人的財(cái)產(chǎn)是勞動(dòng)成果，文明的財(cái)產(chǎn)自然是人生產(chǎn)生活的勞動(dòng)果實(shí)，是人類文明物質(zhì)與精神兩個(gè)層面的集合。財(cái)產(chǎn)分很多類別，涉及人類生產(chǎn)生活方方面面，一件衣服，一口食藥，一塊磚瓦，一個(gè)車輪……全是文明的財(cái)產(chǎn)。這財(cái)產(chǎn)是人類文明智慧的具現(xiàn)，其中集大成者，一為工具，一為書籍！

    工具為人創(chuàng)造產(chǎn)生，工具的進(jìn)步體現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，核心為工藝流程。工藝從字面理解，工為工作、工匠，藝為技藝、藝術(shù)，合起來理解匠人智慧，今天有許多稱號(hào)工程師、設(shè)計(jì)師……等，大成者一定為一代宗師。流程為生產(chǎn)的先后，加工的配比。一個(gè)工藝流程的誕生標(biāo)志著物質(zhì)文明又向前邁了一小步！

    書籍是人類文明探索未來歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，表現(xiàn)形式多種多樣，有詩詞歌賦、小說、紀(jì)錄……。書籍是生產(chǎn)力相對(duì)低下時(shí)，人類為延續(xù)文明傳承的選擇，以文字為主，輔以圖象，記述人類生產(chǎn)生活中所得的智慧。

    書籍在20世紀(jì)與21世紀(jì)交替之際發(fā)生變化，磁帶，光碟，磁盤，硬盤直至閃存。書籍已不在紙張上龍張鳳舞，變成你我耳邊的惟妙惟妙惟肖，眼中的栩栩如生。

    財(cái)產(chǎn)是人開創(chuàng)制造的，古時(shí)生產(chǎn)力低下，一座長城使雄心壯志的始皇建立的秦亡了，唯留下奇跡供世人瞻仰。這是效率的問題，以當(dāng)時(shí)的工具注定了勞民傷財(cái)！

    古時(shí)文字主要以竹簡刻字，編纂成冊(cè)，學(xué)成以五車之稱，那時(shí)讀書立言還是個(gè)體力活。四大發(fā)明后，紙張的普及使文明傳播加快，文明傳承開始向平民普及！

    效率的提高使人類文明進(jìn)化的進(jìn)程加快，這是不可否認(rèn)的事實(shí)。在競爭激烈的當(dāng)下，效率是乎成為制勝的不二法寶，蒼手反思的是安全問題！這真的對(duì)人類傳承安全需要嗎？又有什么是文明傳承必須的？

    答案是質(zhì)量！質(zhì)為品質(zhì)，量為數(shù)量。

    始皇建長城屹立中華幾千年，為中華千秋立下有不可磨滅的功績，哪怕經(jīng)戰(zhàn)火摧毀，留存不多，以那時(shí)的工具建如此這般的奇跡，質(zhì)量不用多說！

    春秋百家經(jīng)久不衰，歷代捧為經(jīng)典，流傳了幾千年，后人難以超越！憑的是什么？

    蒼手的答案是眼界，古人云讀萬卷書，行萬里路?？鬃又苡瘟袊?，老子西山函關(guān)……。洞察人情世故、社會(huì)風(fēng)俗、自然天道，方洞析要害?？鬃游从辛⒀?，一生只留下后輩學(xué)生所著論語，老子經(jīng)懸求才傳下五千言！

    蒼手比之不如多矣！當(dāng)今世界各文明國度主要面臨的是生存安全問題，與戰(zhàn)國時(shí)代別無二致，看似在和平發(fā)展，實(shí)則只是不愿落后，浮躁在所難免。生存自然是強(qiáng)者生，弱者亡，浮躁也是人之常情！蒼手也未能免俗！

    文明傳承到底需要什么？蒼手到有一個(gè)愚見。

    始皇說明工具的重要性，工具應(yīng)該提高現(xiàn)有的效率，以改進(jìn)的工具制造更安全更有質(zhì)量的產(chǎn)品！

    經(jīng)史子集說明精神文明傳承眼界的重要，有深度，有廣度，經(jīng)得未來時(shí)光的磨篩，方能流芬百世！

    質(zhì)量是文明的需要，文明質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)從未降低，隨時(shí)光流逝，只會(huì)愈來愈高。我們后人當(dāng)警醒，不然大浪淘沙，我們留給子孫的可能什么也沒有！