這樣的一桌子菜，足以看得出大明人的富裕，盡管這頓消費(fèi)顯然不便宜，但歐洲這邊的貴族、皇室，即便是有錢恐怕也是無(wú)法消費(fèi)到這些東西。

    沒(méi)有極其便捷的商貿(mào)，貨物快速的流通，有些東西，你有錢都吃不到。

    像桌上擺的水果，有來(lái)自西域的蘋果、櫻桃，有來(lái)自江南的橘子，也有來(lái)自琉球的西瓜，南洋的熱帶水果，都很新鮮，足見(jiàn)大明的道路交通運(yùn)輸是何等的便捷。

    大修鐵路、公路、發(fā)展海洋運(yùn)輸和貿(mào)易的好處就體現(xiàn)出來(lái)了，五湖四海的商品、貨物都可以隨意的流通。

    “面包？”

    “我們大明這邊面食的種類就非常多了，單單是面條的種類都不知道有多少種，此外還有饅頭、包子、餃子等等面食。”

    湯珍一聽(tīng)，笑了笑說(shuō)道。

    “是啊，大明的美食天下第一，我在意大利的時(shí)候就已經(jīng)聽(tīng)聞過(guò)了，來(lái)到大明之后我才算是明白了。”

    達(dá)芬奇鄭重的點(diǎn)點(diǎn)頭，這一點(diǎn)顯然是無(wú)需爭(zhēng)論的。

    “你們意大利有什么知名美食嗎？”

    陳淳想了想問(wèn)道。

    “要說(shuō)美食的話，我們意大利的奶酪和紅酒在整個(gè)歐洲都是非常有名的?！?/br>
    達(dá)芬奇想了想說(shuō)道。

    “歐洲的奶酪我嘗過(guò)，味道確實(shí)是很不錯(cuò)，小孩子吃的話對(duì)身體很有用。”

    文征明一聽(tīng)也是連忙說(shuō)道。

    東西方之間的貿(mào)易越來(lái)越頻繁，歐洲的大量貨物也是不但的流到大明這邊，意大利的奶酪、法蘭西的紅酒、西班牙的火腿等等。

    對(duì)于文征明、蔡羽、湯珍這些大明的讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，他們家境都很不錯(cuò)，衣食無(wú)憂，自然而然也是最先品嘗到來(lái)自世界各地美食、美酒的那批人。

    “現(xiàn)在在南云省、河中、西域等地，也有一些莊園在做這個(gè)奶酪，味道也很不錯(cuò)?！?/br>
    祝允明也是補(bǔ)充道。

    “奶酪還是我們意大利的奶酪最正宗，也是最好的！”

    說(shuō)到奶酪，達(dá)芬奇則是滔滔不絕的開(kāi)始講起意大利奶酪的歷史、品種、制造方法等等，難等有機(jī)會(huì)在這些大明人面前炫耀一番意大利的特產(chǎn)。

    他有學(xué)識(shí)淵博，曾經(jīng)有短時(shí)還去研究過(guò)奶酪這個(gè)美食，故而能夠講的頭頭是道。

    “有機(jī)會(huì)你們一定嘗嘗我們意大利的奶酪，那味道就如同少女一般讓人迷醉?！?/br>
    “達(dá)芬奇先生，是不是在歐洲這邊大家對(duì)于男女之事都比較不太重視？”

    聽(tīng)到達(dá)芬奇這個(gè)老頭談起少女，文征明想了想也是問(wèn)道。

    “這可能要從我們歐洲的歷史說(shuō)起~”

    “和你們大明有所不同，我們歐洲盡管國(guó)家很多，還有著各自的語(yǔ)言、文字等等，但是我們都信仰上帝?！?/br>
    “在以前的時(shí)候，教會(huì)擁有非常龐大的影響力和權(quán)力，各個(gè)國(guó)家的國(guó)王加冕也都需要經(jīng)過(guò)教會(huì)的同意?！?/br>
    “教會(huì)為了鞏固自己的統(tǒng)治，不斷的強(qiáng)化宗教思想的控制，提倡神性而放棄人性，要大家忍受這一世的困難而獲得死后進(jìn)入天堂的資格?！?/br>
    “當(dāng)時(shí)，歐洲各國(guó)的百姓，每年都要將自己十分之一的所得上交給教會(huì)，另外還需要大量的購(gòu)買所謂的贖罪券，以此來(lái)贖清自己的罪孽，凈化自己。”

    “在這樣的黑暗統(tǒng)治之下，歐洲經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的中世紀(jì)黑暗時(shí)期?！?/br>
    談起這事，達(dá)芬奇卻是臉不紅心不跳，開(kāi)始詳細(xì)的講起歐洲的歷史以及教會(huì)的事情來(lái)。

    “這也太荒謬了吧？”

    湯珍一聽(tīng)，忍不住搖頭道。

    “十分之一交給那些和尚，還要購(gòu)買贖罪券？”

    祝允明、陳淳、文征明等人也是傻眼了，這是什么cao作，比起歐洲的教會(huì)來(lái)，這大明的和尚似乎好像是真的很佛系了，香油錢什么的都是自愿的，至于那些道士，那更是一個(gè)個(gè)隱士高人，不食人間煙火了。

    “是啊，非常的荒謬，讓人難以置信?！?/br>
    “你們大明人講究民貴君輕，人定勝天，重視人的價(jià)值，以人為本，這是何等難能可貴的精神?！?/br>
    “我們歐洲這邊的有識(shí)之士，為了反對(duì)教會(huì)的黑暗統(tǒng)治，打破他們?cè)谒枷肷系目刂坪褪`，也是不斷的提倡反對(duì)神性、嘗到人性的人文思想?！?/br>
    “在男女之事方面，你們大明人說(shuō)的就很好，食色，性也，食欲也好、欲望也好、還是男女之色也好，那都是人的本性，本沒(méi)有什么可恥的。”

    “正所謂人倫天道，繁衍生息，傳承血脈和香火，這一切都是本性和自然?！?/br>
    “但是在歐洲就不一樣了，教會(huì)將這一切歸為可恥的事情，要求大家束縛自己的天性，默默的忍受苦難，忍受教會(huì)的壓迫。”

    “而教會(huì)的那些人，他們一個(gè)個(gè)暗地里卻是男盜女娼，荒yin無(wú)度、奢侈無(wú)比，這也是讓歐洲的讀書(shū)人、有識(shí)之士極為的不滿，逐漸的反思?！?/br>
    “故而這才提出來(lái)要解放思想和個(gè)性，倡導(dǎo)人性，要有人文精神！”

    達(dá)芬奇詳細(xì)的述說(shuō)歐洲這邊的情況，講起了意大利這邊人文精神的起因。

    “原來(lái)如此！”

    “這一點(diǎn)上，我們大明卻是不同的，我們自古以來(lái)都講究人定勝天，歷朝歷代也都是鼓勵(lì)生育，甚至于在經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)亂之后，有些朝代還會(huì)將寡婦分配給未婚男子?！?/br>
    “此外對(duì)于血脈和香火的傳承上，我們也是非常重視，正所謂不孝有三無(wú)后為大，說(shuō)的就是此事?！?/br>