控制他人。 這些,美姬都是見識過的。 可謂,智慧是智慧的敵人了。 有些人醒了,但是裝睡。 民眾愚蠢一點(diǎn)就好控制,民眾不愚蠢,通過技術(shù)的發(fā)展,遲早會發(fā)現(xiàn)美姬做的小手腳,體內(nèi)的寄生物。 到時他們會怎么想,雙方之間又該如何面對呢。 一定不會很美妙。 美姬清楚,這不是一句我為你好就能簡單解決的事情。 相反,他們會想盡可能的解決自己。 很多很多問題都堆積著。 說到底,美姬一意孤行的執(zhí)行自己的計(jì)劃,也沒問其他人到底想不想這樣。 本身這件事,就有問題。 不過,總要試試,所謂前進(jìn)就不過如此。 美姬絕不想停留在原地。 關(guān)于社會體制,首先要清楚目的是什么。 忍者們期望的是和平,普通的民眾也大抵如此。 這一點(diǎn)的解決辦法有的是。 問題是之后,人們的期望值拉高,就不會再滿足于和平,生活質(zhì)量等等一系列問題將接踵而至。 能夠解決就是好體制,不能解決就會催生不滿。 而人心永遠(yuǎn)不會滿足于當(dāng)下。 美姬自身就是如此,也就不會期望他人能成為圣人。 要怎么做? 喂飽? 喂不飽的狼崽子有什么好說的。 那么,壓制呢。 不就跟現(xiàn)在一樣,哪里有壓迫,哪里就有反抗嘛。 千年前輝月的絕對神權(quán)是怎么沒的,不就擺在眼前嘛。 當(dāng)神挺難,要是一直滿足人心的貪婪,不說在人看來是應(yīng)該的,累不累,要是有一次不滿足,大概率要完?duì)僮印?/br> 像是美姬老家那里,你這神滿足不了,別人家有的是神干,拜拜了,不拜你了。 接下來就門口雀羅了。 更過分的也有,小時候鄉(xiāng)里求雨,對著龍王好吃好喝的供著,幾天了沒一滴雨。 結(jié)果,大家伙把龍王拉出來游街,破口大罵,連打帶嚇,揚(yáng)言砸廟毀神像。 嗯,后來就下了。 你說這神,賤不賤嘛。 非得打一頓才聽話,妥妥賤皮子。 雖然看起來荒誕,但同時也是現(xiàn)實(shí)。 美姬幼小的心靈有著嚴(yán)重的陰影。 這神,誰愛當(dāng)誰當(dāng),反正我不干。 透過現(xiàn)象看本質(zhì),美姬的老家那邊,骨子里是契約社會。 社會運(yùn)行靠的是公平契約,誰也不例外。 神、皇帝、人都是如此。 神不履行契約,伐山破廟。 皇帝不履行契約就推翻王朝。 一諾千金就是這種現(xiàn)象的代表。 什么叫戰(zhàn)斗民族啊。 實(shí)際上美姬并不擔(dān)心老家的體制問題,社會運(yùn)作,她自身有免疫機(jī)制,能夠糾正錯誤,大不了細(xì)胞因子風(fēng)暴,給爺死! 不是爺死就是爺死。 十八年后爺又是一條好漢,還是叫以前的名字。 殺不死爺?shù)?,只會讓爺更?qiáng)大。 什么是文明古國??! 美姬就是如此,承諾的事,跪著吐血也要辦到。