此時(shí)那大化蛇顯然知道了鳳火的可怖，發(fā)出一聲憤憤不平的齒音沉了下去，顯然是要以水滅火。我擔(dān)憂的看向石苓人，其他人也是人同此心心同此理，只有虎青嵐目不轉(zhuǎn)睛的看著水面。平靜細(xì)流的河水中出現(xiàn)的如何一絲異動(dòng)都能夠令在場(chǎng)的每個(gè)人的神經(jīng)都緊繃了起來(lái)！

    看不見(jiàn)河底的狀況令人感到一絲不安，石苓人卻笑容常在，“這火可不是凡火，水生木，木是水的兒子，擊木生火，四周木已成灰，木化生火，火是木之子，而此火按方位屬于南明離火更是入水不滅，那些火種中的木紋一旦溶解入了生物的血液當(dāng)中以后，平時(shí)在水面的時(shí)候?yàn)榱吮苊獯虿蒹@蛇還不會(huì)發(fā)作，只是一旦外界傳遞而來(lái)的水壓變強(qiáng)，就會(huì)使血液噴射出體外！

    水壓越強(qiáng)，那么，化作火焰的血液噴射的速度越快！這返祖動(dòng)物若是想要保命的話，那么就非得浮出水面，否則的話不等敵人動(dòng)手，自己的血就先流干了。

    眼見(jiàn)得這頭大化蛇沉沒(méi)在了水下，這個(gè)時(shí)候那名雇傭兵首領(lǐng)就出場(chǎng)了，他指揮若定，很快的指住了西面。在指揮作戰(zhàn)這方面，這中年人堪稱權(quán)威，就連虎青嵐雖然是大金主而且身先士卒，也只能甘拜下風(fēng)！

    雇傭軍都是戰(zhàn)爭(zhēng)野狗，尤其是受過(guò)傷的老狗，更是令這中年人寫照，他只是算了一下射界，簡(jiǎn)直比水下聲納的定位還要精準(zhǔn)十倍。

    “西邊，一百五十米，游速九節(jié)，深度十米?！?/br>
    雇傭兵首領(lǐng)報(bào)出了這個(gè)數(shù)據(jù)以后，便重新回到自己的位置泯然眾人深處去了，此時(shí)我他們的木筏頭是朝著東面的，由此可見(jiàn)大化蛇何等狡猾，顯然在這時(shí)在渾濁河水中沉默些許的大家伙也感覺(jué)到了危險(xiǎn)正在接近……看起來(lái)它在潛下水以后，便是在往東面游去遠(yuǎn)遠(yuǎn)逃走。卻是在深潛避開(kāi)了眾人的視線以后，之后竟然從木筏的下方再次游了回來(lái)，往西面游去，然后遠(yuǎn)遠(yuǎn)的從屁股后面吊住我們！

    這等靈智、行為，幾乎和人類沒(méi)有什么區(qū)別了。

    聽(tīng)到了雇傭兵首領(lǐng)報(bào)出來(lái)的數(shù)據(jù)以后，幾個(gè)隊(duì)長(zhǎng)已經(jīng)將一連串的命令頒布了下去。木筏在大水上十分沉穩(wěn)的劃出了一道弧線，那種沉穩(wěn)的感覺(jué)，簡(jiǎn)直就仿佛是農(nóng)夫的鋤頭深深的沒(méi)入到了土地當(dāng)中拖行似的，當(dāng)木筏頭掉過(guò)來(lái)的時(shí)候，充當(dāng)瞭望手的雇傭兵那邊已經(jīng)大喊了起來(lái)：

    “前方水面上發(fā)現(xiàn)上浮的血跡！”

    這時(shí)候，雇傭兵首領(lǐng)已經(jīng)默不作聲的下達(dá)了命令，威力巨大的現(xiàn)代武器已經(jīng)憤怒的噴射出了火焰，我視野中濺起了道道水柱，浮起來(lái)血痕，那血還在燃燒，毫無(wú)疑問(wèn)，已經(jīng)成功的命中了目標(biāo)。

