我被女士蝠帶到了岳詩(shī)音面前。

    趕快把這個(gè)女人的陰神抽掉，把我送進(jìn)去！岳詩(shī)音吩咐！

    我掙扎兩下，可是女士蝠不知道做了什么手腳，讓我感覺(jué)不到體內(nèi)磁場(chǎng)能量，毫無(wú)抵抗力，很快我的陰神就被女士蝠收進(jìn)一個(gè)小瓶中，象收一個(gè)普通的陰神一樣輕松。

    ‘我’身體僵立在那里，女士蝠把岳詩(shī)音和我背對(duì)背，并軌處連一跟紅線，轉(zhuǎn)到岳詩(shī)音正面眉心一拍……把古神的陰神拍進(jìn)了我身體里。

    岳詩(shī)音倒在地上。

    陰神入位后我’睜開(kāi)眼睛，看了一眼岳詩(shī)音，沒(méi)去管，而是很著急地盤(pán)腿坐下來(lái)，運(yùn)氣的樣子。

    女士蝠沒(méi)敢問(wèn)，一邊看著我的行動(dòng)，一邊注意控制法界的運(yùn)行。突然我’倒在地上，急切說(shuō)：糟糕，融合有點(diǎn)問(wèn)題，趕緊用你的神通打通我的任督兩脈，幫忙融合！

    女士蝠也著急了，他知道這是沖任督二脈氣行法：就是呼氣的時(shí)候意識(shí)集中心窩，心窩有溫?zé)岣幸院笸碌ぬ飳?dǎo)，下丹田溫?zé)嵋院笠馐氐ぬ铮缓笠欢螘r(shí)間以后，真氣足夠，就會(huì)從后面沖玉枕關(guān)，沖了玉枕關(guān)以后督脈就通了。借此沖開(kāi)上丹田，也就是大周天。在不考慮時(shí)間與毅力的前提下。任督二脈是任何人都可以沖開(kāi)的。

    但實(shí)際上，開(kāi)了大周天其實(shí)不好。因?yàn)榫S系大周天的精氣神消耗是相當(dāng)?shù)母叩?。很多人因?yàn)殚_(kāi)了大周天而變得身體不好，甚至短壽。丹道在功理上講是需要人的精氣神飽滿。還有內(nèi)五行的平衡。達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，沖氣法并不合適。修一些內(nèi)養(yǎng)的功法比較合適。古代導(dǎo)引法有太強(qiáng)的目的，主要用來(lái)治病。因?yàn)檫@樣的方式比較容易體會(huì)到感覺(jué)，就被一些氣功借鑒。但這種東西短期效果明顯，長(zhǎng)期來(lái)說(shuō)卻是得不償失的。

    趕緊雙手支撐著‘我’背部?jī)商幋蠼?jīng)絡(luò)點(diǎn)，把自己的神通輸過(guò)去。

    但是，人影一閃，于祖佳他們已經(jīng)破法界，站在了他們面前。

    女士蝠深悔自己剛才一著急，放松了對(duì)陣的控制，讓于祖佳他們鉆了空子。

    于祖佳呢？是因?yàn)閯偛排c大隊(duì)人馬失散，突然感受到了我的感應(yīng)，靈感閃現(xiàn)，破法界進(jìn)來(lái)了。

    不論誰(shuí)，在運(yùn)功輸送神通時(shí)是弱點(diǎn)最大的時(shí)候，女士蝠當(dāng)然知道這一點(diǎn)，所以他不敢怠慢，趕緊停止了輸送，收功站起來(lái)。

    他估計(jì)，就他輸給古神的神通，能夠讓古神堅(jiān)持到他把這群搗亂的人收拾好了為止。

    而對(duì)于祖佳來(lái)說(shuō)，他們猛的進(jìn)陣，猛看見(jiàn)女士蝠和‘我’那樣一前一后坐著，并沒(méi)有馬上明白過(guò)來(lái)是怎么回事，所以沒(méi)有馬上出手，失去了最好的時(shí)機(jī)。

    等女士蝠站起來(lái)時(shí)，他已經(jīng)恢復(fù)強(qiáng)勢(shì)，站在他們面前了。

    老王看見(jiàn)他們就趕緊大叫：古神在沈水月體內(nèi)，現(xiàn)在他受了傷，不要讓女士蝠幫他治療?！庇谧婕蚜⒓疵靼琢藶槭裁磁框鸷臀沂乔昂笙嘧那闆r……而古神居然跑到了我體內(nèi)，真讓他痛苦！因?yàn)樗呀?jīng)做好了要和古神同歸于盡的準(zhǔn)備，現(xiàn)在，卻變成無(wú)辜者……哪怕他知道那不是，畢竟面對(duì)我的樣子，他仍然感到心如刀絞。

