“高嗎？”

    崇禎皇帝出言打斷道：“錯(cuò)非內(nèi)務(wù)府這邊，還有別的事情要做，朕會(huì)定到每年1000萬(wàn)兩銀子。

    可是內(nèi)務(wù)府并沒(méi)有這般多的銀子。

    朕也知道縱使每年500萬(wàn)兩銀子，對(duì)內(nèi)務(wù)府的壓力很大，不過(guò)這件事情必須做好，朕不希望因?yàn)橥恋丶娌⒌膯?wèn)題，影響到社稷的安穩(wěn)。”

    內(nèi)務(wù)府這一體系，是推動(dòng)維新變法的特殊產(chǎn)物，等到崇禎皇帝所明確的部署，都逐一的落實(shí)下來(lái)，涉及到大明的政體改革，就會(huì)跟著推動(dòng)起來(lái)。

    現(xiàn)在內(nèi)務(wù)府所轄國(guó)營(yíng)諸廠，涉及到國(guó)計(jì)民生的領(lǐng)域，都會(huì)逐步移交到國(guó)朝新籌設(shè)的衙署直轄，不過(guò)當(dāng)前這種形式，崇禎皇帝想通過(guò)外朝有司衙署，來(lái)大力發(fā)展國(guó)營(yíng)諸廠，是不現(xiàn)實(shí)的事情。

    特殊時(shí)期的過(guò)渡，是要謹(jǐn)慎的穩(wěn)健邁出步子，但是該施加壓力就必須施加壓力，崇禎皇帝沒(méi)那么多的時(shí)間浪費(fèi)。

    小冰河時(shí)期的災(zāi)害侵襲，大明治下嚴(yán)峻的土地兼并，僅僅是這兩項(xiàng)客觀存在的事實(shí)，不給大明各地摸索新出路，像過(guò)去山陜的流寇叛亂，就會(huì)在其他地方，以各種形式爆發(fā)，那樣崇禎皇帝就會(huì)更被動(dòng)。

    既然沒(méi)有絕對(duì)的參考經(jīng)驗(yàn)，那崇禎皇帝就要用自己的方式，通過(guò)對(duì)大明的了解，來(lái)逐步的推行他所明確的維新變法！

    這期間必然會(huì)出現(xiàn)權(quán)力之爭(zhēng)，必然會(huì)發(fā)生階級(jí)矛盾，必然會(huì)產(chǎn)生輿情風(fēng)波，必然會(huì)形成糧食危機(jī)，可是那又能怎樣呢？

    遇到問(wèn)題，解決問(wèn)題。

    倘若只會(huì)瞻前顧后的話，那江山傾覆的命運(yùn)就不會(huì)改變，任何形式的新生，不都是在一次次斗爭(zhēng)中碰撞出來(lái)的？

    崇禎皇帝始終就堅(jiān)信一點(diǎn)，既然選擇做某件事情，那就要拿出高昂的斗志，去不斷地迎難而上，利用一切能利用的資源，幫著自己解決各項(xiàng)問(wèn)題，繼而確保想做的事情能夠真正做成。

    第三百六十六章 眾生相（3）

    集中力量辦大事，是崇禎皇帝一直在追求的治國(guó)理念，不管是涉及到哪一領(lǐng)域，想要促成所謀的部署和謀劃，溯本求源下都會(huì)聚焦在人上面。

    所展望的目標(biāo)。

    所進(jìn)取的方向。

    所達(dá)成的成果。

    所產(chǎn)生的價(jià)值。

    倘若違背了這一現(xiàn)實(shí)依據(jù)，就算做的再多，投入再多，終究是徒勞無(wú)功，不會(huì)產(chǎn)生任何有用的積極效應(yīng)。

    西山。

    “陛下，臣心中一直有疑惑，為何您對(duì)歐羅巴各國(guó)的傳教士，會(huì)這般的重視？”