    我想起了石苓人的說(shuō)話，鳳凰的構(gòu)成中御火一項(xiàng)，是來(lái)自于畢方。在《山海經(jīng)。西次三經(jīng)》中，有在章峨之山，有一種鳥(niǎo)，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙?！逗Ｍ饽辖?jīng)》鳥(niǎo)在東方，青水西，只有一只腳。而《淮南子。汜論訓(xùn)》中說(shuō)，木生畢方。因而有說(shuō)畢方是木精所變的，而形狀是鳥(niǎo)、一足、不食五谷?！对谖倪x。張衡，東京賦，》中說(shuō)：神，如鳥(niǎo)，兩足一翼，常銜火在人家作怪災(zāi)也。而《韓非子。十過(guò)》中說(shuō)昔者黃帝合鬼神于西秦山之上，駕象車而蛟龍，畢方并害。《駢雅》畢方，兆火鳥(niǎo)也。木生畢方是受五行理念的影響所玫，意即木生火。因畢方為火鳥(niǎo)故用畢方代火，非指畢方生于木。袁珂說(shuō)華方是鳳，鳳為太陽(yáng)鳥(niǎo)，故見(jiàn)則其有訛火。就這樣，鳳凰這百鳥(niǎo)之王的形象漸漸成型了。

    不過(guò)事實(shí)證明了，影視劇里面的遠(yuǎn)古入侵都是騙人的，特別是虎青嵐的高速射擊，哪怕是來(lái)自于《山海經(jīng)》，皮糙rou厚的返祖動(dòng)物，也很難經(jīng)得起這種可以破甲的現(xiàn)代武器的正面轟擊，這頭卻是不知疲倦的大化蛇再次受到了重創(chuàng)以后，鮮血再次染紅了周圍的河水，而且無(wú)法下沉入深水進(jìn)行規(guī)避，那么它接下來(lái)雖然還有余力在水面上游逃，但是這家伙的血終究是會(huì)流干的，而后面追擊的木筏上只要打移動(dòng)靶子就好！

    因此其結(jié)局自然不必多說(shuō)了，木筏不緊不慢的吊著它，等到血水快要流干以后，一記破甲彈射爆掉了腦袋，然后至少三名雇傭兵跳下水去，大叫著喊著號(hào)子將這個(gè)倒霉的大家伙撈了起來(lái)。

    虎青嵐拿出了血色的軍刀，深深的將之插入到了還在抽搐抖動(dòng)著的大化蛇的腦袋里面，隔了一會(huì)兒才抽了出來(lái)，一腳把死去化蛇殘破的身軀踢翻落入水中，盡管都是刀口舔血的男人，但是依我看周圍的雇傭兵還是感覺(jué)到那根軍刀上血色逼人，情不自禁的倒退了幾步。就在這時(shí)候，我們看到了一條水線！

    是另外一條大化蛇，本以為它已經(jīng)遠(yuǎn)去，沒(méi)想到又回來(lái)了，趕得早不如趕得巧，這家伙來(lái)得實(shí)在是太巧了。如同有心靈感應(yīng)一般！

    然后在我們驚駭?shù)难壑校c頂著一路集火游過(guò)來(lái)，只剩下半條命的后來(lái)化蛇交纏著形成一體！居然在軀干上形成了一個(gè)凸包，宛如另一顆頭顱！

    天哪，這就是傳說(shuō)中的雙頭蛇？

    之前看《諸神之戰(zhàn)》，我才知道古希臘神話中有雙頭蛇，是天后赫拉戰(zhàn)無(wú)不勝的保護(hù)神，是女性的保護(hù)神，不過(guò)我只看到她幫助赫拉使用魔法懲罰了不少情敵，惡魔與野獸見(jiàn)到雙頭蛇將會(huì)失去法力并化為灰燼，即使是神王宙斯也懼怕赫拉。傳說(shuō)中宙斯的兒子傳令神赫爾莫斯使用的雙頭蛇法杖也是魔力無(wú)比，后來(lái)古希臘克里特人和古埃及人將雙頭蛇制成各種飾品、器皿等作為男人送給妻子的保護(hù)神。而認(rèn)識(shí)了石苓人，我才知道早在《山海經(jīng)》就有雙頭蛇的說(shuō)法，《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》中提到一只擁有兩個(gè)頭部的異獸“并封”時(shí)，此蛇雙頭各在一端，意識(shí)處處相對(duì)，一個(gè)頭想走那邊，一個(gè)頭想走這邊，扯來(lái)扯去，移不動(dòng)尺寸之地。

