習(xí)慣真是個(gè)可怕的東西！

    幾天過去，我已經(jīng)習(xí)慣了這種不知道是不是靈魂出竅的現(xiàn)象，在有些場合，我能回頭而看見我的軀體在床上，在其他情形里我則無法這樣做。舉個(gè)例子：當(dāng)我睡著時(shí)，我投射到熟悉的人身邊。在那兒，你看見他們在考慮種種不同的動(dòng)向。當(dāng)我看這個(gè)較空靈的自己時(shí)，有那么一會兒，我覺察到一種二重性。

    舉例來說，在第一種身體形式，我能回頭看見軀體。如果我為了加強(qiáng)這經(jīng)驗(yàn)，而由這形式投射到下一個(gè)，那么從這第二種形式，我就看不見軀體了。我會覺知到它，而我也可能經(jīng)驗(yàn)一些二重性。在第三種形式里，我將不再覺知軀體，并且也看不見它。

    我想起了薛定鍔波動(dòng)方程，貓?zhí)幱谒?活的疊加態(tài)？人們無法接受這一點(diǎn)，最關(guān)鍵的地方就在于：經(jīng)驗(yàn)告訴我們這種奇異的二重狀態(tài)似乎是不太可能被一個(gè)宏觀的生物，比如貓或者我們自己，所感受到的。還是那句話：如果貓能說話，它會描述這種二象性的感覺嗎？如果它僥幸幸存，它會不會說：“是的，我當(dāng)時(shí)變成了一縷概率波，我感到自己彌漫在空間里，一半已經(jīng)死去了，而另一半還活著。這真是令人飄飄然的感覺，我也來試試看？”這恐怕沒人相信。

    那么會不會有一天，我和這另一個(gè)自己溝通；在另一天里，未來的自己留意了我所說的。也許現(xiàn)在實(shí)際上的未來，我是聽見一個(gè)過去自己的聲音的自己，無論是是在一個(gè)夢里，還是在回到過去的一次投射里。

    我告訴了石苓人，后者在苦苦思索后告訴我，聽說過類似的現(xiàn)象。

    你知道什么是二重身嗎？

    二重身？

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    很久很久以前……有一對普通的夫妻，有一天早晨，妻子先起床出外，接著丈夫也出去了，妻子回屋以后，以為丈夫還在睡覺，就進(jìn)了寢室，見丈夫還在被窩里。這時(shí)他家的童仆從外方進(jìn)來說，男主人讓我來取鑰匙。妻子見丈夫明明睡在床上，認(rèn)為童仆在騙人，就指指床上的丈夫讓童仆看。童仆吃驚的說，我真是剛從主人那里來呀！說罷就跑出去找男主人。丈夫一聽大吃一驚，趕快跑回屋里，和妻子一起往床上看，只見被窩里的人高枕安眠，和丈夫一模一樣。丈夫心想這床上的大概是自己的真魂，不敢驚動(dòng)，就慢慢撫摸床上的人，那人才慢慢進(jìn)入了床席消失了。夫妻倆看到這情景又驚又怕。不久以后，丈夫忽然得了病，脾氣變得暴躁古怪，一生都沒治好。

    按照西方心理學(xué)論，所謂二重身，就是跟自己長得一模一樣的那個(gè)另一個(gè)我？

    在這個(gè)世上到處充斥著沒有自己一席之地想死的想法，違反了自然界萬物皆有生死的定律，自然界為找平衡，創(chuàng)造了他們的二重身。就這樣，不知道不覺中“他們”就誕生了?！呷耸涞膰@氣：“果然還是沒嚇到你！”

    “切！”

    石苓人又來到岳家當(dāng)然不是為了嚇我一跳。

    出于安全考慮，于祖佳不讓他參與追蹤，只讓他在家統(tǒng)籌指揮。于祖佳的理由是“我已經(jīng)損失不起熟悉的人了?！?/br>
    石苓人覺得很郁悶，“連于祖佳那個(gè)三腳貓偵探都出馬了，感覺就我一人在無所事事了?！?/br>
    我安慰他：“其實(shí)你的工作也很重要，不是說非要外出追蹤才對，有時(shí)候靜下來從陰陽先生角度分析也很重要?！蔽艺f。

