所、所以說——?dú)⒌裟切嵟那嗄?、便車背包客的兇手，也是這農(nóng)場主一家人——如此喪心病狂？我無法想象。

    雖然動(dòng)機(jī)不明，在這個(gè)慘案某處，或許還潛藏造成深不可測的神秘事件之根源?！贿^，一定查不出什么正當(dāng)理由來的，況且我也不想知道。沒關(guān)系。畢竟德州的歷史，就是揮手伏尸千里、跺腳毀滅家園，這種殺戮是用血和火文字載入原住民編年史的！

    作為新移民，蠻荒之地、粗俗文化、頹廢世代、核戰(zhàn)陰云，這一切都構(gòu)成了暗示，關(guān)于末日、死亡、弱rou強(qiáng)食，所以他們的內(nèi)心對于殺人這回事，打從一開始就沒有太大的抗拒。而因?yàn)閼?zhàn)爭而恐懼流血的貝爾，在判斷因藥物而變遲鈍之后，更不會曉得自己在做什么事?！?/br>
    說到這里，他頓了頓，稍加思考后又說，但是，從死狀來看，貝爾生前受到過某種刺激，那種刺激大概會使死者失去理智，擊潰死者的心理。

    他該不會想說有人利用暗示叫貝爾殺人吧。

    “即便是貝爾的身上，也有無數(shù)的傷痕。那些傷痕不見得都是過去在戰(zhàn)爭中所留下的才對——想必也有一些是后來才新添的吧。

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    意、意思是說他、日日夜夜受到了家人虐待的積怨嗎……？

    我喃喃低語的同時(shí)也恍然大悟。就算是農(nóng)場上再怎么偏僻的角落好了，要在不被住在那里的人發(fā)現(xiàn)的情況下殺掉上百個(gè)人根本是天方夜譚。這些冷血兇手，殘殺自家人也沒什么好奇怪吧。天生殺人狂——難道他們一家全都是適用這種稱呼的人嗎？或者是西部文化下的暴力因子？

    不錯(cuò)，正所謂江南水鄉(xiāng)女兒溫婉，燕趙男兒慷慨悲歌一樣，都是人們根據(jù)環(huán)境和文化，不自覺一般般強(qiáng)化了文化基因的結(jié)果，屬于大環(huán)境下的心理暗示。但是請你別誤會，心理暗示本身沒有正面和負(fù)面影響之分，問題是出在暗示的使用方式上。

    使用方式……我有些氣餒，不必說，石苓人總能于無聲處發(fā)出長篇大論，畢竟根據(jù)我的長時(shí)間觀察，閱讀、推理、這些是占據(jù)這家伙全部精神生活之物，迅速看過帶著墨香的文字，有很長一段時(shí)間可以陶醉在紙與皮革合成的氣味中。

    雖然等同于辜負(fù)了他一張高顏值的臉蛋，但我是有點(diǎn)竊喜啦，可是不是每個(gè)女孩子都能夠如同射雕英雄傳里面黃藥師的夫人一樣博聞強(qiáng)記，把古今中外令人驚嘆的藏書一一記在腦中。

    總感覺這樣下去，會離他越來越遠(yuǎn)……

    沒錯(cuò)。比如著名的黑大陸巖畫，這些繪有壁畫洞xue早于亞當(dāng)和夏娃的時(shí)代。壁畫部分是有關(guān)男女性別比喻象征系統(tǒng)，更多的壁畫上是捕捉動(dòng)物圖像或人牲與神靈雕刻。那么問題來了，是什么促使我們遠(yuǎn)古祖先在洞xue墻壁上畫上這些作品？難道這只是為了美學(xué)目而創(chuàng)作純粹“藝術(shù)”？或者這些壁畫相當(dāng)于我們現(xiàn)代戰(zhàn)爭博物館的紀(jì)念品，是實(shí)際成功狩獵歷史記錄？