    郭璞亦于注解中提到：“今弩弦蛇亦此類也。”郝懿行補(bǔ)充指：“弩弦蛇即雙頭蛇也，見(jiàn)爾雅釋地枳首蛇注?！薄稜栄拧め尩亍分刑峒啊拔宸健睍r(shí)，指中央處“中有枳首蛇焉?！迸c東方的“比目魚”、南方的“比翼鳥(niǎo)”、西方的“比肩獸”、北方的“比肩民”相對(duì)應(yīng)，五者分別是“四方”及“中國(guó)”的“異氣”。東晉郭璞注解指枳首蛇就是“岐頭蛇也。”又補(bǔ)充“今江東呼雙頭蛇，為越王約發(fā)。亦名弩弦?！笔氰资咨叩牡湓此?。宋代沈括《夢(mèng)溪筆談·雜志二》亦提到：“宣州寧國(guó)縣多枳首蛇，其長(zhǎng)盈尺，黑鱗白章，兩首文彩同，但一首逆鱗耳?！?/br>
    指宣州有很多枳首蛇，其長(zhǎng)度大都足有一尺，擁有黑色的鱗片及白色的花紋，兩個(gè)頭部的斑紋與色彩均一致，只是其中一個(gè)蛇頭上的鱗片與身體其他部分的鱗片生長(zhǎng)方向相反而已。這種蛇會(huì)聚居于人們家中的庭院門檻之間，動(dòng)輒有數(shù)十條聚集，形態(tài)及習(xí)性都如蚯蚓一樣。唐代段公路《北戶錄·紅蛇》：“《兼名苑》云：‘雙頭蛇一名越王約發(fā)，俗占見(jiàn)之不祥?！碧峒半p頭蛇被俗世認(rèn)為是不吉利之物。春秋時(shí)代楚國(guó)人孫叔敖亦曾遇雙頭蛇，因聞知“見(jiàn)雙頭蛇者將死”之傳說(shuō)而殺掉及埋掉該蛇，善念及人，成為一時(shí)佳話。明朝《本草綱目·鱗部》中亦有提及枳首蛇，李時(shí)珍引郭璞的形容，指枳首蛇又名越王蛇，會(huì)稽一帶有傳說(shuō)指這種蛇是由越王的弩弦變化而成的，因此又稱弩弦蛇。陳藏器補(bǔ)充，雙頭蛇的大小只如人的手指，其中一個(gè)蛇頭沒(méi)有眼部及口部，兩頭都可以向前行。劉恂《嶺表錄異》有更具體的記載：“嶺外極多，長(zhǎng)尺余，大如小指，背有錦紋，腹下鱗紅。人視為常，不以為異。”羅愿《爾雅翼》亦指：“寧國(guó)甚多，數(shù)十同xue?！逼浯笮〖s與蚯蚓相似。李時(shí)珍載雙頭蛇為無(wú)毒蛇，東南方的外族人會(huì)加以進(jìn)食。此蛇主治瘧疾，山野間的土人會(huì)將蛇身風(fēng)干，并將其繋于頸上。

    在大多數(shù)民間傳說(shuō)中雙頭蛇是不祥之兆，大概一方面是天無(wú)二日民無(wú)二主的緣故。另一方面，龍是古老的華夏民族的圖騰，按照現(xiàn)在的主流觀點(diǎn)說(shuō)，它是一個(gè)混合型的圖騰，它混合了多種圖騰。龍圖騰的形成，體現(xiàn)了多個(gè)原始民族之間的被征服和融合。龍的主干是蛇。從《魯靈光殿賦》“伏羲鱗身，女媧蛇軀”的記載上看，從《獨(dú)異志》女媧兄妹相互為婚的傳說(shuō)上看，從出土的東漢武梁祠石室畫像中兩個(gè)蛇身人交尾的圖像來(lái)看，都可以證明這一點(diǎn)。因此，對(duì)蛇的禁忌很多。特別是《新序》、《列女傳》、《賈誼集》、《論衡》等書中都有不能殺雙頭蛇、見(jiàn)雙頭蛇者死的記載。

    不過(guò)另一種觀點(diǎn)讓人耳目一新，認(rèn)為《山海經(jīng)》等書里凡講到左右有首或前后有首、或一身二首的生物時(shí)，實(shí)有雌雄結(jié)合狀態(tài)之誤解或曲解?！秶?guó)語(yǔ)》及《列女傳》說(shuō)，有一雄一雌兩龍?jiān)谙牡某ド辖晃?，是夏朝將覆滅的不祥之兆。虹是蛇、龍的變形，是古人想象的掛在天上的蛇龍。古籍的記載、民俗傳說(shuō)以及出土的畫像上完全可以證實(shí)這一點(diǎn)。虹又叫蜺，也叫虹蜺，總之，是雌雄虹的通稱?！墩f(shuō)文解字》說(shuō)虹又叫螮，形狀象蟲(chóng)?！渡胶＝?jīng)》說(shuō)虹有兩頭，袁珂說(shuō)兩頭也是雌雄虹結(jié)合的意思。甲骨文的虹字就象有兩頭。

