本來這是朝廷對于有功之臣的一種恩澤，但最后都會(huì)成為鞏固政治地位，敗壞吏治，維護(hù)士紳官僚特權(quán)和既得利益的一種手段。

    尤其是唐末五代，皇帝為了拉攏朝臣，朝臣為了鞏固地位，將恩蔭制度徹底玩壞了。

    歷史上宋朝非但沒有改正，反而變本加厲，將恩蔭制度變?yōu)槭召I士大夫官員的一種方式，對其名額大范圍的擴(kuò)充，范圍更大，名目繁多，什么圣節(jié)蔭補(bǔ)、大禮蔭補(bǔ)、致仕蔭補(bǔ)、遺表蔭補(bǔ)等等，甚至連旁支、異性、門客都能享受此利，最終導(dǎo)致嚴(yán)重的冗官冗吏現(xiàn)象。

    做個(gè)對比，作為大一統(tǒng)的唐王朝，李世民為了節(jié)約開支，將中央朝廷兩千多官員減至三百六十四人。而宋朝嚴(yán)苛的來說，并非大一統(tǒng)的朝廷，只能算是封建割據(jù)，但他們的中央官吏在宋仁宗時(shí)代就超過了一萬七千余人……

    一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒水喝是千古不變的道理。

    你當(dāng)官的越多，效率就無法提的上來，臃腫就是潰爛的開始。

    宋廷又采用厚祿養(yǎng)廉的制度，朝廷大部分的稅收都進(jìn)了士紳官僚的口袋，百姓的生活也可想而知。

    當(dāng)然在獲利的士大夫口中，大宋的政治清明，富庶遠(yuǎn)邁各朝。

    若不是終宋一朝，四百余起的“刁民”起義，真就信了。

    羅幼度一直都在尋找機(jī)會(huì)對恩蔭制度展開限制，只是這約束恩蔭制度關(guān)系文武乃至大虞朝廷所有中上級別官員的利益，即便他身為皇帝，也不敢輕易開口。

    哪怕是皇帝，也得順應(yīng)時(shí)勢。

    現(xiàn)在卻是一個(gè)機(jī)會(huì)。

    潘美在羅幼度的扶持下，已經(jīng)成為武臣集團(tuán)在廟堂上的發(fā)言人，他的話很大程度能夠代表武臣。

    但韓熙載的分量明顯不夠，不足以代表這大朝會(huì)的上所有文臣。

    一瞬間無人敢接茬。

    本就給韓熙載這樣刻意針對，受到文臣看戲嘲弄的武臣，來了精神。

    大虞朝廷這個(gè)階段的武臣幾乎都是憑借戰(zhàn)功一步步走上來的，大多數(shù)都不懂政治場里的彎彎繞繞。其中有很大一部分人都不理解約束恩蔭制度代表什么，在他們看來就是晚一些恩蔭，不過就是晚一些日子領(lǐng)俸祿。

    武臣最不缺的就是錢，相同一級別的官員，武臣的是俸祿是文臣的兩倍。這還不包括打勝戰(zhàn)的犒賞以及空餉之類的額外收入。

    他們之前不開心主要還是因?yàn)轫n熙載將他們在皇帝陛下面前逐一彈劾了一遍，還單方面的約束他們，損害他們的利益。

    現(xiàn)在弄巧成拙，起了敵愾的心思，一部分人便如打了勝戰(zhàn)一樣，就怕沒直接說只許州官放火不許百姓點(diǎn)燈了。

    面對咄咄逼人的武臣集團(tuán)，趙普看著有些義憤填膺，又有些惱羞成怒的文官們，發(fā)現(xiàn)不少人都望著自己。

    此宋琪罷相，趙普的勢力開始膨脹，逐漸取代了對方的地位。

    他露出為難之色，給眾人一副無奈的表情，出班道：“陛下，臣覺得潘相公的建議極好。讀書學(xué)禮乃人臣本份，未出學(xué)堂，字不識(shí)禮不通，即便受陛下恩典，得了一官半職，亦是庸才，敗壞家風(fēng)。”

    趙普話音剛落，盧多遜就迫不及待的站了出來：“臣也同意潘相公的建議！”

    他心中帶著些許不爽，但他更清楚他沒有資格代表文臣，只有等竇儀、趙普任何人表態(tài)以后，才能發(fā)言。

    他是希望站出來的是竇儀，壓趙普一頭。

    他能看出這一切是羅幼度主導(dǎo)的，趙普焉能看不出來？

    盧多遜刻意的無視了趙普，說道：“陛下這些年致力于推廣教化，與城鎮(zhèn)中廣建學(xué)堂，招募良師，與各地創(chuàng)辦小學(xué)、大學(xué)，且授予文憑，臣以為可以憑借文憑享受朝廷恩蔭。教武堂亦是同理，可以效仿之……”

    廟堂五相，趙普、潘美、盧多遜三人表態(tài)，幾乎等于此事有了定論。

    羅幼度見下首靜默，打破了沉悶，說道：“諸位愛卿皆言之有理，但還是朕覺得，規(guī)矩不能定得太死。功勛之后，理當(dāng)授予一定嘉獎(jiǎng)，哪怕對方才略不足，也得顧之周全。不然朕心難安……”

    他苦思片刻，道：“這樣吧，與國有大功之人，可適當(dāng)受以虛職。至于其他，便如諸位愛卿所議……”

    打一棒子，當(dāng)然得給一個(gè)甜棗。

    只要破了五代承傳下來的陋習(xí)，其他在細(xì)節(jié)上的改變，還不是一句話的事情？

    羅幼度又解決了一件大事，心情大好，說道：“對了，朕聽說洛陽城已經(jīng)修葺完工，洛陽宮也恢復(fù)了七成風(fēng)貌。朕決定去西京看看，時(shí)間就定在來年的初五，如何？在汴京祭祀天地仙人之后，在洛陽與我大虞百姓歡慶上元節(jié)?！?/br>
    古代并沒有過年一說，大年初一稱為新歲、歲旦，萬象更新的歲首，并不是闔家歡樂的日子，而是更為隆重嚴(yán)肅的祭祀。

    有道是國之大事，在祀與戎，祭祀在古人眼中不亞于戰(zhàn)爭。

    新年初始是報(bào)祭天地眾神、祖先的恩德，驅(qū)邪攘災(zāi)、祈歲納福的日子。

    大虞朝廷自然不例外，禮部已經(jīng)開始籌備祭拜天地、告慰太廟的活動(dòng)。

    三天上元節(jié)才是真正歡慶的時(shí)候。

    羅幼度表面是詢問，實(shí)際上已經(jīng)給出了選擇。

    廟堂文武自不會(huì)拒絕，而且他們對于去洛陽過節(jié)并不排斥。

    開封太小，本來人就多，這一過節(jié)就是人擠人的情況。