    雖然有些史前學(xué)家致力于洞xue藝術(shù)含讀，其中對壁畫有詳盡和創(chuàng)見性分析。還有許多不確定答案，也許有永遠(yuǎn)也不會有答案。如果說今天偉大藝術(shù)家們用行美術(shù)畫廊或博物館為平臺，展示他們作品，我們能夠感受這些作品美麗之處，并能夠?qū)⑺鼈冏鳛樗囆g(shù)品來欣賞，但是遠(yuǎn)古的畫家們創(chuàng)作意圖何在？是否有比簡單“表現(xiàn)愉悅”更為復(fù)雜其他原因，來解釋這一切。如果說這些動(dòng)物壁畫是被不同人群用來對應(yīng)環(huán)境壓力而標(biāo)志領(lǐng)地一種地理信息系統(tǒng)？那么幾何形圖案又作如何解釋圓點(diǎn)、方塊、波浪紋等等？

    在學(xué)術(shù)界一直有一種看法，那就是那些作為狩獵動(dòng)物寫真的壁畫是種感應(yīng)，暗示原始人企圖在狩獵中獲得動(dòng)物靈魂以保證用它們彌補(bǔ)自身，在這個(gè)意義上，舊石器時(shí)代藝術(shù)可以肯定作為古代人類作品，而無需求助于亞特蘭蒂斯人孑遺和外星人來予以認(rèn)識，無疑是我們過去的一份迷人遺贈，并確受被歸入人類歷史未解之謎行列。有個(gè)有趣推測認(rèn)為，這些圖像是遠(yuǎn)古人類神經(jīng)系統(tǒng)在意識狀態(tài)扭曲時(shí)心理暗示產(chǎn)物。這些“幻象”源自視覺系統(tǒng)本身結(jié)構(gòu)，因此具有普遍性。你只要揉搓自己眼睛就能看到這些視覺形象”。

    我揉揉眼睛，才發(fā)現(xiàn)自己仍然渴睡，電話那一頭石苓人還在進(jìn)入學(xué)霸的思考領(lǐng)域?！耙苍S和許多現(xiàn)代宗教沒什么不同，通過睡眠不足、齋戒、對閃爍火焰凝視幾個(gè)小時(shí)，或咽下動(dòng)植物致幻藥，舊石器時(shí)代晚期的薩滿或祭司在他們自己視覺系統(tǒng)中就能誘發(fā)這些圖像，然后將這些圖像轉(zhuǎn)現(xiàn)在壁畫上作為他們心理暗示儀式的一部分。這種儀式代代相傳，過了成百上千年，演化為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、神秘宗教、心理學(xué)的部分淵源，譬如在古文獻(xiàn)學(xué)的書架前，你可以看到芬蘭古詩《坎帖勒》、婆羅門音理學(xué)書《桑基塔.拉斯納拉卡》、《葛爾頓詩篇》。其他還有susrta，charaka，samhita等的婆羅門醫(yī)書；阿夫雷希特的《愛經(jīng)》梵文原著。格拉瑪吉克斯的《丁抹史》等書中記述了古代英雄獵殺惡龍巨獸，茹毛飲血獲得神力的過程。

    另外，關(guān)于遠(yuǎn)古神秘宗教的考據(jù)也頗為可觀。從抱樸子的《遐覽篇》、費(fèi)長房的《歷代三代記》、《化胡經(jīng)》等與仙術(shù)神書有關(guān)之物。高野山東密的《孔雀王咒經(jīng)》、暹邏皇帝敕刊的《阿叱曩胝經(jīng)》、普勒姆菲爾德的《黑夜珠吠陀》開始，至舒拉金托威恩特、基爾塔斯等的梵字密宗經(jīng)典之類東方宗教。

    以及西方經(jīng)典如猶太教的舊約圣經(jīng)、啟示錄、傳道書之類中，以及古代希臘教父修道院傳出的稀世手抄珍本，還有法國大革命前后，被視為邪魔外道的《密儀宗教》、《葬祭咒文》、吉瑟威達(dá)的《火鳳凰》、維爾納大主教的《英格海姆咒術(shù)》、席爾德《惡魔的研究》之類的撒旦教研究書籍，都有通過獵殺實(shí)現(xiàn)生命體升華的說明。