    “你好象還很懂??！”石苓人樂了：“不過他們現(xiàn)在有專門的分析部門?！?/br>
    “那對我的監(jiān)視撤了沒有呢？”我問。

    “應(yīng)該沒有，我猜有關(guān)部門還沒下令呢?！笔呷诵Φ?。

    “干嗎還不撤？多浪費(fèi)人手啊?！?/br>
    “安全第一。這不叫浪費(fèi)?！笔呷嗣菜坪芟霌肀遥桓?。因?yàn)樗仓溃瑢ξ业谋O(jiān)控已經(jīng)從一級換成了三級。人員不再是我們認(rèn)識的小默姐和于祖佳的同事，而是其他的部門的。所以還是要注意自己的行為。

    不過說話可以比較放開了?！捌鋵?shí)古書記載有許多奇異事情，有些和二重身很像，戲曲里面有一出《離魂記》很著名，說的是唐天授三年，清河人張鎰因在衡州作官，把家也搬到了衡州。張鎰性情好靜，不愛交友，沒有兒子，有兩個(gè)女兒。長女早就死了，次女叫倩娘，生得端莊秀麗。張鎰的外甥王宙，從小就十分聰明，長得也很英俊，張鎰對這個(gè)外甥也非常器重，常常說，將來你長大了，我把倩娘許給你當(dāng)媳婦。

    我簡單明了評價(jià)：“包辦婚姻是可恥的！”

    石苓人翻白眼：“后來，倩娘和王宙都長大了，兩個(gè)人也有情有意，常?；ハ嗨寄睿共荒苊?，但這些事家里人都不知道。后來，張鎰的同僚中有一個(gè)赴官選的求娶倩娘，張鎰就答應(yīng)了。倩娘聽說后，心里十分痛苦，王宙知道后也十分怨恨，以將調(diào)官為由到京城去，張鎰勸阻，王宙也不聽，張鎰只好給了王宙很厚的禮金，送他赴京。

    王宙含恨忍淚上了船，這時(shí)，天色將晚，船走到離一個(gè)山城幾里的地方，正是半夜，王宙睡不著覺，忽然聽見岸上有一個(gè)人急匆匆地趕來，片刻就來到船上，王宙一問，竟是倩娘，原來她是光著腳從家里跑出來的。王宙驚喜交加，拉著倩女的手問她怎么跑出來的，倩娘哭著說，你對我的深情使我深深感動(dòng)?，F(xiàn)在我拋開了一切顧慮，我知道郎君對我的深情堅(jiān)定不移，決心豁出性命也要報(bào)答郎君，所以就從家中私奔而來。王宙大喜過望，就把倩娘藏在船中，連夜逃走。王宙帶著倩娘日夜兼程，幾個(gè)月后到了四川。五年后，他們生了兩個(gè)兒子，和張鎰斷絕了音信。然而，倩娘越來越思念雙親，一次哭著對王宙說，當(dāng)年我為了不辜負(fù)郎君真情，離家和你私奔，如今已過去五年了，和父母遠(yuǎn)隔天涯，我的一顆心怎能安生呢？父母的養(yǎng)育像天覆蓋我地載著我，我怎么有臉不管雙親自己獨(dú)自生存呢？王宙也悲傷地說，你別難過，我們就一同回去吧。

    回到家鄉(xiāng)衡州后，王宙首先來到張鎰家，見到張鎰后，首先謝罪，說不該領(lǐng)著倩娘逃到四川。張鎰大驚，說，倩娘病在閨房中好幾年了，你胡說些什么呀？王宙說，倩娘現(xiàn)在就在船上。張鎰更加吃驚，就派仆人到船上去看，一看倩娘果然在船上，神色非常吃驚，問仆人說我二老身體安康嗎？仆人十分驚異，趕快跑回家向張鎰報(bào)告。閨房中生病的女兒聽說后，頓時(shí)高興地起了床，梳妝更衣，只笑而不說話。梳汝完畢，她出門去迎正往家來的倩娘，兩個(gè)倩娘突然輕輕合成了一體，只有衣服是兩套重迭在一起。家中人認(rèn)為這事太邪，一直保守秘密，只有親戚有暗中知道的。過了四十年后，王宙夫妻去世，他們的兩個(gè)兒子都被舉為孝廉，官作到丞尉。這件事流傳于世，其他的還有許多，但有很多相似和不同之處，過去我覺得這件事是虛假的。但因?yàn)閼蚯f得特別詳細(xì)，所以就記下來了?，F(xiàn)在看來……還真是古今中外沒什么新鮮事！“