    女士蝠站在那里，沒(méi)有輕易出手，腦子飛快算計(jì)：剛才他把自己一甲子積累的神通輸送了近兩成給‘我’救古神，現(xiàn)在只有八成的神通。

    一般情況下，他只花一半的神通就足以對(duì)付他們了，但是現(xiàn)在是關(guān)鍵時(shí)期，他寧可把對(duì)手估計(jì)強(qiáng)一點(diǎn)，也必須保證萬(wàn)無(wú)一失。

    何況，憑經(jīng)驗(yàn)他也知道：任何一個(gè)派別，在最后被滅亡前，總會(huì)垂死掙扎，爆發(fā)出以前沒(méi)有出現(xiàn)的額外力量，他必須考慮到。

    不管這個(gè)猜測(cè)是否正確，女士蝠都準(zhǔn)備用全力對(duì)付他們。

    如果他全力都對(duì)付不了，那就是命中注定，他得認(rèn)……違法亂紀(jì)的人都信命中注定。不過(guò)他內(nèi)心根本不認(rèn)為會(huì)對(duì)付不了，更多的可能性是：他把勁使大了，讓古神笑話他用牛刀殺雞……不過(guò)他可以對(duì)古神解釋他的考慮……古神一定會(huì)表?yè)P(yáng)他心思慎密的女士蝠嘴角不由露出微笑。

    石苓人發(fā)現(xiàn)女士蝠似乎有點(diǎn)走神，輕輕拽了拽于祖佳衣角。

    沒(méi)想到，看似心不在焉的女士蝠此時(shí)卻一笑，說(shuō)：要背后開(kāi)槍就開(kāi)哪！有啥不好意思的？一直偽裝被困的老王扣動(dòng)了扳機(jī)……但是，子彈沒(méi)有出鏜，在槍管內(nèi)爆炸了……老王重傷倒地。

    旁邊的石苓人等人也被爆炸氣浪所震，有的震倒在地，有的被流彈劃傷，女士蝠哈哈大笑說(shuō)：干嗎自殺呢？我還沒(méi)出手呢？不想和我玩，也用不著自殺哪！于祖佳他們鐵青著臉看著他，但哪不敢亂動(dòng)。他們心里都明白：他們必須抱著必死的決心，能換來(lái)同歸于盡的結(jié)果……就是他們此行最好的結(jié)果的。

    后援是指望不上的了……增援的人馬根本找不著他們！女士蝠已經(jīng)看出他們和他相差太遠(yuǎn)……是牛刀殺小鳥(niǎo)……小雞都抬舉他的對(duì)手了。

    除了于祖佳，他還沒(méi)有出手！但女士蝠也根本不怕他，這在他自己的法界中，很多變化他能控制，而他們不知道。

    他現(xiàn)在要做的就是打擊于祖佳，讓他心里一點(diǎn)一點(diǎn)越來(lái)越怕他……最后就可以輕易收拾掉他！繼續(xù)哪！女士蝠反擊到：繼續(xù)用槍打我哪！我保證不還手！女士蝠做了一個(gè)敞開(kāi)胸懷的動(dòng)作，憤怒的老馬悄悄掏槍射擊，但手槍即遂在他手上爆炸，把他的手炸傷了。

    老馬痛苦地用左手拽著右手，石苓人輕輕對(duì)他說(shuō)：不要沖動(dòng)！

    我緩緩睜開(kāi)眼睛，把每個(gè)人都望了一眼……當(dāng)我看到石苓人時(shí)，石苓人覺(jué)得那眼神熟悉極了，簡(jiǎn)直讓他認(rèn)為：我就是我。

    但是‘我’接下去所作所為，讓他清醒和痛苦。

    ‘我’叫女士蝠：你過(guò)來(lái)！‘我嗎？’女士蝠是背對(duì)著‘我’的，此時(shí)往后推了兩步，在‘我’身邊蹲下，討好說(shuō)：您說(shuō)！”

    “你還沒(méi)給我打通兩脈，怎么就跑了？想害死我呢？要知道在兩者修持輸送時(shí)，如果一方突然撤功，另一方很容易走火入魔……氣血不受控制逆象運(yùn)轉(zhuǎn)、但是對(duì)卸嶺門(mén)人來(lái)說(shuō)，他們練的神通就是要來(lái)自于古神的力量。

