大食法真正的敵人可不是他們，而是更西方的公教。

    馬格德堡。

    人稱(chēng)奧托大帝的羅馬帝國(guó)皇帝高居王位，看著面前匍匐于地的維薩姆，靜靜的聽(tīng)著他說(shuō)著東方的事情，聽(tīng)著對(duì)方說(shuō)著第二次怛羅斯戰(zhàn)役的經(jīng)過(guò)，眼眸中閃過(guò)一絲興奮，“起來(lái)吧，憑你帶來(lái)的消息，我以羅馬皇帝的名義赦免你的罪過(guò)?！?/br>
    維薩姆激動(dòng)得渾身顫抖，跪拜道：“感謝偉大的奧托大帝寬容仁慈，我愿意再次成為您手中的刀，為您鏟除一切敵人?！?/br>
    維薩姆本是奧托大帝麾下的一員大將，因?yàn)榕c同僚起了摩擦，決斗時(shí)未能收手，將對(duì)方砍殺被逐出了羅馬帝國(guó)。

    奧托雄才偉略，當(dāng)時(shí)他已經(jīng)成為了東法蘭克國(guó)王以及薩克森王國(guó)，征服了意大利，成為古歐洲最強(qiáng)大的勢(shì)力。

    奧托野心不足于此，古歐洲這邊的政壇很是奇葩，為首的幾個(gè)公國(guó)都是親戚，相互之間都在籌謀對(duì)方的領(lǐng)地權(quán)勢(shì)。偶爾有一家獨(dú)大的，其他人就當(dāng)起了烏龜，然后等著對(duì)方死，取代對(duì)方的位置。

    奧托想要讓皇權(quán)長(zhǎng)存，施展了諸多手段，通過(guò)聯(lián)姻與拜占庭帝國(guó)建交往來(lái)，控制了羅馬教廷，加冕稱(chēng)帝，成為了羅馬的監(jiān)護(hù)人與皇帝和羅馬公教世界的最高統(tǒng)治者，以此鞏固自己的地位?，F(xiàn)在古歐洲奧托獨(dú)大，不過(guò)他并不滿(mǎn)足，他想奪回公教的圣城耶路撒冷，他要跟亞歷山大一樣?xùn)|進(jìn)，成為西方世界最強(qiáng)大的大帝。

    維薩姆表面是給驅(qū)逐出境，實(shí)際上是奉命探查東方的情況。

    維薩姆以雇傭兵的身份走遍了黑衣大食，直至怛羅斯戰(zhàn)役決戰(zhàn)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)大虞軍的異樣，不愿意冒險(xiǎn)，偷偷逃離了戰(zhàn)場(chǎng)。

    在得知圣戰(zhàn)大軍慘敗之后，維薩姆回到了自己的故鄉(xiāng)，向奧托匯報(bào)情況。

    奧托閉目沉思了片刻，高聲道：“來(lái)人，去將教皇請(qǐng)來(lái)。”

    羅馬教皇約翰十二世早在他的掌控之下，而且?jiàn)W托還與羅馬教廷簽訂了《奧托特權(quán)協(xié)定》，核心內(nèi)容是：沒(méi)有皇帝的許可，教皇不得擅自登上圣彼得寶座，教皇宣誓保衛(wèi)皇帝，皇帝宣誓保衛(wèi)教皇。

    換而言之，西方公教都在奧托的掌控之下，是為國(guó)家傀儡。

    奧托并未將約翰十二世放在心上，不過(guò)奪回圣城這種大事，得約翰十二世出面，讓他號(hào)召貴族信徒，能夠免去一大筆經(jīng)費(fèi)。

    奧托讓維薩姆起來(lái)說(shuō)話(huà)，與他聊起了黑衣大食的事情，還命人準(zhǔn)備了酒食。

    奧托本以為約翰十二世最快也要明后日才能抵達(dá)，卻不想只是一個(gè)時(shí)辰，他已經(jīng)得到約翰十二世入宮的消息。

    奧托先是錯(cuò)愕，隨即一笑，說(shuō)道：“看來(lái)這位教皇大人也得到了黑衣大食大敗的消息了?！?/br>
    維薩姆暗自慶幸，還好自己來(lái)得及時(shí)，真讓教皇搶了先，這條消息就沒(méi)有任何利用價(jià)值了：只是到底是誰(shuí)？消息傳的竟不輸自己……