    我贊同的說：“是啊，奉子成婚，還真是古今中外沒什么新鮮事！”

    我們談了一陣奇聞異事，因?yàn)榇蠼鹧?，我這段時(shí)間對卸嶺門這些盜墓賊也很感興趣，我提到之前于祖佳的異常反應(yīng)問石苓人知道嗎？

    “知道！”于祖佳居然把礦工的事也給石苓人講了。他都奇怪于祖佳對我的信任感特別強(qiáng)。

    “天?。∧钦f明他暴露啦？”

    “是。”石苓人很沉重，有點(diǎn)自言自語地說：“小默姐請了幾天假，應(yīng)該是很受打擊。畢竟和他從進(jìn)一市局就認(rèn)識，他的能力也很強(qiáng)。為了重案支隊(duì)隊(duì)長職位，兩個(gè)人一直暗暗叫勁，互相之間即佩服又不服氣。直到于祖佳空降任命。據(jù)說局里上個(gè)星期已經(jīng)下令招他回來，接其他人的工作。誰知臨行前出這樣的事……”

    “干嗎要招他回來呢？”我不解。

    石苓人如數(shù)家珍：“因?yàn)榫掷镆呀?jīng)很清楚，在東三省的所謂卸嶺門，其實(shí)也就一幫騙子，騙騙吃喝錢財(cái)而已；核心成員還在首都，而且是真正的危險(xiǎn)分子。”

    “那肚腩到底是不是他們壇主呢？”我想起那那胖子的話。

    “如果我判斷不錯(cuò)：他只是個(gè)傀儡而已。估計(jì)他自己都不知道那些核心成員的事。但他很可能有渠道接受那些人指揮。”石苓人頓一下說：“我猜那小默姐的同事很可能就是那邊人干的。否則以他的能力，應(yīng)付肚腩之流綽綽有余。”

    “那邊那些核心成員怎么知道他的情況呢？”

    “我也不知道，但以我陰陽先生的角度來看，那些人確實(shí)很可怕，超出我的想象。真的就象有鬼神一樣?！?/br>
    “其實(shí)應(yīng)付鬼神很簡單啦?！彼挛液ε?，又安慰說：“只不過是電磁波而已，你堅(jiān)決不相信它，它就拿你沒辦法。因?yàn)槟愕囊庵疽彩且环N激波阻力。”

    “石苓人，我知道?！蔽颐摽诙觯骸翱墒窃谶@個(gè)案子中，卻不是這樣?！痹捯怀隹冢倚拿吞艘幌?。

    石苓人也意識到了我的潛臺詞，兩人隨即沉默了。我打破沉默說：“石苓人，我最近研究了一下繳獲的卸嶺門門規(guī)，發(fā)現(xiàn)很有意思！”

    “怎講？”石苓人也恢復(fù)了自然。

    “門規(guī)上說：遠(yuǎn)古是天仙玉女的天下，人們生活其樂融融。后出竊國妖道，慫恿天子用異術(shù)掠走了天仙玉女，將他用冰海封住。從此天下暗無天日。所以卸嶺門的最高目標(biāo)就是救出天仙玉女，重新找回大同世界。為此門徒要不惜犧牲自己——為拯救天仙玉女犧牲?！?/br>
    “恩，這我知道，但這種傳說能說明什么呢？”石苓人不解。“這些盜墓賊污的很，歷史上掘墓盜陵者在掠竊珠寶外，還要辱尸。上至劉邦的老婆呂雉尸體遭赤眉軍肆虐，下至東陵大盜麾下對慈禧太后尸體上下其手，都是道德敗壞之極端。這些盜墓賊都是愚昧無知、兇殘無限，用宗教手段籠絡(luò)人心也是情理之中?！?/br>
    “這其實(shí)很值得研究。我自從見到天仙玉女這個(gè)名字，老覺得哪里聽過。后來突然想起：大學(xué)里選修課老師談起道教時(shí)，一本參考論文上好象說過：道教中有一類尊神，叫玉女、元君，脫胎于自然崇拜的瓊臺女神……那是指：“住在美玉筑就的，高臺（高山）上的坤道神仙”。千百年來，生活在黑暗與苦難中的黎民百姓，面對殘酷的現(xiàn)實(shí)，在長期的精神壓抑中日益強(qiáng)烈的葉落歸根心態(tài)，特別需要一些有力的偶像來作為精神的依托。應(yīng)運(yùn)而生了母親神的角色，獲得了民眾的廣泛信仰。因此古老民族的文化傳承歷史中，存在著許多關(guān)于社會生活系統(tǒng)中、母系社會的神話記錄與仙神傳說，按照地理天文區(qū)域講，在社會生活系統(tǒng)中、大致可以分為八大地理天文區(qū)域：一者在東方的“廣大的南美洲世界”如印加文明祖先崇拜。一者在東方的“廣大的北美洲世界”如精靈神系。一者在西方的“廣大的歐洲世界”如自然諸神。一者在南方的“廣大的南極洲世界”如舊日眾神。一者在南方的“廣大的非洲世界”是圖騰神。一者在南方沉默的的“廣大的大洋洲世界”是死亡女神。一者在北方的“廣大的亞洲世界”，以長江流域與黃河流域作為文化核心區(qū)域的，亞洲的中華文化圈世界。其中的一位號稱是碧霞元君，全稱為“天仙玉女碧霞元君”，又叫“泰山玉女”，俗稱“泰山老母”，民間則親切地稱之為“泰山老奶奶”。是不是似曾相識？“我用手機(jī)搜索到了一段記錄拿給石苓人看。