    所以他判斷了一下，認(rèn)為不會(huì)有問(wèn)題，才自行撤開(kāi)的……何況當(dāng)時(shí)情況緊急?！蔽?？女士蝠指指于祖佳他們，有點(diǎn)委屈說(shuō)：當(dāng)時(shí)情況緊急?！?/br>
    我再次抬頭看了于祖佳一眼，然后緩緩把頭轉(zhuǎn)開(kāi)，冷冷說(shuō)：你不會(huì)用龍圖把他們網(wǎng)起來(lái)嗎？女士蝠眼睛一亮：古神英明！

    龍圖是卸嶺門(mén)人代代相傳的鎮(zhèn)壓氣數(shù)之寶，他們自己也不知道原理，只知道此圖能夠把人圖于無(wú)形中，被圖之人如同進(jìn)入一個(gè)透明袋子中，里面外面都相互看得清清楚楚，甚至可以對(duì)話，就是隔著一層膜，隔成兩個(gè)現(xiàn)實(shí)世界一樣！也如同指月法界一樣，女士蝠只把龍圖作為施術(shù)的輔助咒具，而沒(méi)有用過(guò)。

    在他們密傳的咒言中，也有過(guò)這樣的意思：龍圖是在迎接古神出來(lái)時(shí)使用！其實(shí)在這之前，女士蝠對(duì)古神還有疑慮：因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)古神不象他想象的那樣，尤其是他身上測(cè)不出一點(diǎn)神通，似乎不象一個(gè)可以揮指就翻天覆地的人物……當(dāng)然，古神的解釋也還可信……但是，女士蝠是何等人物呢？畢竟，甘泉宮同時(shí)封存了善惡的古神呢？從理論上講：以卸嶺門(mén)人降臨體施術(shù)放出來(lái)的肯定是他們一派古神，但，有沒(méi)有萬(wàn)一？

    對(duì)女士蝠來(lái)說(shuō)，他又不愿意古神看出他的懷疑，畢竟這樣的懷疑‘幾率’太小不說(shuō)，最重要的是他如果因?yàn)樵谶@最后時(shí)刻得罪了古神……那前面他所有的付出都打折扣了，這虧就吃大了！萬(wàn)仞之山，功虧一簣……這種笨事卸嶺門(mén)人才不干哪！所以，與其說(shuō)他感情上相信古神，不如說(shuō)他是理智上選擇了相信古神……如果不是真古神，也是命中注定。

    女士蝠畢竟已經(jīng)盡力了。

    何況預(yù)言中，命運(yùn)只會(huì)越來(lái)越向著卸嶺門(mén)人！當(dāng)然?，F(xiàn)在古神提出用鎮(zhèn)壓氣數(shù)之寶困住于祖佳他們，使女士蝠在感情上也對(duì)古神越來(lái)越有信心了。

    但是，龍困在法壇上，還在他們身后，有點(diǎn)距離……不過(guò)離女土蝠近些?！迸硫?，把圖遞過(guò)來(lái)。”女士蝠說(shuō)。

    女土蝠輕輕放下降臨體，爬上法壇，準(zhǔn)備去拿圖。于祖佳雖然不知道龍圖的威力，但他當(dāng)然明白，不能讓女土蝠拿到！所以他出手了！

    “憶奉蓮花座，兼聞符字”他一揮手，兩團(tuán)貝葉經(jīng)極快飛出，朝女土蝠飛過(guò)去。

    女土蝠本能地念咒，去擋住貝葉經(jīng)！但是沒(méi)有擋住……女土蝠身體素質(zhì)不如于祖佳，貝葉經(jīng)在他的影響下，只是飛慢了點(diǎn)，但是還是朝他面門(mén)飛馳，女土蝠一偏頭，貝葉經(jīng)拐彎盯進(jìn)他的右肩，他立即覺(jué)得右肩一陣麻，右手不聽(tīng)使喚了……這貝葉是檸櫚科植物貝葉棕，古書(shū)上記載為貝多樹(shù)，生長(zhǎng)于熱帶亞熱帶地區(qū)。段成式《酉陽(yáng)雜俎》中有記載說(shuō)，貝多樹(shù)出摩伽陀國(guó)，長(zhǎng)六七丈，經(jīng)冬不凋。此樹(shù)有三種，……西域經(jīng)書(shū)，用此三種皮葉。佛門(mén)傳入西雙版納以后，西域用于刻寫(xiě)經(jīng)文的貝葉樹(shù)隨之傳入。佛門(mén)信徒用于制作貝葉經(jīng)的貝葉，是先采取鮮花葉，按一定的規(guī)格裁條，壓平打捆，加酸角、檸檬入鍋共煮，再洗凈、曬干壓平，用墨線彈成行，再用鐵筆按行刻寫(xiě)。爾后在滿字的貝葉上涂一次墨，用布抹擦，讓墨水汁殘留在刻痕內(nèi)，形成清晰離跡，再裝訂成冊(cè)保存。用貝葉刻寫(xiě)的貝葉經(jīng)書(shū)，具有防潮、防蛀、防腐等特點(diǎn)，可保存百年而不爛……更成為佛門(mén)咒具的載體。