    公教的圣城一直為大食法占據(jù)，此事在公教信徒心中是永遠(yuǎn)的痛。

    只是在過(guò)去幾百年的時(shí)間，黑衣大食橫跨亞歐非大陸，實(shí)力強(qiáng)勁，他們又逢內(nèi)部混亂，有蠻夷作亂，自顧不暇，只能作罷。

    可現(xiàn)在奧托橫空出世定鼎西方，成為羅馬皇帝。

    同時(shí)拜占庭的馬其頓王朝也開(kāi)始崛起，盡管拜占庭的公教已經(jīng)與羅馬教廷有了一定的分歧，但對(duì)于大食法的仇恨深入骨髓，雙方締結(jié)姻親本就有同時(shí)出兵的意圖。

    歷史上雙方都在等待時(shí)機(jī)，有了后來(lái)的十字軍東征。

    現(xiàn)在時(shí)機(jī)已到……

    ……

    巴格達(dá)。

    黑衣大食的諸國(guó)國(guó)王并沒(méi)有因?yàn)橥?zhàn)而退卻，加強(qiáng)文化、經(jīng)濟(jì)交流，互通往來(lái)什么的，一切都沒(méi)問(wèn)題，分歧出在巴格達(dá)建造道觀的事情上。

    道教是大虞國(guó)教，盡管為了穩(wěn)定西域，朝廷在西域推行摩尼教，但道教的地位在大虞是無(wú)人動(dòng)搖的。

    哪怕西域沒(méi)有什么人信道，道觀道士什么的都得安排上。

    甭管摩尼教還是佛教都得退讓三分，國(guó)教的牌面擺在那里。

    可以不信，但不能沒(méi)有，更不能不宣傳。

    大食法骨子里就有排斥異教徒的文化，讓他們同意在巴格達(dá)建造道觀，接受東方派遣道士駐扎，宣揚(yáng)東方的道學(xué)文化，這一點(diǎn)很難得到大食法的認(rèn)可。

    雙方圍繞這點(diǎn)相互扯皮，但彼此都保持底線(xiàn)，誰(shuí)也不愿讓步。

    哈里發(fā)塔伊爾揉著微疼的腦仁，問(wèn)道：“撒馬爾罕那邊可有異動(dòng)？”

    因?yàn)樵陉P(guān)鍵的時(shí)候談不攏，以致于議和暫停。

    這個(gè)時(shí)候大虞是有可能動(dòng)兵的。

    曼蘇爾一世道：“我已經(jīng)派兵作了準(zhǔn)備，從目前的情況來(lái)看，東方并無(wú)出兵之意?！?/br>
    他并不敢陳兵邊境，但暗中將兵士調(diào)往邊境周邊的城池。

    “那就好！”塔伊爾松了口氣，再問(wèn)道：“使者最近在干什么？”

    阿杜德·道萊想了想，憂(yōu)心忡忡地道：“再吃，一餐一人吃四五人的份……”

    塔伊爾笑道：“無(wú)妨，說(shuō)明我們大食的美食對(duì)使者胃口?！彼底孕υ?huà)阿杜德·道萊小氣，莫說(shuō)四五人份，便是十幾人的份又如何？還能吃窮他們？

    阿杜德·道萊道：“這使者有怪癖，愛(ài)吃一些稀奇古怪的東西。真就當(dāng)心他吃壞了東西，不慎見(jiàn)了真主，不好交代！”

    “……”

    大殿上一片寂靜，好半晌才恢復(fù)正題，但商討來(lái)商討去都是如何才能說(shuō)服張齊賢在巴格達(dá)建道觀的意圖，從未有一人覺(jué)得應(yīng)該在此事上妥協(xié)。