    “碧霞元君（注）坤道神仙（注）黃帝迎請之玉女（注）泰山神之義妹。碧霞元君又稱“泰山玉女”，全稱“東岳泰山天仙玉女碧霞元君”，民間俗稱為“泰山奶奶”。中華文化區(qū)得坤道圣神仙尊之一?！短接[》引《黃帝玄女戰(zhàn)法》：黃帝與蚩尤九戰(zhàn)不勝，黃帝歸于泰山，三日三夜霧冥。有一婦人，人首鳥形，黃帝稽首，再拜，伏不敢起。婦人曰：吾玄女也，子欲何問？黃帝曰：小子欲萬戰(zhàn)萬勝。遂得戰(zhàn)法焉?！队衽肌放c《瑤池記》記載：黃帝建岱岳觀，迎請西昆真人與玉女前往泰山，作為泰山女神、憑靈泰岱。玉女冠云羽衣裳與華山玉女乃是修道而得成神仙者。明、王之綱《玉女傳》載：“泰山玉女者，天仙神女也。黃帝時(shí)始見，漢明帝時(shí)再見焉”。

    “人首鳥形的女神？”石苓人喃喃自語，似乎是想到了什么，開始用語音搜索：

    “關(guān)鍵字：泰山……人首鳥形！”

    手機(jī)語音響起：“東岳區(qū)域，人首鳥形的神話可以追溯到原始社會?，F(xiàn)代考古研究和大批出土文物證明，四五萬年前的舊石器時(shí)代，已有發(fā)展到智人階段的人類在泰山地區(qū)生息繁衍。距今約7500年的北辛文化，以及后來的大汶口文化、龍山文化，標(biāo)志著這一地區(qū)文化的連續(xù)性和分布的廣泛性。這就是原始社會中東夷氏族的發(fā)祥地。古代東夷人傳說是炎帝的子孫，其圖騰為鳥。以鳥為圖騰的泰山周圍各氏族部落結(jié)成聯(lián)盟，舜是東夷部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。太行山以西，黃河中游的居民傳說是黃帝的后裔。經(jīng)過夏、商、周三代，終于融為了一體。黃河中上游部落的集合圖騰為龍，與中下游的鳳（鳥）相結(jié)合，于是龍鳳呈祥，形成了華夏族。而其圖騰“鳥”，據(jù)學(xué)者考證，后來就演化成了西王母，“西”字在此不是指方位，古代“西”同“棲”，是鳥棲在樹上的意思。再后來，雖然名稱不斷變換，但始終就沒有離開過泰山，宋真宗封禪泰山時(shí)，因?yàn)樵隽它S帝來做趙家的祖宗，而這位泰山女神當(dāng)年曾幫助黃帝戰(zhàn)勝了蚩尤，宋代以后，碧霞元君的稱謂才逐漸固定了下來。

