摩尼教波斯圣女，智慧寶樹(shù)王在西域或者是嶺南，還有一點(diǎn)點(diǎn)的威信，但在洛陽(yáng)、汴京這京畿之地，他們的身份，還比不上一個(gè)百姓。

    最終摩尼教選擇向胡拉斯德妥協(xié)，愿意先修改教義。

    這才得以登上這艘畫(huà)舫與洛陽(yáng)百姓一同過(guò)這上元節(jié)。

    胡德以波斯語(yǔ)說(shuō)道：“大虞朝廷海納百川，在這里除了能夠欣賞到本國(guó)的特色，還能玩到吐蕃的馬球，吃高昌的面餅，能夠喝著波斯的三勒漿、龍膏酒，聽(tīng)著龜茲的音樂(lè)，跳大食的舞蹈。他們重視自己的文化，卻不排斥他國(guó)的文化。相比西方的回回，大食法，這里將會(huì)是傳教的圣地?！?/br>
    波斯圣女冷著臉說(shuō)道：“但我們要被迫改我們的教規(guī)，改我們的神明？”

    胡德道：“這就是為何我教無(wú)法昌盛的緣由，你可知道我大虞的尊道，以道家為國(guó)教，為何佛教發(fā)展的勢(shì)頭更勝一籌？”

    波斯圣女并不說(shuō)話(huà)，而是側(cè)耳恭聽(tīng)。

    奧斯古丁也豎起了耳朵。

    胡德道：“那是人家那群和尚懂得什么叫做入鄉(xiāng)隨俗。觀音菩薩本是男性，是轉(zhuǎn)輪圣王無(wú)凈念的太子。因此地百姓覺(jué)得男性性格多粗狂，脾氣暴躁，不符合大慈大悲的形象。佛家就說(shuō)‘若見(jiàn)諸相非相，則見(jiàn)如來(lái)’。以大道理，將之變成了女性。”

    波斯圣女、奧斯古丁聽(tīng)得是目瞪口呆。

    胡德繼續(xù)道：“關(guān)羽，華夏史上忠義的化身，在百姓心中極有威望。佛教便將其尊為伽藍(lán)菩薩，供奉祭祀?！?/br>
    “這上元節(jié)真正最熱鬧的時(shí)候是入夜，屆時(shí)整座城池，數(shù)以十萬(wàn)盞燈火爭(zhēng)輝，整座城市為火光籠罩，成為一座不夜城。上元節(jié)的習(xí)俗源于漢魏時(shí)期，這燃燈的習(xí)俗是一個(gè)叫楊廣的暴君興起的。楊廣為了彰顯自己國(guó)家的強(qiáng)大，將四方諸國(guó)使者請(qǐng)到洛陽(yáng)，免費(fèi)提供他們吃喝玩樂(lè)，整條大街的樹(shù)上都掛上綾羅綢緞，在端門(mén)，也就是這里，盛陳百戲，炫耀國(guó)力。所謂‘聲聞數(shù)十里，自昏達(dá)旦，燈火光燭天地；終月而罷，所費(fèi)巨萬(wàn)’。”

    “此事過(guò)后，上元節(jié)晝夜燃燈的習(xí)俗也因此而起。這原本是一個(gè)暴君的炫耀之舉，可佛教卻說(shuō)此為燃燈供佛。滿(mǎn)城的燈火，佛家燈火遍布民間……”

    胡德毫不留情地道：“你們來(lái)此地傳教，連基本對(duì)手都未弄明白，著實(shí)可笑?！?/br>
    奧斯古丁問(wèn)道：“如此說(shuō)來(lái)，佛教才是我摩尼教的敵人？”

    胡德“嘿嘿”一笑道：“我所言之佛家手段，不過(guò)百中之一。智慧使徒真覺(jué)得我們有資格成為他們的敵人對(duì)手？”

    第一百五十章 摩皮漢骨

    胡德看著依舊擁有西方思想的波斯圣女跟奧斯古丁，說(shuō)道：“大虞朝廷的開(kāi)放與強(qiáng)大，遠(yuǎn)超你們想象。想要在這里立足，就得收起你們的傲慢。學(xué)會(huì)融入這里，而不是讓這里適應(yīng)你們。來(lái)到大虞，就得守大虞的規(guī)矩，看清自己面對(duì)的局勢(shì)……”

    他偷偷的左右看了一眼，見(jiàn)畫(huà)舫上大多人都在看著百戲，低聲道：“如果不是我們摩尼教在西域有一定的根基，陛下根本不會(huì)搭理你們。以陛下的雄心壯志，早晚有一日會(huì)跟西方諸國(guó)大戰(zhàn)一場(chǎng)。若能在此事上成為陛下的助臂，即便中原這里不易發(fā)展，西方還是大有可為的?！?/br>
    言盡于此，胡德也不多說(shuō)了。

    或許在波斯圣女跟奧斯古丁眼中，胡德已經(jīng)歸為叛徒的行列。

    但他自己心里清楚，他對(duì)明尊的信仰依舊不變，只是在中原的這些年，受到了華夏文化的影響，思維漸漸東方化。對(duì)于宗教遠(yuǎn)沒(méi)有以前的那種狂熱，變得更加的理性理智。他還是希望有生之年能夠見(jiàn)到摩尼教能夠在大虞發(fā)展。

    面對(duì)思維固化的波斯圣女與奧斯古丁一眾人，胡德自能來(lái)當(dāng)這個(gè)惡人。

    想要摩尼教成功，佛教的方式就是最好的例子。

    摸著別人過(guò)河，遠(yuǎn)比自己摸石頭過(guò)河更加便利。

    胡德已經(jīng)為摩尼教定下了基調(diào)，就看波斯圣女與奧斯古丁妥不妥協(xié)。

    波斯圣女與奧斯古丁卻失去了看百戲的心情，兩人看了一會(huì)兒，便退入船艙商議去了。

    胡德并沒(méi)有跟上，依舊津津有味的看著百戲。

    他心中已經(jīng)有了備案，波斯圣女與奧斯古丁這伙人頑固，死守教規(guī)，他也不打算坐視圣火熄滅，大不了自己另起爐灶，以自己的想法點(diǎn)燃明尊圣火。

    兩人的決定，于他而言并沒(méi)有那么重要。

    事實(shí)上波斯圣女、奧斯古丁并沒(méi)有其他的選擇，西方除了公教就是大食法的天下，也就西域還有一定的影響力?？蔀榱藞D謀出路，逃離于闐國(guó)，已經(jīng)與李圣天交惡，現(xiàn)在的他們便如喪家之犬一般，除了在東方，沒(méi)有任何去路。

    這些日子的冷落，已經(jīng)讓他們認(rèn)清了事實(shí)，找上了胡德，便是存著妥協(xié)的意思。

    只是他們實(shí)在接受不了胡德讓他們將華夏的文化融入摩尼教的教義，還要更改他們的神邸，將他們的明尊與火神祝融牽扯到一起。

    “眾所周知”羅幼度的祖先已經(jīng)給追述到火神祝融之后了，大虞又崇尚火德，七彎八繞的將摩尼教的明尊圣火與大虞朝廷有了一定的聯(lián)系。

    大虞天子受圣火庇佑，幾乎將他們摩尼教的教義改了個(gè)徹底，就是披著摩尼教外皮的漢學(xué)。

    波斯圣女珍珠一樣的大眼睛里閃著一絲的無(wú)奈，說(shuō)道：“智慧使徒，我們已經(jīng)沒(méi)有退路了?！?/br>