這已經(jīng)跟他們藤原氏在京畿的力量成為正比了。

    他們的兩萬，跟中原的一萬完全沒有可比性的。

    看著藤原實(shí)賴一副托付重?fù)?dān)的模樣，藤原朝成心下慌亂，卻也知道自己不去不行，硬著頭皮答應(yīng)下來。

    得知華夏軍隊(duì)進(jìn)入京畿，最慌的是藤原氏，但最高興的卻是奈良的和尚們。

    倭國和尚可以說是世上最幸福的和尚之一。

    自佛教傳到倭國以后，憑借那親民的教義獲得了大量的信徒。

    天皇為了拉攏治理這些信徒，又給了佛教巨大的權(quán)力，甚至于自己舍生成為佛家信徒。一來二往導(dǎo)致了佛教勢力越發(fā)強(qiáng)大，甚至于影響到了天皇的權(quán)力。

    最早的時(shí)候，倭國的京都在奈良的平城京，但奈良是佛家的發(fā)源地，為了躲避佛教，桓武天皇從平城京遷都到山城國的長岡。但因?qū)Υ笮投际袪I造經(jīng)驗(yàn)不足，長岡京選址有誤，水患頻發(fā)。再度選擇了現(xiàn)在同樣不靠譜的平安京作為國都。

    佛教極盛的時(shí)候，倭國固有的神道教不得不退避一隅，茍全于佛教之下。

    這個(gè)時(shí)候的倭國和尚不但可以手握權(quán)柄，還能即俗放貸，蓄養(yǎng)妻子。

    不過隨著與華夏斷交的這些年，倭國國內(nèi)對于唐朝的文化不那么癡迷，國內(nèi)興起了一股“國風(fēng)”氣息，神道教卷土重來。

    常陸的鹿島神宮建造神宮寺，越前的氣比神宮，伊勢的大神宮，下野的二荒山神宮，尾張的熱田神宮都是這個(gè)時(shí)期，一座座興建的。

    顯然倭國天皇與掌權(quán)者也洞察了讓佛教發(fā)展下去的危害，開始打壓佛教。

    不過倭國本土神道教戰(zhàn)斗力太渣，內(nèi)容空洞，遠(yuǎn)比不上融合了華夏文化的中土佛教。

    為了充實(shí)神道教的教義，桓武天皇的皇后高野氏甚至把佛僧安置在神社里，以佛教經(jīng)典充實(shí)神道教的理論。

    結(jié)果可想而知，神道教雖已復(fù)活，但遠(yuǎn)不能擺脫佛教的影響。

    一群給摒除在外，卻又擁有一定實(shí)力的“大師”就憋在奈良。

    天臺宗良源找到了奈良最具影響力的空也上人，跪地乞求道：“懇請大師為我大和振臂一呼，清除妖孽?！?/br>
    空也上人是醍醐天皇第二子，是一位真正的得道高僧，他年輕時(shí)周游五畿七道苦修，在尾張國分寺出家，法號空也。之后遍訪名山，飽學(xué)經(jīng)書，鉆研教義，獲得光勝的稱號。因?yàn)榻?jīng)常在市民中傳送佛法，人們親切地稱他為“市圣”。

    十多年前，平安京爆發(fā)疫病，空也上人為平息疫情，祈求世間安定發(fā)愿制作十一面觀音菩薩像及抄寫大般若經(jīng)，隨即瘟疫乃止，給百姓稱之為阿彌陀圣。

    空也上人輕嘆：“何為妖孽？”

    良源高呼道：“自然是平安京里的神官，尤其是安倍睛明。十年前，那場瘟疫，明明是大師以菩薩像與大般若經(jīng)求得佛祖顯靈，方才去了瘟疫?？商僭瓕?shí)賴將一切功勞都?xì)w于安倍睛明，竊大師功勞，以此來打壓我等。我等受足了委屈打壓……我教源于中土華夏，而今華夏大軍遠(yuǎn)來征討藤原逆賊，理當(dāng)響應(yīng)?！?/br>
    第六十七章 鬼魅般的楊無敵

    藤原朝成受命前往木津川口與陳德誠的南海水師和談。

    當(dāng)藤原朝成并沒有立刻動身，而且前往平安京的陰陽寮官署。

    這個(gè)時(shí)代的倭國外表文治、和平，內(nèi)部卻充滿了骯臟的貴族權(quán)力斗爭。公家的貪婪無能，造成了底層人民如行尸走rou一般茍活。

    無數(shù)歷史事件表明，百姓生活越苦，越會渴望精神安慰。

    島國古來多災(zāi)多難，過去十?dāng)?shù)年，倭國遭遇了前所未有的天災(zāi)人禍：地震、大火、洪災(zāi)等情形不斷涌現(xiàn)，因此人心惶惶，鬼神之亂甚囂塵上。

    不僅上位者言之鑿鑿，連百姓間也流行起來。貴族們對方位、日期的吉兇之說深信不疑，每逢出門均要挑日子挑方位，一有疾病災(zāi)禍就托言鬼物生靈作祟或碰上百鬼夜行等不潔之物。

    在這種風(fēng)氣下，陰陽師這個(gè)職業(yè)就顯得極為尊貴。

    他們以陰陽寮為辦公署，負(fù)責(zé)觀測天文、氣象以及占卜、制定歷法以及驅(qū)逐京城中作亂的妖怪平衡世間陰陽等事物。

    若說陰陽師中最優(yōu)秀，最杰出，最偉大的是誰。

    毫無疑問就是安倍晴明。

    藤原朝成來找的正是安倍晴明。

    安倍晴明今年五十出頭，頭戴高黑帽，一身白衣，顯得極為肅穆。

    藤原朝成身為藤原氏，在京中地位極高，位居四品參議，類似于參知政事。

    而安倍晴明不過是七品陰陽助。

    但明顯藤原朝成對安倍晴明很是敬重，甚至有些謙卑，說道：“晴明博士，在下奉左大臣命，前往木津川口與中原議和。不知幾時(shí)動身，最為妥當(dāng)。”

    此時(shí)的倭國對于陰陽之說，深信不疑，貴族嚴(yán)格遵守其禮儀及法令，就連起床、洗漱、吃飯等日常生活瑣事都有相應(yīng)的禁忌。

    這出門行事，都要尋陰陽師測兇問吉。

    此次充當(dāng)議和使者，藤原朝成自然不能免俗。

    安倍晴明依舊高深莫測地說道：“議和？左大臣不準(zhǔn)備抵抗？”

    藤原朝成搖頭苦笑：“抵抗？拿什么抵抗？此次北伐高麗，朝廷將大半物資聚在九州島，現(xiàn)今皆入中原之手。地方武家?guī)状巫钃?，徒勞無功。他們東進(jìn)，左大臣安排攝津水軍沖封鎖瀨戶內(nèi)海，結(jié)果人家的水師直接沖碾過來，將我們的水軍沖得七零八落。陸戰(zhàn)，我們的盔甲防不住他們的弓箭，他們的盔甲卻能抵抗我們的刀槍。至于水戰(zhàn)……他們的大船大艦更是將我們視為無物，這如何抵抗？”