    女士蝠一倒地，露出了沒(méi)什么存在感的虛日鼠來(lái)，他眼睛一轉(zhuǎn)，很輕松地伸手在面前一抹，按他想：貝葉經(jīng)應(yīng)該飛到他手前停住，他再反手把祂回打過(guò)去……但是，那黑影沒(méi)有停住，朝他面門(mén)直撲過(guò)來(lái)。太近，已經(jīng)來(lái)不及閃避，完了……黑影打在他額頭上！很痛……虛日鼠頭上青腫起來(lái)，一頭栽到。

    于祖佳一個(gè)魚(yú)躍，就地一滾，朝我撲過(guò)去，石苓人也把斷裂的槍揀起來(lái)起來(lái)，朝女士蝠砸過(guò)去……他判斷開(kāi)槍有問(wèn)題，原始的格斗應(yīng)該還行……他們不都是擒拿格斗的好手，但好歹練過(guò)。

    大家分配默契：女士蝠招架石苓人的話，就可能為于祖佳贏得對(duì)付‘我’的時(shí)間。

    但卸嶺門(mén)人確實(shí)不是吃素的，女士蝠不知怎么一翻手，就把于祖佳和石苓人同時(shí)摔出好幾米遠(yuǎn)！同時(shí)兩張符字反向飛出，于祖佳比較熟練地避過(guò)了，石苓人卻被符字所傷……正中胸口！卸嶺門(mén)人在這種情況下發(fā)出的符字，肯定都致命的，如果不幫石苓人馬上解開(kāi)，他就有性命之憂！

    手足一樣的情誼讓于祖佳遲疑了一下！女士蝠不客氣地再發(fā)一咒，同時(shí)準(zhǔn)備撲過(guò)來(lái)。

    此時(shí)，降臨體突然開(kāi)始抽搐！

    女士蝠也楞了一下，于祖佳在女士蝠的符字沒(méi)到達(dá)時(shí)，也出手了一物……這是在龍虎山孤墳前，腐泉子給他的一把鈴刀，告訴他其中蘊(yùn)含著一門(mén)號(hào)稱(chēng)龍虎山寄打法的不傳之秘，只是許多年無(wú)人參透，所以只危急時(shí)用來(lái)防身！

    在降臨體的哭聲中，鈴刀釘在女士蝠肩頭，血流了出來(lái)，女士蝠被激怒了！他伸手把鈴刀扯出來(lái)隨手一扔，同時(shí)右手突然多了一把刀……其實(shí)是軟刀，平時(shí)女士蝠就別在腰間，當(dāng)皮帶用……左手幾張符字出手……幾乎瞬間，于祖佳就被困在刀光和飛舞的符字中間，情況十分危險(xiǎn)。

    這當(dāng)口我’已經(jīng)過(guò)去拿起了龍圖，朝于祖佳他們甩過(guò)來(lái)！大家都大吃一驚……幸好‘我’神通不夠，否則可能把大家圖里面……大家都朝后跳開(kāi)。

    我對(duì)女士蝠說(shuō)：快揀起來(lái)用哪！這個(gè)卸嶺門(mén)人一揮手，圖從地上飛到他手上……畢竟是自己的輔助咒具，用起來(lái)很順手……接著他念動(dòng)相關(guān)咒言，把龍圖朝于祖佳扔過(guò)去！石苓人乘這時(shí)間，再次朝我奔過(guò)去，下了咒的龍圖追著他，最后所有人沒(méi)有料到的一個(gè)結(jié)果出現(xiàn)了……龍圖把‘我’和石苓人都圖住了！

