這哪里是偏袒，根本就是縱容了好么？

    想想后世乾隆年間的和珅，也就不過是這種待遇了。

    “使君與戲司馬恐怕是誤會(huì)末將了?！?/br>
    吳良聞言卻是已經(jīng)笑了起來，而后不緊不慢的從懷中掏出一卷竹簡遞到了戲志才手中，“請戲司馬過目，以戲司馬的聰明才智，定是一看便知?！?/br>
    第三百五十八章 得再加點(diǎn)

    “這是……”

    戲志才一時(shí)之間自是搞不清楚吳良此舉究竟何意，一臉疑惑的看了他一眼之后，終是將竹簡接過來攤開查看。

    這竹簡上面記載的正是吳良在雍丘實(shí)施“屯田制”的明細(xì)。

    其中包括開墾了多少無主荒地，安置了多少流民，秋收時(shí)的預(yù)期收益也寫得一清二楚。

    而收益的構(gòu)成則分了三個(gè)方面：

    第一個(gè)方面，自然是曹老板最關(guān)心的糧食問題。

    這些開墾出來的土地哪怕按照四六分成的方式收取地稅，秋收時(shí)也能夠收獲近萬石糧食，而且僅僅是一個(gè)縣區(qū)的收益；

    第二個(gè)方面，則是人口方面的收益。

    如今亂世之中，兵源也是各路諸侯不得不面對的老大難問題，曹老板也是一樣，每次征兵幾乎都是強(qiáng)制性的抓壯丁，而當(dāng)?shù)氐陌傩找坏┦盏竭@類的消息，尤其是那些青壯年，能跑的立刻就會(huì)跑掉，寧愿做流民也絕不參軍。

    而“屯田制”則又將這些流民集中到了一起，征起兵來自然要比之前容易一些；

    第三個(gè)方面，則是“屯田制”的政策問題。

    在這里，吳良偷偷將“屯田制”偷換了一下概念，將其改成了后世出現(xiàn)的“均田制”。

    這是歷史上“屯田制”崩盤之后才出現(xiàn)的一種土地政策，說白了其實(shí)就是將無主土地按人口數(shù)分給無地之人耕作，土地為國有，這是目前吳良正在實(shí)施的“屯田制”，但在耕作一定年限后可以歸耕者所有，并且所得的宅田還能夠傳給后人，這就變成了“均田制”。

    這種制度不但在一定程度上能夠使貧民擺脫豪強(qiáng)大族的控制，而且不用進(jìn)行強(qiáng)硬的限制便能夠是老百姓自愿耕種并固守一處田地，產(chǎn)生源源不斷的生產(chǎn)力。

    如此老百姓的生活穩(wěn)定了，社會(huì)生產(chǎn)力開始恢復(fù)，曹老板的糧餉問題也能夠得到實(shí)質(zhì)上的解決。

    當(dāng)然。

    這種制度也不是完美的，道隨時(shí)移，人的劣根性導(dǎo)致任何制度都無法避最終走到土地兼并嚴(yán)重的地步，終有一天還是要崩盤。

    但這已經(jīng)是吳良能夠想到的對老百姓不錯(cuò)，對曹老板也有利的最佳選項(xiàng)。

    老百姓有田可耕，有飯可吃，最重要的是心中有了希望。

    哪怕之后被曹老板征了兵去打仗，他們也多了一種是在保護(hù)自己與后人的土地財(cái)產(chǎn)的信念，這對于他們來說或許并不是壞事。

    而曹老板也從中得到了自己最需要的東西。

    吳良不是圣人，他也做不了圣人。

    以史為鑒，他只知道任何不考慮統(tǒng)治者利益的激進(jìn)改革與制度，都注定不會(huì)有好結(jié)果，統(tǒng)治者必須得到雙贏才能夠滿意，制度才能夠順利推行，而這里的“雙贏”不是對雙方都有利，而是統(tǒng)治者要贏兩次。

    至于老百姓，有田可耕，有飯可吃，順便能夠擁有一些看似觸手可及的希望，并且能夠?yàn)檫@一絲可能觸及的希望奮斗。

    便已經(jīng)是最幸福的事了。

    而他能為他們做的，也只有這些而已……

    “戲司馬覺得如何？”

    見戲志才細(xì)細(xì)的閱讀著竹簡中的內(nèi)容，不久之后終于讀到了末尾，臉上的震驚之色亦是越發(fā)強(qiáng)烈，吳良笑著問道。

    “你這……這皆是你一人的想法？”

    戲志才忍不住問道。

    “自然不是，我哪有理由這樣的本事？”

    吳良果斷否定，扯謊說道，“此乃我自一處齊國古墓中發(fā)現(xiàn)的篆刻在墓道上的文字所載，那上面說當(dāng)初齊國便是用了這種制度，因此糧餉充沛、政局穩(wěn)定，從而北擊山戎，南伐楚國，終成就一番霸業(yè)?！?/br>
    “竟有此事？”

    戲志才微微皺眉，他亦是飽讀詩書之人，卻從未聽過此事。

    “前有始皇帝焚書坑儒，焚盡六國史書，后有楚霸王火燒阿房宮，使得藏于阿房宮內(nèi)的孤本毀于一旦，使得此前史記多數(shù)已經(jīng)失傳，恐怕如今能夠看到的《太史公記》亦只是東拼西湊而成，沒有相應(yīng)的記載也是情理之中的事?！?/br>
    吳良笑呵呵的道。

    “嗯……”

    戲志才點(diǎn)了點(diǎn)頭，似是認(rèn)同了吳良的說法，接著又道，“因此，你在雍丘做這縣令，便是為了將這‘屯田制’付諸實(shí)施，為使君分憂？”

    “戲司馬又誤會(huì)我了，我哪里有這等遠(yuǎn)見？”

    吳良卻又搖頭說道，“其實(shí)我只是行縣令之事罷了，新官上任三把火，承蒙使君厚愛，教我做了這雍丘令，我自然不愿辜負(fù)使君的期望，哪知到了雍丘我才發(fā)現(xiàn)，雍丘縣內(nèi)到處都是荒廢的土地，卻又盡遍地是餓殍流民，不說是百廢待興，也可以說是無藥可救了?！?/br>
    “那是我才忽然想起齊國古墓中所載的‘屯田制’。”

    “心中想著雍丘已經(jīng)是這番無可救藥的局面，而這‘屯田制’恰好又能將荒廢的田地與流民利用起來，因此便心血來潮將其付諸了實(shí)施?！?/br>
    “后來戲司馬也知道，我沒過多久便外出替使君辦事去了，兩日前才剛剛返回，此時(shí)得知‘屯田制’實(shí)施的情況，才猛然意識(shí)到這制度竟有如此成效，這制度既然在雍丘能夠?qū)嵤┑南聛恚敲慈羰菆?bào)于使君，使君再與整個(gè)兗州實(shí)施，豈不是要解決大問題？”