    《南陽(yáng)漢代畫像石》中的虹蜺圖，呈半圓的橋拱形，兩端分明雕刻成龍頭。這樣，對(duì)虹的禁忌也很多?！逗鬂h書》說(shuō)，有一天，一對(duì)虹蜺大白天地降落在宮殿上，皇帝非常厭惡它，有人占卜說(shuō)：虹蜺降臨，表示上天發(fā)怒了，天下將要大亂。這里所說(shuō)的與《國(guó)語(yǔ)》里兩龍?jiān)趯m庭上交尾的事情顯然是一回事?！鞍缀缲炄铡笔枪湃俗钗芳傻?，認(rèn)為是“兵象”?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)：“螮拊詼，莫之敢指”，指是巫覡詛咒的一種方法，對(duì)所崇拜的圖騰自然是不可以指的，否則要爛手指的。虹蜺的出現(xiàn)使古人戰(zhàn)栗不安，這在甲骨文中就有反映。在甲骨文中就有虹蜺能作禍祟的記錄。唐朝段成式的《酉陽(yáng)雜俎》明確地說(shuō)：“見(jiàn)蛇交，三年死”。目前，在傣族、彝族及土家族地區(qū)仍有這種禁忌。

    粗看匪夷所思，不過(guò)不是沒(méi)有道理。有人認(rèn)為先民們對(duì)蛇的迷信就是起源于蛇象征“繁殖力”。因?yàn)樯唢@示著一種產(chǎn)生恐懼的魔性力量。鑒于顯示著一種玄妙的預(yù)知力。而從諸多神話傳說(shuō)以及發(fā)現(xiàn)的考古資料中可以看到，先民們尤為崇拜的，應(yīng)是它的“繁殖力”。所以，它的遺傳工程是神圣的，由神圣而產(chǎn)生禁忌。

    在古人眼里，蛇、龍、虹一旦毫無(wú)顧忌地把它們的結(jié)合行為暴露于人們的眼前，便是對(duì)人們的一種羞辱、一種譴告。如同在他們眼里，龍蛇，如同雞、雉雞、鳳凰是一回事。古代有崇雉、祀雉的事情，也有龍鳳交尾、雉蛇互變的記載，可見(jiàn)雉也是圖騰崇拜的一種，并且與龍也是同一個(gè)圖騰族屬。對(duì)雉的禁忌當(dāng)然也很多?！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》說(shuō)，武丁在祭祀成湯后的第二天，有一只雉鳥(niǎo)落在鼎的扶手上叫喚，武丁非常害怕，以為不祥?！队详?yáng)雜俎》說(shuō)，武則天出生的當(dāng)天夜里，有一群雌雉叫喚不停。也是以雉鳴為不吉利?！蹲髠鳌氛f(shuō)，有一只雉鳥(niǎo)在宋國(guó)的太廟上叫喚，后來(lái)發(fā)生了火災(zāi)。不能射獵這種雉鳥(niǎo)，否則不祥。

    《說(shuō)苑》敘述了這樣一個(gè)故事：楚莊王去打獵，打到了一只“科雉”，有一個(gè)大臣奪走了這只科雉。不幾天這個(gè)大臣就得病而死。后來(lái)這個(gè)人的弟弟向莊王請(qǐng)賞，說(shuō)他的哥哥從古書上得知，射獵科雉的人不出三月就會(huì)死亡，他奪去雉鳥(niǎo)，是代替莊王去死。莊王派人去查，古書里果然有這樣的說(shuō)法。我們知道，禁忌的出現(xiàn)是由崇拜所造成的，而這種崇拜主要是源于敬和畏兩種心理。因此，禁忌除了表現(xiàn)為人們擔(dān)心它會(huì)帶來(lái)不祥之外，人們還往往希望它能憑借著那非凡的魔性力量給人們帶來(lái)吉祥之兆。因?yàn)橛羞@種矛盾的二重心理，便出現(xiàn)了諸多完全相反的二重現(xiàn)象。比如：《晉書》說(shuō)射獲鴝鵒可免災(zāi)；樂(lè)府曲《烏夜啼》中，烏鴉的啼叫成為吉祥之兆；《劇談錄》中，鴟鸮成為報(bào)喜的鳥(niǎo)；在民俗傳說(shuō)中，鼠咬牙被認(rèn)為是發(fā)財(cái)?shù)南日?，《茅亭客話》中，虹蜺的降臨成為升官的前兆；《三國(guó)志》中，雄雉的到來(lái)也成為升官的前兆。這種矛盾的現(xiàn)象古人解釋成“或得神以昌，或得神以亡”。