    石苓人雙掌擊出我’舉掌相迎，大家雙掌相對(duì)，定格在圖中！女士蝠慌了，這圖發(fā)出容易解開(kāi)難……換句話說(shuō)：他只要一秒鐘就可以念完咒言發(fā)出圖，但卻要兩分鐘才能真正打開(kāi)祂！畢竟這類(lèi)用于‘圍困’敵手的武器，只需要迅速發(fā)出，不需要迅速解開(kāi)，但這兩分鐘，沒(méi)成型的古神很可能被害！對(duì)付沒(méi)有神通的古神足夠了！

    女士蝠一邊急切地把解開(kāi)的咒言念完，著急等待龍圖打開(kāi)！他看見(jiàn)圖內(nèi)‘我’顯然已經(jīng)支撐不住了，石苓人抓住機(jī)會(huì)是不會(huì)手軟的。

    石苓人并不知道龍圖要多久才能解開(kāi)，也不知術(shù)古神修持如何，所以一出掌他用的就是全力！但他發(fā)現(xiàn)古神神通差得很遠(yuǎn)，很快就支持不住了。

    他只要再加一層力量，就可以讓‘我’包括我體內(nèi)的陰神爆炸成碎片。

    此時(shí)，對(duì)方突然說(shuō)話了：你真要把我消滅嗎？我緊盯著他，他也緊盯著，那雙熟悉的眼睛，讓他心跳了一下，他的力道不由減弱了一分。

    感覺(jué)讓他下不了手，理智告訴他：必須下手，這是唯一也是最后的機(jī)會(huì)。

    他的心里也閃過(guò)意識(shí)：這會(huì)不會(huì)就是騙局，但是自己又馬上理性地否決了。

    豈不說(shuō)想不明白怎么變成我的這問(wèn)題，就在剛才‘我’把龍圖朝他們?nèi)舆^(guò)來(lái)，就可以判斷出我是那邊的人。

    因?yàn)榻Y(jié)果無(wú)非兩種：一是圖鎮(zhèn)壓著石苓人，兩是圖鎮(zhèn)壓住他們兩。

    兩種對(duì)石苓人都不利。

    肯定不會(huì)是單鎮(zhèn)壓女士蝠，方向指向石苓人比較明顯，而且懂法的人都知道：一般自處的輔助咒具自處都能運(yùn)用自如，別人就是拿祂對(duì)付自己也沒(méi)有用。

    但是那感覺(jué)太熟悉親切了，自己的雙手將毀掉我……這樣的意識(shí)讓石苓人心碎。

    時(shí)間不多，不能受我蠱惑了！石苓人閉上眼睛轉(zhuǎn)開(kāi)臉，不看我……準(zhǔn)備壓上他最后一道神通……看著，他就下不了手！他心里呼喊，給我力量，讓我壓下去！他突然發(fā)現(xiàn)一股溫暖的感覺(jué)涌上心來(lái)：我就在附近！確實(shí)，就在他眼前！

    兩個(gè)意識(shí)的氣數(shù)在微微變化，就象一個(gè)天平一樣：原來(lái)朝一邊傾斜，現(xiàn)在輕的一邊開(kāi)始加重分量……比如一粒一粒沙往上面放……慢慢恢復(fù)平衡！最重要的是：和石苓人建立了意識(shí)的感應(yīng)。

    當(dāng)我上古神的當(dāng)，和石苓人對(duì)打時(shí)，本來(lái)處于下風(fēng)，支撐我的是我堅(jiān)強(qiáng)的潛意識(shí)，而不是我實(shí)際的力量。

    而此時(shí)，石苓人著急，握住了我的手，呼喚我擦！我立即就注入了來(lái)自他的力量……而且似乎源源不斷！

    當(dāng)時(shí)雖然沒(méi)有想起來(lái)，但是心中卻有強(qiáng)烈的感覺(jué)：古神要出世了！我必須阻止他！所以不管我能量如何，都要和他斗！奇怪的是，在我快支持不住時(shí)，突然有力量送過(guò)來(lái)。最重要的是，因?yàn)樾稁X門(mén)人的施術(shù)，法界的力量也被啟動(dòng)了，可以從法界中源源不斷地收集力量。