    明末，劉侗、于奕正《帝京景物略》，稱宋真宗東封泰山，“命有司建山祠安奉（女神），號圣帝之女，封天仙玉女碧霞元君?！鼻宕８竦摹堵犛陞舱劇氛f：“禮岱者皆禱于泰山娘娘祠廟，而弗旅岳神久矣?！泵髂┲⑽募?、游歷甚廣的張岱說：“元君像不及三尺，而香火之盛，為四大部洲所無”（《瑯琊文集?岱志》）。明萬歷二十二年（公元1593年），王錫爵在《東岳碧霞宮碑》中說：“齊魯?shù)乐?，頂齋戒彌陀者聲聞數(shù)千里，策敝足繭而猶不休，問之，曰：‘有事于碧霞?！瘑柟剩唬骸転楸娚旄Ｈ缙湓浮?。“貧者愿富，疾者愿安，耕者愿歲，賈者愿息，祈生者愿年，未子者愿嗣；子為親愿，弟為兄愿，親戚交厚，靡不交相愿，而神亦靡誠弗愿。”泰山地區(qū)還有一則家喻戶曉的民間傳說：泰山老母與老佛爺爭奪泰山，約好以先到者為勝，老母為女子，當(dāng)然跑不過佛爺，但她小施智慧卻成了勝利者。老佛爺不甘心失敗，氣得拔光了山頂上的樹。這個(gè)故事的表層含義是解釋泰山山頂上為什么沒有樹，而深層含義卻表達(dá)了民眾對泰山老母的信仰與喜愛。”

    “語焉不詳！”石苓人搖頭，“雖然有自古以來，但何時(shí)被稱為“天仙玉女碧霞元君”的，卻語焉不詳。宋代的史書《宋史》、《文獻(xiàn)通考》等，對宋真宗封禪記述甚詳，但均未提到給泰山女神加“碧霞”的封號：只有一則軼聞，宋真宗受封于泰山，玉女池中，石人浮出水面，乃玉女。宋真宗昭令疏浚湯池、白玉重雕玉女神像，又命有司建祠并更名：“昭真祠”，遣使致祭，贈予“天仙玉女碧霞元君”，“圣帝女”之雅稱。明代的各類著作中，多有提及泰山女神的，但也未說明何時(shí)加封。”他又換了幾個(gè)關(guān)鍵字，語氣凝重起來：“關(guān)鍵字，女神，元君、蚩尤……”

    “黃帝戰(zhàn)蚩尤之迷蠻，咸所未禁，歸息太山之上，太真西王母元君遣使者授以廣三寸，長一尺，青瑩如玉，丹砂為文得真符，裁其密訣：“太一在前，天一在后”，得之者勝戰(zhàn)，法理則克成矣。再請九天玄女授黃帝以“三宮五意，陰陽之略，太乙遁甲六壬步斗之術(shù)，陰符之機(jī)，陽箓之會，靈寶五符五勝之文章。黃帝細(xì)心研讀玄子之術(shù)，遂以法理克蚩尤成于中原?！?/br>
    “太一神、靈寶經(jīng)、西王母氏族，原來如此！”石苓人神色激動(dòng)，顯然亟欲和人分享發(fā)現(xiàn)：“水月，你還了解嶗山道士么？“

    “動(dòng)畫片？”我愕然。

    “當(dāng)然不是，是治《靈寶經(jīng)》，拜漢人張廉夫的嶗山道士，不是現(xiàn)在的全真教嶗山分支、武當(dāng)山嶗山道院?！?/br>
    “我查筒子樓案也博覽群書，甚至接觸了不少宗教人士，為什么從沒怎么聽說過這個(gè)道教分支？”

    “嘿嘿，據(jù)說是某一次改朝換代后沒有被朝廷確認(rèn)，自行消失了。因?yàn)樗麄兒孟蟛幌矚g設(shè)廟住持，喜歡云游、好道術(shù)道法，以斬妖除魔為己任。而且信奉的人員本來就很少?！?/br>
    “那，我們?nèi)グ菰L一下你那老師如何？”石苓人提議。

    “這……”我說：“那個(gè)老師也是照本宣科吧！“

    石苓人果然是神通廣大，他給左博生打了電話，一會就有回音，說寫了那論文的教授也是首都大學(xué)的叫做余萬里，不過因?yàn)橛袀L(fēng)化被開除了。直到現(xiàn)在都還臭名遠(yuǎn)揚(yáng)，因此好久沒回過學(xué)校！”

    “哦，那我更想找他了?！笔呷苏f。

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