    古代禁止宰殺耕牛一方面是為了發(fā)展生產(chǎn)，另一方面是因?yàn)槭撑５慕珊茉缇陀?。《風(fēng)俗通》說(shuō)，不但不許吃牛rou，甚至忌諱說(shuō)牛字。吃牛rou會(huì)患惡疾而死掉，甚至死后變?yōu)榕６苋嗽赘畹恼f(shuō)法很多。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)離不開(kāi)牛，所以有這種禁制。同時(shí)，牛也被視為祖先而加以崇拜過(guò)，而且和黃帝與蚩尤勢(shì)不兩立不同，對(duì)龍與牛崇拜的民族是屬于同一個(gè)圖騰族屬。《列子》說(shuō)伏羲、女媧是蛇身牛首、《山海經(jīng)》有“夔?！钡恼f(shuō)法，甚至咸豐六年五月，鄱陽(yáng)縣雙頭蛇見(jiàn)。七年五月初八日，來(lái)鳳縣曾氏塘風(fēng)雨驟至，有物長(zhǎng)丈余，乘風(fēng)入塘，形似牛，身備五色，目灼灼有光，水噴起……都可以證明這一點(diǎn)。

    而雙頭、巨形、有角、有翼……這些禁忌異蛇的進(jìn)一步神秘化，便升華成龍。譬如非洲神話傳說(shuō)中，有一種類似龍的生物。但他有著兩個(gè)頭，可以同時(shí)向兩個(gè)不同的方向前進(jìn)。當(dāng)一個(gè)頭睡覺(jué)的時(shí)候另一個(gè)將會(huì)醒來(lái)，以此守衛(wèi)它的蛋。此物以螞蟻為食，有鱗的身體、雞的腳、羽毛翅膀，行動(dòng)快如閃電，被劈成兩半后還可以重新接合，在早期的教堂壁畫中，第二個(gè)頭是長(zhǎng)在它的尾部的，在一些圖畫中，雙頭蛇也長(zhǎng)著羽翼與雞的腳。一個(gè)生活在公元一世紀(jì)的羅馬先賢普林尼說(shuō)過(guò)，最好的一種治療感冒的手段是用死去的雙頭蛇或者它的皮，纏繞在一個(gè)人的身上。他還告訴世人，如果一條死去的雙頭蛇被釘在將要砍伐的樹(shù)木上，伐木者將不會(huì)感到寒冷，并且樹(shù)木會(huì)更容易的被砍倒。他在希臘語(yǔ)中的含義為“同時(shí)向兩個(gè)方向前進(jìn)”，如今被作為南美洲一種無(wú)腿蜥蜴的學(xué)名以紀(jì)念。

    想當(dāng)初黃帝放著天子不做，到處尋幽覽勝、拜神求仙、問(wèn)道長(zhǎng)生，總有點(diǎn)人心不足蛇吞象的意思，所以討厭他的人也不少。據(jù)說(shuō)黃帝搜刮手段著實(shí)厲害，什么《三皇內(nèi)文》、《九方》、《神芝圖》……各大門派的修持密笈統(tǒng)統(tǒng)被他搞到手里。結(jié)果，引起了第一批古仙的公憤，后來(lái)他到峨眉山求見(jiàn)天真皇人，想學(xué)真一之道，沒(méi)想到這位天真老兄不給面子，冷冷地回了句：“你已經(jīng)做了帝王，什么都不缺了，還想長(zhǎng)生不老，未免有點(diǎn)兒太貪了吧？”

    黃帝來(lái)修仙，那自然是財(cái)侶法地應(yīng)有盡有，他在精心研讀秘籍之后，就派人開(kāi)采首山的風(fēng)磨銅礦，在荊山下鑄造九鼎。造好了大鼎，煉成了丹藥，就意味著修仙成功，于是天上派龍下來(lái)迎接黃帝。黃帝騎上龍，手下的大臣、老婆、二奶什么的七十多人也跟著爬上去——客滿，龍開(kāi)始起飛。其他級(jí)別更低的臣子沒(méi)有成仙門票，但是求仙的心一點(diǎn)不弱，一個(gè)個(gè)抓著龍須，就是吊，也要吊到天上去。瞧這陣勢(shì)，和某些國(guó)人當(dāng)年?duì)幹矫赖巯幢P子倒有幾分相似。也可見(jiàn)當(dāng)時(shí)曾經(jīng)被大清洗的龍蛇之屬，再次和皇權(quán)聯(lián)系起來(lái)，卷土重來(lái)了。