    我根本不是古神對(duì)手。

    大家最后對(duì)決的一擊，我用了全力，只用了一層力道……我不想傷了我。

    但方才的戰(zhàn)斗打破了瓶子，這也把我的陰神震得飛了出去，方位原因正好落在我軀體附近，趕緊撲進(jìn)去。

    我沒(méi)有去爭(zhēng)，需要搞清楚這個(gè)龍圖突然強(qiáng)勢(shì)的原因……以古神現(xiàn)在的力量，要回去趕走我是小菜一碟。但現(xiàn)在我坐在龍圖中，如與生俱來(lái)一樣，感受整個(gè)龍圖的情況，清楚無(wú)比。

    我發(fā)現(xiàn)了東南角的暗流。

    從那里，看到了卸嶺門(mén)人的施術(shù)。我明白了，這些家伙，真是入寶山而空回，這龍圖根本不是什么咒具，而是一個(gè)大秘密。

    1979年是愛(ài)因斯坦誕辰100周年，在他生前工作的普林斯頓召開(kāi)了一次紀(jì)念他的討論會(huì)。在會(huì)上，愛(ài)因斯坦的同事，也是玻爾的密切合作者之一約翰？惠勒，提出了一個(gè)相當(dāng)令人吃驚的構(gòu)想，也就是所謂的“延遲實(shí)驗(yàn)”。

    因?yàn)樵庥隽斯泶驂?，我已?jīng)對(duì)電子的雙縫干涉非常熟悉了，根據(jù)哥本哈根解釋?zhuān)?dāng)人們不去探究電子到底通過(guò)了哪條縫，它就同時(shí)通過(guò)雙縫而產(chǎn)生干涉，反之，它就確實(shí)地通過(guò)一條縫而順便消滅干涉圖紋。而惠勒通過(guò)一個(gè)戲劇化的意識(shí)實(shí)驗(yàn)指出，如果可以“延遲”電子的這一決定，使得它在已經(jīng)實(shí)際通過(guò)了雙縫屏幕之后，再來(lái)選擇究竟是通過(guò)了一條縫還是兩條！這個(gè)實(shí)驗(yàn)的基本思路是，用涂著半鍍銀的反射鏡來(lái)代替雙縫。一個(gè)光子有一半可能通過(guò)反射鏡，一半可能被反射，這是一個(gè)量子隨機(jī)過(guò)程，跟它選擇雙縫還是單縫本質(zhì)上是一樣的。把反射鏡和光子入射途徑擺成45度角，那么它一半可能直飛，另一半可能被反射成90度角。但是，人們可以通過(guò)另外的全反射鏡，把這兩條分開(kāi)的岔路再交匯到一起。在終點(diǎn)觀察光子飛來(lái)的方向，人們可以確定它究竟是沿著哪一條道路飛來(lái)的。但是，人們也可以在終點(diǎn)處再插入一塊呈45度角的半鍍銀反射鏡，這又會(huì)造成光子的自人們干涉。如果人們仔細(xì)安排位相，人們完全可以使得在一個(gè)方向上的光子呈反相而相互抵消，而在一個(gè)確定的方向輸出。這樣的話人們每次都得到一個(gè)確定的結(jié)果，就像每次都得到一個(gè)特定的干涉條紋一樣，根據(jù)量子派的說(shuō)法，此時(shí)光子必定同時(shí)沿著兩條途徑而來(lái)！總而言之，如果人們不在終點(diǎn)處插入半反射鏡，光子就沿著某一條道路而來(lái)，反之它就同時(shí)經(jīng)過(guò)兩條道路?，F(xiàn)在的問(wèn)題是，是不是要在終點(diǎn)處插入反射鏡，這可以在光子實(shí)際通過(guò)了第一塊反射鏡，已經(jīng)快要到達(dá)終點(diǎn)時(shí)才決定。人們可以在事情發(fā)生后再來(lái)決定它應(yīng)該怎樣發(fā)生！

    如果說(shuō)人們是這出好戲的導(dǎo)演的話，那么微觀世界的光子在其中究竟扮演了什么人物，這可以等電影拍完以后再由人們決定！雖然聽(tīng)上去古怪，但這卻是哥本哈根派的一個(gè)正統(tǒng)推論！惠勒后來(lái)引玻爾的話說(shuō)，“任何一種基本量子現(xiàn)象只在其被記錄之后才是一種現(xiàn)象”，人們是在光子上路之前還是途中來(lái)做出決定，這在量子實(shí)驗(yàn)中是沒(méi)有區(qū)別的。歷史不是確定和實(shí)在的——除非它已經(jīng)被記錄下來(lái)。更精確地說(shuō)，光子在通過(guò)第一塊透鏡到人們插入第二塊透鏡這之間“到底”在哪里，是個(gè)什么，是一個(gè)無(wú)意義的問(wèn)題，人們沒(méi)有權(quán)利去談?wù)撍?，它不是一個(gè)“客觀真實(shí)”！

