第154章
戲忠施了一禮,轉(zhuǎn)身出了后堂。 從始至終,除了曹稟敘述當初在碭山的事情經(jīng)過之外,兩人都并未正面談?wù)撨^任何有關(guān)周豐的事情。 但似乎又已經(jīng)達成了一種共識,而且是令雙方都可以接受的共識。 至于吳良。 他之所以始終自稱乩童,并且將起乩的本事說的很不靠譜,而不是各種裝神弄鬼將自己的本事放大,甚至將自己神話,自然也是有原因的。 號“烏角先生”的左慈便是一個很好的前車之鑒。 左慈乃是一個東漢末年有名的方術(shù),據(jù)說他精通五經(jīng),曉房中術(shù),懂占星術(shù),還精于奇門遁甲,能役使鬼神,坐致行廚,與神仙無異。 不過這些多是民間野史傳說。 實際上正史中曹植對這個人的描述卻是這樣的:“世有方士,吾王悉所招致,甘陵有甘始,盧江有左慈,陽城有郄儉。始能行氣導(dǎo)引,慈曉房中之術(shù),儉善辟谷,悉號數(shù)百歲。本所以集之于魏國者,誠恐此人之徒,接jian詭以欺眾,行妖惡以惑民,故聚而禁之也。豈復(fù)欲觀神仙于瀛洲,求安期于邊海,釋金輅而顧云輿,棄文驥而求飛龍哉!自家王與太子及余兄弟,咸以為調(diào)笑,不信之矣。” 簡單翻譯過來意思就是: 傳說甘陵的甘始會運氣導(dǎo)引,盧江的左慈會房中術(shù),陽城的郄儉會辟谷,都號稱活了幾百歲。但其實我父王把他們集中在魏國,是怕這些憨貨搗亂,聚他們過來好生看管,豈想看神仙的?我父王、太子和兄弟們都當作玩笑,完全不相信??! 這就是曹家人對這些方士的看法。 甚至就連民間野史也有這樣一段記載:“據(jù)說左慈聲稱掌握了辟谷術(shù),可以一年不用吃飯,于是曹cao聽說后,就把左慈召了去,關(guān)在一個石屋里,派人監(jiān)視著一年沒給他飯吃,如此過了一年才把他放出來,見他仍是原來的模樣。但曹cao依舊認為世上的人沒有不吃飯的道理,左慈竟然一年不吃飯,一定是妖邪的旁門左道,非要殺掉他……” emmm…… 這段野史傳聞,無疑又進一步證實了正史中曹植所說的有關(guān)曹老板對待這些裝神弄鬼的方士的態(tài)度。 先餓他一年,餓不死還要殺…… 吳良自詡沒有一年不吃飯餓不死的本事。 也沒有傳聞中左慈那被曹老板數(shù)次追殺都能用變化之術(shù)逃生的本事。 所以在曹老板面前裝神弄鬼必須謹慎謹慎再謹慎,點到為止即可,否則牛吹大了可不僅僅只是會閃著舌頭,可能還要閃斷脖子。 再至于左慈到底有什么樣的本事,是否像民間傳說中所說的那么神…… 吳良則暫時持保留意見,眼見為實耳聽為虛,他既然到了這個時代,便有了與左慈這位傳說中的“地仙”零距離接觸的機會,等見了之后再說吧。 反正如果是一般的江湖騙術(shù),想要騙到他可沒那么容易。 …… 幾個時辰后。 “舅舅,你怎么這么快就回來了……” 已經(jīng)收拾好了行李,準備悄悄逃離戲家的周豐剛走到門口就撞上了騎馬而回的戲忠,當即臉色一變,將行李藏到了身后。 他知道戲忠今天去了鄄城面見使君,一定會談到當初在瓬人軍的事情。 如此一來,不論需不需要去使君面前當面對質(zhì),他的那點破事都一定無法繼續(xù)隱瞞,而以他對戲忠的了解,此事必定不可能就這么算了。 所以必須要趁戲忠離家之際盡快逃離…… 但令他沒有想到的是,戲忠居然這么快就回來了,否則他肯定連行李都不會收拾,等戲忠一出門就立刻逃走。 “奇文,你這是要去哪???” 戲忠橫馬停在周豐面前,面無表情的問道。 “不、不去哪,只是隨便出門轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)?!?/br> 周豐臉色蒼白的道。 “我還有些事與你說,說完了再出門也不遲,先隨我回去。” 戲忠又道。 “……” 看戲忠的表情,周豐自知事情已經(jīng)敗露,哪里還肯回去,杵在原地一步不動,腦中正在思量如何才能脫身。 “走?” 戲忠又冷聲迫道。 “舅舅……對不住啦,是你逼我的!” 周豐終于抬起頭來,面色忽然變得猙獰起來,猛地從懷中掏出一把短刀便向戲忠刺去。 “啪!” 哪知戲忠早有準備,抬手一鞭子抽在周豐臉上,抽的他打了個趔趄連退兩步。 緊接著又迅速自腰間拔出佩劍。 “噗!” 不待周豐做出任何反應(yīng),這一劍已經(jīng)刺入周豐腹部。 不要以為謀士便沒有武力,這個時代到處動亂人命如芥,哪怕是京城為官的文官都隨身攜帶兵器防身,總歸是要稍微練練。 “舅舅,我錯了,我再也不敢了,請舅舅看在母親的份上饒我性命……” 鮮血順著劍身上的血槽汩汩而出,感受到死亡的威脅,周豐痛苦的弓著腰面露驚懼之色,連忙求饒。 “家主!” 門口幾名親衛(wèi)見此狀況,自是連忙沖出來助陣。 “丟人現(xiàn)眼的東西!拖回去緊閉大門,莫要叫外人看了笑話!” 戲忠臉色更冷,手上略微用上些力氣將佩劍扭動了一圈,才在周豐的痛叫中“唰”的一聲將其拔了出來。