自這些案幾邊上一一走過(guò)，吳良最多只是用力吹去封面上的灰塵，以此來(lái)判斷竹簡(jiǎn)中的內(nèi)容。

    擺在牘室入口處最明顯位置的，是一卷叫做《筑墓記》的竹簡(jiǎn)。

    這玩意兒后世發(fā)掘?；韬钅沟臅r(shí)候也有發(fā)現(xiàn)，不過(guò)那時(shí)已經(jīng)受損嚴(yán)重，并且并未將其中內(nèi)容公開，因此吳良也沒(méi)有看過(guò)。

    這東西一會(huì)得好好看看，沒(méi)準(zhǔn)兒里面便記載了墓內(nèi)異香的出處。

    吳良暫時(shí)將《筑墓記》記下，繼續(xù)向下一個(gè)案幾看去。

    《悼亡賦》，后世有發(fā)現(xiàn)，原文都已公開，沒(méi)有看的必要。

    《易經(jīng)》，不僅這個(gè)墓里有，其他古墓也多有發(fā)現(xiàn)，流傳到了后事，不用看。

    《禮記》，也不用看。

    《孝經(jīng)》，同樣不用看。

    《齊史》？！

    難道是傳說(shuō)中被秦始皇燒光以致徹底失傳的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期六國(guó)歷史史書之一的“齊國(guó)歷史”？

    我去，這玩意兒可是正兒八經(jīng)的好東西啊，想不到還有僥幸遺留下來(lái)的版本！

    有了它，不但能幫助我與后世了解齊國(guó)真正的歷史，并且……

    齊國(guó)當(dāng)時(shí)的地盤基本就是現(xiàn)在的徐州北部與青州一帶，若曹老板來(lái)年再次東征能夠?qū)⒛且粠д碱I(lǐng)，我便可以根據(jù)這部史書，好好去發(fā)掘一下戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的古墓！

    第一百三十八章 活葬！

    最重要的是。

    這《齊史》雖然與?；韬钅怪械闹窈?jiǎn)、木牘放在一起，但后世考古中卻并未發(fā)現(xiàn)，也不知是被水徹底泡壞了，還是被人盜走了。

    總之，直到吳良穿越之前，考古界也還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)齊國(guó)乃至其余五國(guó)自己的史書。

    因此后世有關(guān)秦朝之前的歷史知識(shí)基本都來(lái)源于西漢年間司馬遷編撰的《史記》。

    盡管有史學(xué)家根據(jù)《李斯列傳》所記載中的“臣請(qǐng)史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩(shī)、書、百家語(yǔ)者，悉詣守、尉雜燒之?！蓖茰y(cè)，當(dāng)年秦始皇雖然燒了六國(guó)和民間收藏的書籍，但秦國(guó)官方收藏的書籍并未燒毀。

    而后來(lái)劉邦先于項(xiàng)羽入關(guān)咸陽(yáng)之后，蕭何直奔秦朝皇家圖書館，搜集了大量珍貴的圖書典籍，以至于后來(lái)項(xiàng)羽火燒阿房宮，這些史書已經(jīng)被蕭何提前帶走。

    再加上漢朝建立后，世間還有許多活著的六國(guó)傳人。

    如此司馬遷一邊翻閱蕭何當(dāng)年搶救出來(lái)的珍貴史書，一邊四處走訪尚存于世的六國(guó)傳人，才終于完成了《史記》這部歷史巨作。

    但饒是如此。

    這些史學(xué)家也都承認(rèn)，《史記》并不完美，其中有不少謬誤之處，只能將其評(píng)為后世發(fā)現(xiàn)的最接近真實(shí)的記載先秦史料的巨作，不可盡信。

    除此之外。

    對(duì)于以上的推斷，吳良心中也有疑問(wèn)。

    既然蕭何從阿房宮圖書館中搜集了大量珍貴的圖書典籍，其中也包括六國(guó)史書，那么為何許多其他秦朝之前的圖書能夠留存到后世，偏偏六國(guó)史書就一部、甚至是只言片語(yǔ)都沒(méi)有留存下來(lái)呢？

    想著這些，吳良終于再也無(wú)法按捺自己，當(dāng)即吹去這部總共有……在動(dòng)手之前，吳良特意清點(diǎn)了一下，總共64卷之多的《齊史》之上的灰塵……而后極為小心的捧起放在最上端的一卷，又極為小心的攤開竹簡(jiǎn)進(jìn)行查看：

    《齊史》

    武王克殷

    首封太公于營(yíng)丘

    國(guó)名為齊

    齊多夷

    順者太公順之簡(jiǎn)之

    亂者太公伐之逐之

    國(guó)立

    ……

    這就是《齊史》！

    吳良當(dāng)即確定了下來(lái)。

    這里面記載的就是周武王姬發(fā)建立大周王朝之后，封姜子牙前往營(yíng)丘（今淄博東北部）建立齊國(guó)的事情。

    同時(shí)，這里面的記載與《史記》又略微有了一些不同。

    《史記》中說(shuō)，當(dāng)時(shí)齊國(guó)境內(nèi)有許多大大小小的夷國(guó)，夷國(guó)不服管教，姜子牙就選擇了入鄉(xiāng)隨俗，不去講究那些繁瑣的禮數(shù)，于是齊國(guó)很快就安定了下來(lái)，逐漸發(fā)展成為大國(guó)。

    而在這個(gè)《齊史》中則說(shuō)，姜子牙到了封地之后，服從他的夷國(guó)他就順從當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，簡(jiǎn)化那些繁文縟節(jié)，不服從他的夷國(guó)，就攻打驅(qū)逐，于是齊國(guó)很快安定了下來(lái)，逐漸發(fā)展成為大國(guó)。

    由此可見(jiàn)，后世學(xué)習(xí)的自《史記》中總結(jié)出來(lái)的秦朝以前的歷史，還真是與被秦始皇燒毀的六國(guó)史書有著一定的出入。

    想要搞清楚真正的六國(guó)歷史，僅憑一部《史記》還真就很難還原歷史的真相！

    況且吳良只是看了一眼，便更愿意相信《齊史》中的記載。

    以史為鑒。

    任何一個(gè)政權(quán)的建立，尤其是像齊國(guó)這種空降的政權(quán)建立，必然會(huì)觸及許多人的利益，從來(lái)就沒(méi)有通過(guò)妥協(xié)與讓步可以令對(duì)方信服的例子。

    大家要是都這么好說(shuō)話，世間又哪來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)？

    “好東西啊，收起來(lái)回去慢慢看，回頭再將其篆刻下來(lái)，如果能流傳到后世，也能幫后世的考古界重新審視這段歷史。”

    心中如此想著，吳良又小心將這卷《齊史》放回了原處。

    他已經(jīng)想好了，一會(huì)叫瓬人軍兵士進(jìn)來(lái)搬運(yùn)的時(shí)候，他一定要在旁邊好好的盯著，命人用繩子將這64卷《齊史》一卷一卷原封不動(dòng)的扎起來(lái)，等回去之后再一卷一卷打開仔細(xì)核對(duì)，重新將其編制起來(lái)，以供自己日后研讀。