    是的，卸嶺門(mén)的前輩們，用那幅“龍圖”來(lái)說(shuō)明這一點(diǎn)著名的結(jié)論，之所以能困住我們，是因?yàn)辇埖念^和尾巴輸入輸出，都是確定的清晰的，但它的身體路徑，卻是一團(tuán)迷霧，沒(méi)有人可以說(shuō)清。現(xiàn)在，這龍圖在我眼前沒(méi)有秘密，危急時(shí)刻，我終于明白了，這不是龍圖，而是云圖！

    風(fēng)從虎、云從龍,圣人作而萬(wàn)物覩！我出手了。

    “意識(shí)……虛像！”我冷冷一笑，手上已經(jīng)多了一柄赤紅如血、卻又仿佛在熊熊燃燒的鈴刀，揮劍便迎向灰色的龍圖。

    拙火鈴刀出手，周?chē)囊磺蟹路鸲急稽c(diǎn)燃了似的，更有一股激昂澎湃的氣勢(shì)自拙火鈴刀之中產(chǎn)生，和無(wú)窮云氣糾纏起來(lái)，化作一種遇山開(kāi)山見(jiàn)海分海、破除一切阻礙追尋理想的無(wú)畏精神，和充滿死亡灰暗衰敗之意的云氣狠狠地相撞。

    兩種截然相反的意志碰撞在一起，并沒(méi)有如同一般情況下那樣掀起猛烈的沖擊波，而是在云氣和龍圖交匯之處化成一道扭曲的界限，界限的兩邊紅黑分明，兩種意志兩種力量不斷抵消，沒(méi)有一點(diǎn)聲音，猶如兩群一言不發(fā)靜靜死斗的士兵一般。

    這種光怪離奇卻又寂靜如夜的景象讓石苓人也嘖嘖稱(chēng)奇，心中更是暗暗驚嘆——?jiǎng)倓偛疟粨魸⒘说乃?，是最清楚那道灰色龍圖威力的，在他的預(yù)計(jì)中，我多半抵擋不住它，需要他也一并出手才能度過(guò)危機(jī)，卻不料我居然靠著一己之力，用最正面最簡(jiǎn)單最干脆的方法將這道威力無(wú)窮的龍圖給頂在了空中！

    “那就入鄉(xiāng)隨俗吧！不動(dòng)明王??！”石苓人心里暗暗欣喜，手頭一點(diǎn)也不耽擱，雙手十指翻飛不停，最后雙手食、中二指伸出，右手握于左手手心。一個(gè)個(gè)手印如同流水般發(fā)出，在他周?chē)Y(jié)成了八個(gè)光圈，每個(gè)光圈里面各有一尊佛像，而他的身后也冉冉升起光華赫赫的如來(lái)影像——這正是密宗根本《大日經(jīng)》所載之無(wú)上妙義“胎藏界曼荼羅”的核心，中臺(tái)八葉院。

    7世紀(jì)中葉《大日經(jīng)》和《金剛頂經(jīng)》流傳以后。密教成為獨(dú)立的宗旨體系和派別，最初流傳于西南天竺、德干高原，后來(lái)再向南天竺和東北天竺傳播，以超戒寺為中心，獲得波羅王朝的支持而迅速發(fā)展。因?yàn)榻?jīng)典多用孟加拉國(guó)等地方語(yǔ)言寫(xiě)作，其中很多是導(dǎo)師所傳的歌訣，主張佛身四身說(shuō)法身、報(bào)身、應(yīng)身和俱生身，宣傳自我是與生俱有本性的性質(zhì)并是實(shí)現(xiàn)的目的，在實(shí)踐上重視導(dǎo)師的作用和秘密的儀式，所以顧名思義。