    隨駕的黃道周，硬著頭皮，講出一直所存疑惑，“西洋傳教士來(lái)我大明，所產(chǎn)生的影響很大，特別是他們信仰的教派，對(duì)禮教造成的沖擊很大。

    從某種意義上來(lái)說(shuō)，這是損毀我大明的統(tǒng)治根基，想讓他們的教派思想，能影響到我大明的統(tǒng)治，這亦是萬(wàn)歷朝禁教的根本……”

    “黃卿可是覺(jué)得朕對(duì)那些傳教士過(guò)于優(yōu)待了？”

    崇禎皇帝面露笑意，看向黃道周，眼神堅(jiān)定道：“說(shuō)起來(lái)，朕也覺(jué)得對(duì)歐羅巴各國(guó)的傳教士，表現(xiàn)得過(guò)于優(yōu)待了。

    特別是從崇禎二年開(kāi)始，大批的傳教士受到朕的影響，從江南諸省的沿海齊聚京城，以壕鏡過(guò)來(lái)的最多。

    算起來(lái)，精通各個(gè)學(xué)科的西洋傳教士，在京規(guī)模已有千余眾，這可不是一支能夠忽略的力量。

    如果他們武裝起來(lái)，想出其不意的對(duì)京城造成沖擊，那必然會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)混亂，甚至?xí)斐蓢?yán)重死傷。

    不過(guò)朕之所以聚集他們，優(yōu)待他們，可不是為了所謂信仰，朕從不相信上帝，也知道上帝解救不了大明所遇困境。

    朕只是想要他們所學(xué)的領(lǐng)域知識(shí)，以推動(dòng)大明本土學(xué)派體系的建設(shè)和發(fā)展，這才是重中之重?！?/br>
    想要謀求改變和發(fā)展，首先要正視自身不足，作為一支傳承悠久、沒(méi)有斷代的文明，神州絕對(duì)是這世界上最強(qiáng)的文明。

    包容開(kāi)放、博采眾長(zhǎng)一直是神州文明的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)不斷的擴(kuò)張和兼容，才促成了歷史悠久的神州文明。

    一手鋤頭一手刀，每每征服一塊新地域，就傳播文明之花落根，這才造就神州文明現(xiàn)有的疆域范疇。

    只是隨著‘罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)’的基調(diào)出現(xiàn)，隨著時(shí)間的不斷推移，為迎合統(tǒng)治階層的喜好，也使得神州文明的思想維度，漸漸開(kāi)始變得保守起來(lái)。

    固步自封，就成了一種現(xiàn)實(shí)。

    儒家思想絕對(duì)不是糟粕，是神州文明的重要組成部分，只是自我的逐步禁錮，注定讓神州文明失去銳意進(jìn)取的源動(dòng)力，特別是主流思想鄙夷非儒學(xué)派，歧視科技創(chuàng)造，這也造就神州文明注定要用一場(chǎng)不破不立的大浩劫，才能打破根深蒂固的枷鎖和樊籠，可是那付出的代價(jià)太慘烈了！

    造成這一切的根源，就是近乎扭曲的封建禮教思想作祟。

    思想毒瘤不能被鏟除，那就不會(huì)有長(zhǎng)效改變。

    “就以最近幾年來(lái)，國(guó)朝發(fā)起的鎮(zhèn)壓叛亂諸事來(lái)論，卿家心里是否真正想過(guò)，為何國(guó)朝能取得相應(yīng)進(jìn)展？”

    看著陷入沉思的黃道周，崇禎皇帝微笑著說(shuō)道：“猖獗兇殘的建虜反叛，愈演愈烈的流賊叛亂，真是是靠所設(shè)軍機(jī)處，所調(diào)遣籌建的幾支平叛大軍，所擢遼東督師、三邊總督等等，就能逐步鎮(zhèn)壓下來(lái)的嗎？

    這背后的底層邏輯是什么，卿家是否真的想過(guò)？