    接下來從索拉尼斯的《神指杖使者》開始，烏爾布里吉、洛司石苓人、隆德雷等的中世醫(yī)學(xué)書籍：巴格、阿諾夫、阿戈里巴等使用記號語的煉金藥學(xué)書；古中國盛唐時(shí)代的《經(jīng)籍志玉房指要》、《蛤蟆圖經(jīng)》、《仙經(jīng)》等的房術(shù)醫(yī)心方；文藝復(fù)興時(shí)代再版的普利尼烏斯《萬物史》與號稱古代百科全書的《拉丁古文書》里面似曾相識的內(nèi)容足以讓人們驚嘆出聲。甚至近代醫(yī)學(xué)里面著名的《活體解剖要綱》、里程碑式的著作《小腦疾病癥候?qū)W》等，幾乎有多達(dá)一千五百冊的完整醫(yī)學(xué)史藏書涉及食補(bǔ)這方面內(nèi)容。

    此外，在心靈學(xué)方面有麥亞茲的大作《人格及其后的存在》、薩維吉的《遠(yuǎn)距離感應(yīng)術(shù)可能存在》、杰石苓人格的《暗示性暗示》、休達(dá)凱的奇書《靈魂生殖說》等龐大的體系?，F(xiàn)代心理學(xué)都是由此而來，從經(jīng)驗(yàn)主義的蕭規(guī)曹隨，到現(xiàn)代化、體系化，形成了成熟的職業(yè)體系。像現(xiàn)在風(fēng)靡一時(shí)的心理治療師，是為了治療心靈才使用心理暗示。他們是為了治愈人的心靈才學(xué)習(xí)心理暗示這種方法，而不是企圖把這項(xiàng)技術(shù)活用在犯罪上。

    現(xiàn)代軍方也有針對彈痕癥的類似部門，治愈本人在不知不覺之間懷抱的心理創(chuàng)傷，讓他們拋開精神上的壓力獲得解脫。即便是粗獷的文化熏陶下，也不要把所有被心理暗示的人都當(dāng)作罪犯，那就成了十年動(dòng)亂期間的血統(tǒng)論的濫觴了。

    石苓人說得一點(diǎn)也沒錯(cuò)。

    外科醫(yī)師也適用于相同的道理，他們的工作就是拿著手術(shù)刀治療人的身體。但是如果他們手上的手術(shù)刀被拿來犯罪，就因此指責(zé)手術(shù)刀不好，則是錯(cuò)誤的想法。問題全部都出在使用的人身上。

    就事論事，德州電鋸殺人狂案件，照理說軌跡是這樣沒錯(cuò)。關(guān)于貝爾如何復(fù)仇這部分也只能用推測的了。不過，若考慮到電鋸這種兇器只要靠上去就能把東西割斷的話，有一個(gè)極端的可能……石苓人說的話實(shí)在太過血腥，使得我也逐漸麻痹了。

    沒錯(cuò)，他們放松的服下了藥，然后在感覺飄飄欲仙的時(shí)候，被所有人看不起的貝爾，被砍斷雙手的他，用嘴叼著電鋸開始玩起讓他們一路向西的殺戮游戲，一個(gè)接著一個(gè)——只需要一個(gè)暗示，一句話語，讓侮辱和損害他的人物也遭受到同樣的下場。我們默契的說話，石苓人蓋過我那逐漸消沉的聲音，接著說道：

    一般大眾經(jīng)常誤會暗示就是讓人陷入睡眠狀態(tài)，實(shí)際上并非如此。暗示中本人的意識依舊十分清楚。

    所以盡管目標(biāo)人物身處暗示狀態(tài)，也不能隨心所欲cao縱他。

    而且如果是違反自己道德觀的行為，不管你再怎么下暗示，依舊無法讓他實(shí)際采取行動(dòng)……除非……無風(fēng)不起浪。他們是結(jié)了罪惡感果實(shí)的樹。對方所做的只是粗暴地將那棵原已晃動(dòng)的樹連根砍倒了——僅此而已。

    聽石苓人說完后，我聳了聳肩。原來是這樣子，復(fù)仇嗎？

    石苓人默不作聲，不過也沒有否定。不過，電鋸丟進(jìn)暖爐里的人又會是誰呢？