享受紅利，就要承擔(dān)義務(wù)。

    這時(shí)代，楊崢也不怕他們跑路到國(guó)外。

    “那就先從京兆郡試征此稅?！毙l(wèi)瓘捋了捋長(zhǎng)須。

    楊崢想了想，“穩(wěn)妥起見，在大朝時(shí)議一議，先放出風(fēng)去?！?/br>
    朝會(huì)自然順利通過。

    在楊崢的影響下，帝國(guó)的高層還算有些追求，心思都不在享受上，魯芝不蓄私財(cái)，杜預(yù)、羊祜、衛(wèi)瓘、盧欽、索靖等雖然出身士族，但為人低調(diào)，知道楊崢提倡節(jié)儉，一直配合。

    他們不反對(duì)，下面的人更沒有反對(duì)的膽量。

    再說朝廷也不是要趕盡殺絕，只不過多收點(diǎn)稅，每個(gè)奴仆按照價(jià)值收十分之二的稅，豪族們完全承擔(dān)的起。

    關(guān)中士民對(duì)大秦幾乎是盲目支持。

    加上楊崢的威信，沒有任何反對(duì)的理由。

    不蓄奴就不交稅，少蓄奴少交稅，對(duì)普通百姓和中產(chǎn)之家影響不大。

    至于豪族，這些年通過商路，賺得盆滿缽滿，也不在乎這三瓜兩棗的。

    相關(guān)的律法也很快出爐，文學(xué)館的學(xué)士們效率極高。

    漢代其實(shí)也面臨過奴隸問題，設(shè)置了奴婢，明碼標(biāo)價(jià)，公平買賣。

    漢哀帝時(shí)期，還規(guī)定諸侯王以上可蓄養(yǎng)奴婢兩百，依次往下，普通官吏三十人，西漢官吏總數(shù)在十二萬(wàn)人左右，蓄養(yǎng)的奴仆更是一個(gè)天文數(shù)字。

    除此之外，官府還有官奴，漢元帝時(shí)代，有臣子上書，說朝廷名下的十萬(wàn)官奴無(wú)事可干，不然恢復(fù)民籍。

    王莽談及奴婢時(shí)有言：又置奴婢之市，與牛馬同欄。

    奴婢與牛馬住在一起……

    到了東漢，進(jìn)入豪強(qiáng)士族時(shí)代，更是一路狂飆。

    漢末的著作《昌言》中提到：豪人之家，連棟數(shù)百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬(wàn)計(jì)。

    朝廷根本管不了……

    學(xué)士們查到漢桓帝時(shí)期的人口數(shù)據(jù)，全國(guó)上下在籍人口五千零六萬(wàn)，有至少兩百萬(wàn)戶人家蓄奴，富戶一至七奴，豪強(qiáng)士族十至上百，加上官奴數(shù)量，保守估計(jì)全國(guó)奴隸一千三百四十七萬(wàn)！

    這還是有據(jù)可查的。

    按照士族豪強(qiáng)隱匿人口的習(xí)性，奴隸數(shù)量還要往上翻。

    毫不夸張的說，整個(gè)漢朝都是建立在奴隸經(jīng)濟(jì)之上的。

    魏晉時(shí)代，連豪酋出身的石勒都是漢人豪強(qiáng)的奴隸！

    到了唐朝，更是奴婢交易的黃金時(shí)代，官府設(shè)“賤籍”、“良籍”加以管理，良賤不得通婚。

    其實(shí)這也符合時(shí)代發(fā)展的規(guī)律，后世西方是怎么崛起的？

    漢朝也專門管理奴婢的律法《僮約》，禁止奴婢飲酒，禁止私交朋友，奴婢告主人，官府不受理。

    文學(xué)館參照《僮約》，制定了新的律法。

    最主要的一條就是保障了奴隸的生命權(quán)，殺害、殘害奴隸者，處以流放或者罰沒家產(chǎn)。

    奴隸殺主，則為十惡不赦之罪，斬立決。

    奴隸告主，官府可以受理。

    朝廷設(shè)奴籍管理所有私奴和官奴。

    除此之外，楊崢還特別加了一條，嚴(yán)禁漢民為私奴。

    要奴隸可以，去奴役外族人，兔子還不吃窩邊草。

    蓄奴稅和奴法在京兆郡推行，基本沒有什么抵抗，民間異常的配合。

    大量高車、鮮卑、嚈噠淪為奴隸。

    不過看他們的樣子，似乎無(wú)所謂，以前在部族中日子過得也沒比奴隸強(qiáng)多少，入了奴籍之后，家人可以得到一大筆錢糧，過上吃飽穿暖的日子，自己也有條活路。

    這時(shí)代的人對(duì)奴隸并沒有多抗拒。

    朝廷對(duì)奴隸管理嚴(yán)格，三年一期，三期之后，私奴和官奴一樣，轉(zhuǎn)為治民。

    可以繼續(xù)為主人家服務(wù)，不過關(guān)系就轉(zhuǎn)為雇傭性質(zhì)，成為奴婢。

    第八百九十二章 利益

    三個(gè)月后，蓄奴稅從京兆推廣到整個(gè)關(guān)中。

    風(fēng)聲早就放了出去，民間漸漸接受了。

    存在即合理，奴隸制既然存在，說明適應(yīng)這個(gè)時(shí)代，朝廷加以規(guī)范，避免其野蠻生長(zhǎng)。

    很多奴隸都是全家依附在漢民富戶之下，其實(shí)跟佃農(nóng)相差無(wú)幾，只不過失去了一些人身自由，除了種田，還要伺候主人家。

    當(dāng)然，絕大多數(shù)百姓是養(yǎng)不起奴隸的。

    自己都吃不上飯，更不用說蓄養(yǎng)奴隸。

    豪族們就是心有不滿，也沒有作亂的土壤。

    大一些的豪族則無(wú)所謂，奴隸合法話反而讓他們正大光明的享受。

    關(guān)中推行基本沒遇到什么抵抗。

    到了泰興二年年尾，楊崢發(fā)布詔令，全天下推行之。

    關(guān)東就沒有關(guān)中這么好說話，尤其是河北豪強(qiáng)，本身具有一定的實(shí)力，家中部曲多是烏丸、羯、匈奴等眾，不斷上書朝廷哭慘賣窮。

    說自己都窮的揭不開鍋了，哪還有閑錢給朝廷繳稅？關(guān)東豪族享受商道的好處，又是奴隸貿(mào)易的最大受益者，當(dāng)然不會(huì)反對(duì)，但他們關(guān)東人就不一樣了，窮的都快喝西北風(fēng)了。

    上有政策下有對(duì)策，中樞和地方的博弈自古皆然。

    直接的暴力對(duì)抗沒有，但軟對(duì)抗卻越演越烈。

    很多富戶豪強(qiáng)干脆領(lǐng)著自己的家眾，穿著破衣爛衫，擠在官衙之前撒潑打滾……

    奴隸們主動(dòng)跳出來(lái)反對(duì)收蓄奴稅，說主人對(duì)他們不錯(cuò)，就不用朝廷cao心了。

    河北人出頭，中原人吶喊助聲勢(shì)，江東富戶豪族觀望。