    《大日經(jīng)》主要講述密教的基本教義、各種儀軌和行法、供養(yǎng)的方式方法?！督饎傢斀?jīng)》特別以大日如來(lái)為受用身，宣傳五佛顯五智說(shuō)，所謂五佛顯五智是中樞大日如來(lái)佛的法界體性智，東方的阿閦如來(lái)的大圓鏡智，南方的寶生如來(lái)的平等性智，西方的無(wú)量壽如來(lái)的妙觀察智，北方的不空成就如來(lái)的成所作智。其中最重要的是法界體性智，除了法界體性智外，其余四智都是唯識(shí)所轉(zhuǎn)，采納了瑜伽行派的轉(zhuǎn)識(shí)成智的宗旨。東方寶幢佛是菩提心義，南方開(kāi)敷華王佛是大悲萬(wàn)行開(kāi)敷義；北方天鼓雷音佛是如來(lái)涅盤(pán)說(shuō)法智；西方無(wú)量壽是如來(lái)方便智。東南普賢菩提心，西南文殊大智慧，西北彌勒大慈悲，東北觀音行愿成滿……此皆如來(lái)心意智慧，此皆如來(lái)行愿成果，是故八葉皆是大日如來(lái)一體！《金剛頂經(jīng)》出現(xiàn)以后，密教被稱(chēng)為金剛乘。其后從金剛乘中又分出一支稱(chēng)俱生乘或易行乘也就是時(shí)輪教。

    而石苓人背后所升起的，正是密宗無(wú)上尊主，大日如來(lái)麾下不動(dòng)使者！不動(dòng)明王為大日如來(lái)教令輪身。所謂大日如來(lái)的梵音是摩訶毗如遮那佛，摩訶譯為大，毗如遮那譯為光明遍照，故中文別稱(chēng)大日如來(lái)教令，示現(xiàn)忿怒形降伏一切邪魔之大威勢(shì)明王。表面看來(lái)，大日如來(lái)，金剛般若蜜多菩薩，不動(dòng)明王，是三尊不同的個(gè)體。而實(shí)際上，卻是諸佛總體的身、口、意三密，次等顯現(xiàn)，即身密是大日如來(lái)，語(yǔ)密是金剛般若蜜多菩薩，意密是不動(dòng)明王。即使是大日如來(lái)與釋迦牟尼佛，也是如此，祇不過(guò)是法身佛與應(yīng)身佛之不同示現(xiàn)罷了。密教諸尊，依三輪身之分類(lèi)而總判之：則大日如來(lái)為一切諸尊之總體，為自性輪身，而此尊為一切諸佛之教令輪身。故又稱(chēng)為諸明王之王，此尊于大日華臺(tái)雖久已成佛，而以其本誓之故，現(xiàn)初發(fā)心之形，為如來(lái)之童仆而給使諸務(wù)，且給使于真言行者，故稱(chēng)使者。使者即使役于人之義也。

    不動(dòng)明王是大日如來(lái)的教令輪身，降魔時(shí)示現(xiàn)的忿怒身，也是諸佛意的化身。不動(dòng)即使者而非不動(dòng)者，不動(dòng)之使者如二童子，八大童子等所謂是約于胎藏界。他的身相是對(duì)那些頑固不化、執(zhí)迷不誤、受魔障遮蔽的眾生而變化的，以喝醒眾生和嚇退魔障。在五方佛示現(xiàn)的五大明王中，不動(dòng)明王居首位。其誓愿為“見(jiàn)我身者發(fā)菩提心，聞我名者斷惡修善，聞我法者得大智慧，知我心者即身成佛?！蓖ι醮螅徽摑h地佛門(mén)或藏傳佛門(mén)，都重視修持本尊法門(mén)，又被稱(chēng)作大威力不動(dòng)明王或常住金剛。隨著石苓人觀想不動(dòng)明王。他的身體呈現(xiàn)青黑色，頭發(fā)變長(zhǎng)出現(xiàn)辮子。手中出現(xiàn)傷害的寶劍和金剛索。

    此劍為金剛劍，可斬?cái)酂滥?，可以?duì)抗敵人的cao控造成的附身、魅惑、控制等精神效果。

    此索為金剛索，可以自由伸縮到百尺，可綁住包括游魂的任何物質(zhì)，無(wú)論是無(wú)生命物體或不反抗的同伴。

    這個(gè)術(shù)法是石苓人的壓軸絕招，他從踏足此地就開(kāi)始吸納這片土地上無(wú)主的咒力，不斷積蓄溫養(yǎng)，必要的時(shí)候和本身咒力一起發(fā)出，能夠短時(shí)間內(nèi)飚出本身極限六七倍的出力，堪稱(chēng)無(wú)比豪華的大絕招！

    若非受到我的刺激，他是決然舍不得動(dòng)用這個(gè)絕招的，但石苓人向來(lái)自詡男子漢，從不肯在妹子眼前丟面子，所以縱然心中頗覺(jué)浪費(fèi)，還是毫不猶豫地動(dòng)用了這最終絕技。

    龍圖應(yīng)聲而破！