諸葛亮捂著腦袋一臉委屈的道：“有才哥哥想叫我選八陣圖秘訣，那我便選八陣圖秘訣吧……”

    “什么叫我想叫你選八陣圖秘訣？我向來(lái)以理服人，如何會(huì)強(qiáng)迫于你，你再選一次，只管按照自己的想法去選！”

    吳良投來(lái)威脅的目光，笑瞇瞇的道。

    “若是真按照自己的想法去選……那我也肯定要選八陣圖秘訣，我又不傻！”

    望著吳良已經(jīng)躍躍欲試的拳頭，諸葛亮當(dāng)即毫不遲疑的說(shuō)道。

    第二百八十四章 招魂鈴

    “哈哈哈哈……”

    見諸葛亮如此機(jī)靈乖巧，眾人皆是忍不住笑了起來(lái)，原本有些壓抑的氣氛也略微緩解了一些。

    笑罷之后。

    于吉又一臉喜色的湊到吳良身邊，笑著說(shuō)道：“公子，如此看來(lái)，你那‘太公印’可就是一件難得的寶貝了，別的不提，只要是遇上姜太公修習(xí)過(guò)的方術(shù)，大抵應(yīng)該都能逢兇化吉，轉(zhuǎn)危為安啊?！?/br>
    “只是尚且不知姜太公究竟修習(xí)過(guò)哪些方術(shù)……”

    吳良點(diǎn)了點(diǎn)頭，依舊沉吟道，“老先生，這《穆公傳》中說(shuō)丘穆公呂印與姜太公的第十三子呂佐皆是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，即是說(shuō)姜太公的方術(shù)丘穆公皆已習(xí)得，你研讀此書時(shí)，可曾看到這方面的記載？”

    “暫未見到，不過(guò)老朽只是囫圇吞棗的看了一小部分，日后再仔細(xì)研習(xí)，或許能有所獲?！?/br>
    于吉接著又道。

    “那就有勞老先生了?！?/br>
    吳良拱了拱手。

    不過(guò)對(duì)于這些方術(shù)，他也并非沒有猜測(cè)的方向。

    他覺得這些方術(shù)中首先應(yīng)該得有一個(gè)“厭魅之術(shù)”，這玩意兒雖然被后世歸類為邪術(shù)，但其實(shí)也是方術(shù)的一種。

    《齊史》中提到齊哀公便是因擅用此術(shù)而被周夷王烹殺，這便說(shuō)明此術(shù)肯定與姜子牙和呂氏一族有著非常緊密的關(guān)系，而且周夷王一定也是知道的，否則斷然不可能因?yàn)閹拙渥嬔员阈乓詾檎妫褂萌绱藲埲痰男塘P對(duì)待一個(gè)功臣之后，況且還是地位顯赫的諸侯。

    其次，應(yīng)該還得有一個(gè)“痋術(shù)”。

    這還是得從齊哀公墓說(shuō)起，當(dāng)初他在齊哀公墓中遭遇那些恐怖而又詭異的痋蟲時(shí)。

    那些痋蟲便不敢進(jìn)入主墓室，甚至連主墓室的墓道都不曾踏足，那時(shí)吳良便懷疑主墓室中存在什么令痋蟲忌憚的東西。

    后來(lái)他獨(dú)自一人帶著“太公印”走出主墓室墓道進(jìn)行探索的時(shí)候，那些痋蟲也是一直躲著他，卻又立刻迂回前去攻擊留在主墓室墓道中的瓬人軍與曹昂眾人。

    這說(shuō)明什么？

    這說(shuō)明那個(gè)時(shí)候主墓室與墓道已經(jīng)沒有了痋蟲忌憚的東西，而當(dāng)時(shí)吳良身上唯一帶著的從主墓室中取出的東西，便是這“太公印”。

    那時(shí)吳良便已經(jīng)懷疑“太公印”對(duì)痋蟲有震懾作用，只是不知其中緣故。

    如今通過(guò)《穆公傳》中的記載，總算是給了吳良一個(gè)肯定的答案，就是“太公印”！

    以此逆推。

    自然也可以得出一個(gè)結(jié)論，那便是姜子牙修習(xí)的方術(shù)之中，定有一個(gè)“痋術(shù)”！

    至于其他的，就只能等出去之后叫于吉再繼續(xù)研究《穆公傳》，看看能否從這部古籍中找到一些突破口了。

    除此之外，還有其他的辦法。

    一是找機(jī)會(huì)前往倭國(guó)。

    尋找當(dāng)年被姜太公遣往倭國(guó)的呂佐的蹤跡，若是能夠知道這個(gè)呂佐修習(xí)過(guò)什么方術(shù)，亦是可以逆推出“太公印”能夠抵御的方術(shù)；

    二則是尋找姜子牙的陵墓，或是與姜子牙有關(guān)的記載。

    只是后世考古界發(fā)現(xiàn)了許多座所謂的姜太公陵寢，經(jīng)過(guò)發(fā)掘研究發(fā)現(xiàn)，這些墓全都是后世偽造，以至于直到吳良穿越之前，姜子牙的具體陵墓位置依舊存在很大的爭(zhēng)議，因此他暫時(shí)也沒有任何頭緒。

    不過(guò)此事倒也不急，走一步看一步吧。

    反正現(xiàn)在他已經(jīng)越來(lái)越相信一件事情，他手中的“太公印”，可能就是被后世津津樂道的“發(fā)丘印”。

    只不過(guò)因?yàn)樵绫粴模偌由厦耖g傳說(shuō)出現(xiàn)了偏差，以至于最終以訛傳訛，失去了本真。

    不過(guò)除了上面刻的八個(gè)字上傳錯(cuò)了兩個(gè)，似乎偏差也并不算大，至少功效還是有一些可信度的，何況“太公印”雖在《穆公傳》中被稱作“太公印”，但到了傳說(shuō)中的“發(fā)丘中郎將”手中，被稱作“發(fā)丘印”也并無(wú)問題。

    “哦對(duì)了，老先生?！?/br>
    想著這些，吳良忽然又想起了什么，轉(zhuǎn)身又對(duì)于吉問道，“我正有一事想要問你，你看這棺槨正上方懸掛了一面銅鏡，這銅鏡可有什么說(shuō)法？”

    “銅鏡？”

    于吉這才注意到了頭頂上的銅鏡，隨即捋著胡須仔細(xì)觀摩了一番之后，這才蹙眉說(shuō)道，“據(jù)老夫所知，這銅鏡乃是為招魂引靈而設(shè)，不過(guò)通常情況下，只有找不到尸首或是不得全尸的苦主下葬時(shí)才會(huì)懸掛明鏡招魂引靈，好叫亡者魂魄莫要去錯(cuò)了地方?！?/br>
    這與吳良在后世聽說(shuō)的民間傳聞?dòng)行┫嗨浦?，不過(guò)細(xì)節(jié)方面卻又豐滿了許多……

    如此說(shuō)來(lái)，葬在這座陵墓之中的丘穆公，可能也沒有尸首，或者只有一部分？

    “原來(lái)如此?！?/br>
    吳良微微頷首，不過(guò)謹(jǐn)慎起見，他還是又多問了一句，“除了這種說(shuō)法之外，還有沒有其他的說(shuō)法？”