    這也是迫于無(wú)奈，因?yàn)榍暌挥龅拇蠛樗硗林貋?lái)了，龍蛇之屬在治水中舍生忘死，立下大功。特別是治水英雄姒禹建立了新人類的夏王朝，禹是《山海經(jīng)》中治理洪水的重要人物，“禹”是他的名字，《尚書注疏》巻三說(shuō)：“大禹傳，曰文命，敷于四海?！彼抉R遷《史記·五帝本紀(jì)》載：“帝禹為夏后而別氏，姓姒氏”。禹姓姒名文命，禹父名鯀，鯀父名顓頊，顓頊父名昌意，昌意父就是軒轅黃帝。禹的母親是有莘氏女名修己，或稱女志、女嬉。據(jù)《史記·索隱》引《禮緯》曰：“禹母修己，吞薏苡為生禹，因姓姒氏”。

    禹是黃帝的玄孫，從黃帝到禹，共五世，皆同姓而異其國(guó)。《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》載：“黃帝生駱明，駱明生白馬，白馬是為鯀。”這里的“鯀”即是大禹之父。王嘉《拾遺記》說(shuō)鯀死，“化為黃熊”，或曰“化為玄魚?！渡胶＝?jīng)·海內(nèi)經(jīng)》又載“鯀復(fù)生禹”，“復(fù)”即“遺腹子”。所以《吳越春秋·無(wú)余外傳》卷說(shuō)禹母“剖脅”而產(chǎn)禹。而大禹“在谷是蟲(chóng)，出谷便是龍”。按照《大戴禮·曾子天圓》曰：“羽蟲(chóng)之精曰鳳，介蟲(chóng)之精曰龜，鱗蟲(chóng)之精曰龍”。鱗片之蟲(chóng)，最高級(jí)者是龍。甚至《說(shuō)文》曰：“禹，蟲(chóng)也”。上古，獸統(tǒng)名之曰蟲(chóng)，許慎據(jù)此訓(xùn)禹為蟲(chóng)。

    甲骨文有禹這個(gè)會(huì)意字，金文（禹）字帶“箭頭”形的那條曲線就是一條毒蛇，的形狀，橫的一條是一根帶杈的木棍，這就表示木棍打蛇的意思。小篆（禹）字的形體，蛇形猶在，而木棍形則變得更為復(fù)雜了?？瑫碜志驮醋杂谛∽！队衿はx(chóng)部》曰：“蠁，禹蟲(chóng)也。”所以，神話傳說(shuō)中公元前2070年，禹殺共工大將相柳，就是化為一條龍斗法。共工一直是野心勃勃，之前共工怒而頭撞不周山中支撐世界的天柱，造成世界向東南傾斜。《史記補(bǔ)三皇本記》：“諸侯有共工氏，任智刑以強(qiáng)霸而不王；以水乘木，乃與祝融戰(zhàn)。不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維缺?！敝蠊补と圆粩嗟刈鱽y，帶來(lái)洪水的爆發(fā)，最后被禹鎮(zhèn)壓，治水成功。

    《海外北經(jīng)》：共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥為澤溪。禹殺相柳，其血腥，不可以樹(shù)五谷種。禹厥之，三仞三沮，乃以為眾帝之臺(tái)。《大荒北經(jīng)》：共工臣名曰相繇，九首蛇身，自環(huán)，食于九土。其所歍所尼，即為源澤，不辛乃苦，百獸莫能處。禹湮洪水，殺相繇，其血腥臭，不可生谷。其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以為池，群帝因是以為臺(tái)。在昆侖之北。相柳氏神或人，共工之臣，九首人面，蛇身面青，不敢北射，畏共工之臺(tái)。沼澤地里有帝臺(tái)遺跡，至今射箭的人不敢向北方射，因?yàn)榫次饭补ね`所在的共工臺(tái)。

