所以這種分量的兵器，還真就不是給人用的，起碼不是給一般人用的。

    “典韋兄弟，勞煩你將另外幾件兵器也撈上來(lái)?！?/br>
    將“殳”丟在地上，吳良又很不甘心的看向凹坑中已經(jīng)被帶出淤泥的方錘與大斧，它們也在凹坑的邊緣，典韋伸手去撈應(yīng)該不難。

    “諾！”

    典韋應(yīng)了一聲，立刻照辦。

    不多時(shí)。

    一柄方錘與兩柄大斧也已經(jīng)擺在了吳良面前。

    吳良走上前去拎了拎，果然同樣十分沉重，甚至感覺(jué)上比剛才那柄“殳”還要重了一些，教人無(wú)語(yǔ)。

    “這下面應(yīng)該還有不少相似的兵器。”

    吳良自言自語(yǔ)的道，方才典韋抽出那柄“殳”的時(shí)候，非但將方錘與大斧帶了出來(lái)，下面還同時(shí)傳來(lái)了一些松散的金屬碰撞聲，可見(jiàn)數(shù)量一定不少。

    由此判斷，這個(gè)凹坑極有可能是一個(gè)用來(lái)放置兵器的武器庫(kù)。

    只是武器庫(kù)中存放的都是這種分量的兵器，這就有些說(shuō)不過(guò)去了，畢竟天底下似典韋這樣的力士終歸是極少數(shù)，而專為這種極品武將打造的兵器，通常都會(huì)好生保管，沒(méi)有理由像普通兵士們使用的常規(guī)兵器一樣批量存放。

    除非。

    這就是普通兵士使用的常規(guī)兵器……

    但如果這種分量的兵器都只是算是常規(guī)兵器的話，這未免也太夸張了些，直接超越了吳良所理解的人類范疇，除非這個(gè)人種或是這支軍隊(duì)都是堪堪能與典韋比肩的力士，這樣的人種或是軍隊(duì)，戰(zhàn)斗力未免也太恐怖了些。

    戈基人……

    吳良隨即將這種兵器與之前的推測(cè)聯(lián)系了起來(lái)。

    “身材矮小卻十分健壯”乃是《羌戈大戰(zhàn)》中所描述的戈基人的重要特征之一。

    帶這個(gè)想法，吳良再去分析這幾件兵器。

    最長(zhǎng)的便是“殳”，在吳良的印象中，“殳”都是類似于長(zhǎng)槍或是長(zhǎng)矛一般的長(zhǎng)兵器。

    而面前的“殳”卻只有四尺來(lái)長(zhǎng)，這樣的長(zhǎng)度對(duì)于正常的成年男子而言確實(shí)略微有些尷尬，算不上長(zhǎng)兵器，也算不上短兵器。

    吳良的個(gè)頭不算是特別高的，但也絕對(duì)不低，而這柄“殳”豎立起來(lái)，只是剛剛到了他腰部的位置，這樣的高度使得他不太方便像長(zhǎng)矛或是長(zhǎng)槍一般握著殳柄杵在身旁，使用起來(lái)也不是十分順手。

    而那方錘則只有三尺來(lái)長(zhǎng)，大斧更是只有兩尺來(lái)長(zhǎng)。

    這兩種兵器對(duì)于成年男子而言，顯然得歸入短兵器的范疇，大斧的長(zhǎng)度還好說(shuō)一些，但那方錘依舊會(huì)給人一種不長(zhǎng)不短的感覺(jué)，這樣的重錘感覺(jué)上根本用不著那么長(zhǎng)的手柄，使用起來(lái)很順手。

    但如果吳良蹲下身子。

    假設(shè)自己只有四五尺高，如此再去對(duì)比這些兵器的長(zhǎng)度，感覺(jué)就順手了許多……

    所以。

    這會(huì)不會(huì)是史詩(shī)中的“戈基人”為自己量身定制的兵器呢？

    他們“身材矮小卻十分健壯”，成年男子的力量甚至堪比典韋這樣的名將，使用如此沉重的兵器依舊得心應(yīng)手？

    另外。

    《羌戈大戰(zhàn)》中羌人在與“戈基人”的戰(zhàn)爭(zhēng)中屢戰(zhàn)屢敗，節(jié)節(jié)敗退，最后在天神的幫助下才終于獲勝，會(huì)不會(huì)也是因此？

    畢竟羌人與漢人的身體素質(zhì)基本上是在一個(gè)水平線上。

    若是與全民大力士的戈基人發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，那就好比一隊(duì)普通兵士與一隊(duì)典韋正面硬剛，用腳趾頭想都知道一定會(huì)是一面倒的局面。

    只是。

    這樣的種族真實(shí)存在么？

    吳良凝神思索，聯(lián)想到了一個(gè)中西方考古文獻(xiàn)中都出現(xiàn)過(guò)的一個(gè)同樣只存在于傳說(shuō)中的種族——矮人族。

    西方關(guān)于矮人族的記載，源自于北歐神話。

    在北歐神話中，矮人族身材矮小，樣貌粗獷，強(qiáng)壯勇猛，尤其擅長(zhǎng)開(kāi)采礦石，從生到死都巨住在山洞之中，以山羊作為自己的坐騎。

    后世的許多奇幻類型的文學(xué)與游戲中的矮人，便取材自北歐神話，并非完全是無(wú)中生有。

    而在天朝古代的文獻(xiàn)中，也曾出現(xiàn)過(guò)“矮人國(guó)”的記載。

    原文是：“國(guó)人男女長(zhǎng)止尺，于五歲生子，八歲而老。常為鸛鷂所食，其人xue居以避。每侯夏三月出，壞其卵。云以羊?yàn)轵T?！?/br>
    這里面有關(guān)矮人族的記載便與北歐神話略微有了一些出入，不過(guò)有一項(xiàng)卻是發(fā)生了神奇的重合，那就是同樣“以羊?yàn)轵T”。

    除此之外。

    后世還曾發(fā)現(xiàn)過(guò)一些疑似“矮人族”的遺骸化石。

    一處是德國(guó)發(fā)現(xiàn)的“尼安德特人”，“尼安德特人”的遺骸比較矮小，但骨骼粗壯，有些西方學(xué)者認(rèn)為“尼安德特人”可能就是北歐神話中矮人的原型。

    另外一處則是印度尼西亞發(fā)現(xiàn)的“弗洛里斯人”，“弗洛里斯人”身高僅有1米左右，乃是一種雜食性智人，與“矮人族”的相關(guān)記載也差不多。

    不過(guò)他們與《羌戈大戰(zhàn)》中記載的“戈基人”依舊有些不同之處。

    那就是尾巴。

    無(wú)論是神話傳說(shuō)，還是歷史記載，乃至后世發(fā)現(xiàn)的疑似“矮人族”的遺骸化石中，都沒(méi)有提到與“尾巴”相關(guān)的信息。

    因此傳說(shuō)中的“戈基人”與“矮人族”是否有關(guān)，還要打上一個(gè)問(wèn)號(hào)。

    不過(guò)后世較為主流的人類考古結(jié)論表明，人類亦是經(jīng)過(guò)數(shù)百萬(wàn)年的進(jìn)化才演變成了后世的現(xiàn)代人類，其中分別經(jīng)歷了：古猿階段、能人階段、直立人階段、智人階段與晚期現(xiàn)代人階段……