“呵呵。”

    吳良都懶得拆穿她，呵呵一笑扭頭扯上老獼猴王繼續(xù)趕路。

    結(jié)果才又走了三步。

    “庫……庫！”

    身后又傳來了類似的聲音。

    吳良再次回頭，巫女呼卻已經(jīng)是一臉嚴(yán)肅，疑惑問道：“吳太史，你總是回頭看我做什么？”

    “想笑就笑吧，不用憋著?！?/br>
    吳良瞅了她一眼，沒好氣的道。

    “我沒有笑，作為巫女，我從小便接受嚴(yán)格的禮儀訓(xùn)練，無論多好笑我都絕對(duì)不會(huì)笑，必須時(shí)刻保持巫女的威儀。”

    巫女呼一本正經(jīng)的解釋道。

    話音剛落。

    “庫……庫庫庫！”

    相似的聲音再次傳來，這次吳良看得清楚，的確不是巫女呼在笑。

    “？！”

    吳良心中一驚！

    臥槽，這又是什么情況，這地方該不會(huì)有什么臟東西吧？

    然而當(dāng)吳良立刻循著聲音看去時(shí)。

    “庫庫庫！”

    卻發(fā)現(xiàn)那只老獼猴王此刻正蹲在地上，一只爪子死死捂著嘴巴，一副憋的極為痛苦的樣子，身子還跟著一抽一抽，而方才的笑聲則正自它那合不嚴(yán)實(shí)的指縫間不斷傳出。

    “曹旎大爺，給我滾啊死猴子！”

    吳良頓時(shí)感覺自己受到了莫大的侮辱，抬腿便是一記飛踹蹬在老獼猴王那張紅臉上，踹的它一連打了好幾個(gè)滾。

    不要問他曹旎大爺究竟是何人，這不重要。

    “噗……哈哈哈哈，我忍不住了，對(duì)不住吳太史，我不是故意的，我哈哈哈！”

    巫女呼終于在也忍耐不住，瞬間破功放肆的哈哈大笑起來，甚至笑的直接捂著肚子跪在了地上，一邊抹眼淚一邊拍打地面。

    ……

    在只有老獼猴王受傷的世界里，巫女呼并沒有受到吳良同樣的制裁。

    吳良選擇了冷處理，完全不理趴在地上笑的不能自已的巫女呼，牽著老獼猴王一路向山下走去。

    巫女呼笑了片刻之后，見吳良與老獼猴王已經(jīng)走遠(yuǎn)，也只得擦干眼淚一路小跑著跟了上來。

    如此來到采石場(chǎng)門口的時(shí)候。

    兩人一猴已經(jīng)匯合。

    采石場(chǎng)的大門敞開著，吳良卻并未著急進(jìn)入，而是率先走上前去觀察這扇用原木排列固定而成的木頭大門。

    固定大門的主要是一些比較粗的麻繩，有些地方則釘了幾枚青銅釘子，這些麻繩并未爛掉，而那些青銅釘子也并未完全生銹，只是看起來略有些年頭了。

    除此之外。

    吳良并沒有在這扇木門上看到刀噼斧砍的痕跡，即是說這里并未發(fā)生過人類之間的爭斗，而這扇木門與這一圈的圍欄應(yīng)該也并不是用來抵御外敵的，最多也就用來防范一下島上的動(dòng)物。

    查看過這些細(xì)節(jié)之后。

    吳良略微安心了一些，帶著巫女呼與老獼猴王一同走去了寨中。

    方才在山上看的不怎么清楚，現(xiàn)在進(jìn)入寨中，吳良很快便在開進(jìn)寨門的一處碎石堆旁邊發(fā)現(xiàn)了許多鐵質(zhì)的鍛鑿工具。

    這些鐵制工具看起來也有些年頭了，并且上面帶有許多千錘百煉的凹坑。

    不用說，一定是當(dāng)初用來鍛鑿這些石頭留下的痕跡。

    從這些工具的數(shù)量來看，當(dāng)初這個(gè)寨子里的工匠肯定超過了百人，而且從這些工具頗有秩序的擺放方式來看，這些工匠紀(jì)律性應(yīng)該還挺強(qiáng)。

    不過目前為止。

    吳良還沒有在這里發(fā)現(xiàn)任何人或是人類尸首的蹤跡，難道當(dāng)初來到這里的工匠已經(jīng)全部安全撤離了么？

    想想這種可能性其實(shí)很低。

    能夠組織這樣一群紀(jì)律性很強(qiáng)的工匠來到這里的人，方才任何時(shí)代都必定是權(quán)貴，而這樣一座玉山的價(jià)值放在任何時(shí)代都難以估量，必須謹(jǐn)防有人透露出去……吳良換位思考，如果換做是他，便肯定不會(huì)教這里的工匠撤離，哪怕有一天這個(gè)島上的一切事宜不得不終止，這些工匠也必須永遠(yuǎn)留在這里。

    而有人的地方，便一定會(huì)留下一些生活的痕跡……

    天朝出現(xiàn)文字的時(shí)間很早，而冶鐵技術(shù)是在春秋中期出現(xiàn)，鐵器正式代替青銅器在生活中普及則是到了戰(zhàn)國時(shí)期。

    而這里發(fā)現(xiàn)的這些鐵質(zhì)的鍛鑿工具頗為精良，想來最早應(yīng)該也是春秋中期之后。

    因此吳良有理由推測(cè)。

    那些工匠在這里開采玉山的時(shí)間，應(yīng)該也是在春秋中期之后，這時(shí)候就算天朝各國的文字還并未統(tǒng)一，卻也早已形成了完整的體系，因此很有可能在這留下相關(guān)的文字記載。

    對(duì)于吳良而言，相關(guān)的文字記載才是最重要、也最有機(jī)會(huì)清晰直觀的還原這里發(fā)生過的一切的線索。

    再往里走。

    吳良又在略靠近寨子中心的位置發(fā)現(xiàn)了一口水井，水井不但修建了井沿，上面還安裝了專門打水的井轱轆。

    這再一次證實(shí)了吳良此前的推測(cè)。

    因?yàn)樗c井轱轆這種東西，乃是魯班的發(fā)明，魯班生活在公元前507年—公元前444年之間的春秋時(shí)代，而水井與井轱轆自然只有可能出現(xiàn)在這之后。

    這個(gè)發(fā)現(xiàn)自然令吳良再一次縮小了對(duì)這個(gè)寨子存在時(shí)間階段的推測(cè)。

    最早也只能建造于600年前。

    “吳太史，你可有什么發(fā)現(xiàn)？”

    巫女呼在倭國肯定可以算得上是個(gè)天朝通了，但她所知的那些有關(guān)天朝的知識(shí)，除了相關(guān)徐福的部分信息是吳良不知道的之外，剩下的根本就不夠看。