    相柳又稱相繇，共工氏之臣，上古兇神。常伴共工氏左右，勇冠三軍，根據(jù)《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》的記載推斷，蚩尤、東夷與共工族的聯(lián)軍兵敗后，后卿流亡天涯。共工一時(shí)心灰意冷，命后卿遺脈的術(shù)器繼位，后土執(zhí)掌國(guó)政，相柳與無(wú)支祁執(zhí)掌軍政。相柳與無(wú)支祁聯(lián)手排擠后土一脈，恰因聻族異動(dòng)，后土出走建立幽都。相柳與無(wú)支祁挾持術(shù)器，繼承共工遺志繼續(xù)作怪。堯舜時(shí)，列術(shù)器為代表的共工集團(tuán)主戰(zhàn)派為四罪之一。后，姒禹以防風(fēng)氏為向?qū)В薪岛硬T夷。相柳震怒，號(hào)召天吳兄妹、江疑、列缺等起大軍，討伐叛逆。河伯馮夷陷入重圍，姒禹任命的治水軍師靈姑胥巧妙調(diào)度，派遣女媧援軍的夔龍和霸下利用相柳、天吳等人之間的矛盾各個(gè)擊破。

    外圍的姒禹則孤身一人，親自面見(jiàn)了天吳、江疑與列缺，使得他們各自退兵。相柳大軍被瓦解，孤身逃逸。姒禹親自追擊，斬殺相柳于大沼澤旁。相柳死后，其血液腥臭，流淌過(guò)的土地五谷不生，彌留時(shí)流出的口水更形成了巨大毒液沼澤，禹三次填平沼澤卻三次塌陷，只好開(kāi)辟整理為干凈的大水池并為眾帝在池邊建造宮殿樓閣，稱為眾帝之臺(tái)。此戰(zhàn)或又傳說(shuō)為《國(guó)語(yǔ)魯語(yǔ)上》載：共工氏之伯九有。伯九有也就是霸大陸。實(shí)際上是說(shuō)共工氏一度是大陸的伯霸主，即中原部落聯(lián)盟的一個(gè)首領(lǐng)。這反映了九個(gè)氏族住在九個(gè)地方，共工氏在其中居于首要地位。共工氏居住地在后世的豫南省輝縣，長(zhǎng)期活動(dòng)的地方是今豫南西部的伊水和洛水流域。這個(gè)地方古代稱為大陸，可能來(lái)源于共工氏的九頭蛇傳說(shuō)。后來(lái)，這里往西的山區(qū)中還有大陸之戎，大概是共工氏的余部延續(xù)下來(lái)的。

    共工死不改悔，繼續(xù)在黃帝的接班人顓頊治世的皇朝反叛，被顓頊派去的大禹?yè)魯?，顓頊，黃帝之裔《山海經(jīng)海內(nèi)經(jīng)》。故此戰(zhàn)實(shí)為龍蛇戰(zhàn)爭(zhēng)之繼續(xù)。既然夏禹也是龍種，而《吳越春秋》說(shuō)夏禹與狐圖騰的成員涂山氏結(jié)婚。《閱微草堂筆記》說(shuō)山西太谷縣有狐突祠?！端问贰ね跛米趥鳌氛f(shuō)：“城東有靈應(yīng)公廟，傍有山xue，群狐處焉，妖巫挾之為人禍福，民甚信，向水旱疾疫悉禱之，民語(yǔ)為之諱‘狐’音”。所以狐也是一種圖騰，與龍圖騰也有關(guān)系。成為后世狐仙的濫觴。

    而大禹治水，和赫梯神話中一幕極其相似，記載是赫梯神話中天空和風(fēng)暴之神泰舒卜斬殺巨蛇伊盧揚(yáng)卡的一幕。從赫梯的首都哈圖什出土的塊楔形文字碑片上面，雕刻了一個(gè)喬魯姆博阿茲柯伊獅身人面像，碑的背景是一個(gè)赫梯族儀式。伊盧揚(yáng)卡名字的來(lái)源可能是一個(gè)復(fù)合詞，由兩個(gè)部分組成——原始印歐語(yǔ)中兩個(gè)部分的意思都是“蛇”。這個(gè)詞語(yǔ)的兩個(gè)相同的部分進(jìn)行倒置，這兩個(gè)部分出現(xiàn)在拉丁美洲安圭拉語(yǔ)中，詞綴是和英語(yǔ)當(dāng)中的同源的，而這個(gè)詞綴來(lái)源于來(lái)梵阿伊。所以傳說(shuō)故事在暴風(fēng)之神和龍王伊盧揚(yáng)卡的斗爭(zhēng)中，伊盧揚(yáng)卡大獲全勝。

    于是伊盧揚(yáng)卡奪走了泰舒卜的眼睛和心臟銀月：作為戰(zhàn)敗的代價(jià)，也可以解釋為奪走了暴風(fēng)之神的神力。泰舒卜向赫拉的女神伊娜拉什求援。作為回報(bào)，她讓泰舒卜承諾他會(huì)承認(rèn)伊娜拉什和一位凡人的愛(ài)情。伊娜拉什為伊盧揚(yáng)卡策劃了一個(gè)陷阱。她要泰舒卜準(zhǔn)備大量的食物和酒，銀月之夜來(lái)供奉龍王，引誘龍王喝酒。龍王將貢品一掃而空，喝的爛醉如泥。趁此機(jī)會(huì)迅速用繩子把伊盧揚(yáng)卡捆了起來(lái)。

    暴風(fēng)之神泰舒卜召集其他的天神一起將伊盧揚(yáng)卡殺死。而民間傳說(shuō)更為驚心動(dòng)魄，為了報(bào)復(fù)打敗自己的伊盧揚(yáng)卡，暴風(fēng)之神泰舒卜和一位凡人生下的女神結(jié)婚。他們生了一個(gè)兒子，他長(zhǎng)大后要和龍王伊盧揚(yáng)卡的女兒結(jié)婚。暴風(fēng)之神泰舒卜告訴他的兒子，要用泰舒卜的眼睛和心臟作為彩禮，兒子這樣做了。這樣，暴風(fēng)之神的眼睛和心臟回到了它們主人那里，泰舒卜再次向龍王伊盧揚(yáng)卡發(fā)起挑戰(zhàn)。神子終于意識(shí)到了他們之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，他發(fā)現(xiàn)他被他的父親利用了。選擇了站在伊盧揚(yáng)卡這一邊，因?yàn)樗麩o(wú)法放棄他的妻子，最后，泰舒卜用風(fēng)暴和閃電殺死了龍王伊盧揚(yáng)卡和他的兒子。

    這個(gè)版本出現(xiàn)在馬拉蒂亞的相關(guān)文物中，陳列在土耳其安卡拉的安納托利亞文明博物館。在1930年這篇赫梯神話被公之于眾，泰舒卜和伊盧揚(yáng)卡的戰(zhàn)斗與宙斯和巨蛇提豐的戰(zhàn)斗，與日本八岐大蛇和須佐之男的詭計(jì)神話相似點(diǎn)甚至大禹治水的龍蛇演義已經(jīng)非常的明顯了，即使赫梯神話尚未完全發(fā)現(xiàn)和破譯……而這不能不讓人想起大洪水和龍蛇神話的關(guān)系。畢竟在大禹治水的背后，是女媧為之背書，力阻諸古神貽害人間。敗共工止洪水，斬玄龜補(bǔ)天柱，降青龍伏白虎，逐兇星除惡神。后世有詩(shī)贊曰'蛇紋之姬，圣靈之身。西疆?dāng)仫L(fēng)魔，東海殺雷神。南山收土妖，北荒伏火怪。終以平水患，而大地重生。從此龍蛇之屬以五行之精為投名狀，解決了歷史遺留問(wèn)題。

    當(dāng)然在那個(gè)時(shí)代的動(dòng)物界，人已經(jīng)是萬(wàn)物之靈，龍從曾經(jīng)的天下霸主變成了僅僅是有鱗之蟲(chóng)的首領(lǐng)，與它平起平坐的有鳳凰有羽之蟲(chóng)，麒麟有毛之蟲(chóng)，神龜有甲之蟲(chóng)。這四位屬于享受神仙待遇的精怪，最多不過(guò)是動(dòng)物界的民意代表。鳳凰、麒麟、神龜沒(méi)什么特別的能耐，但按照莊子的理論，是“無(wú)用之用”，反而不用做雜活，只要在皇帝需要的時(shí)候作為祥瑞捧捧場(chǎng)。而龍因?yàn)橛邢掠甑囊患贾L(zhǎng)，就算做到龍王，骨子里還是個(gè)勞碌命。雖然曾經(jīng)給領(lǐng)導(dǎo)做過(guò)司機(jī)，但還是不能跟秘書比。不像其他神仙根正苗紅，考大學(xué)、招工、提干，基本都沒(méi)份兒。不客氣地說(shuō)，其地位，恐怕跟未入流的“弼馬溫”也有一拼。

    有些龍?jiān)谔焐蠈?shí)在過(guò)得沒(méi)勁，也會(huì)偷偷下凡。這時(shí)，昊天上帝又不客氣了，馬上有雷神負(fù)責(zé)緝拿。逃跑的龍一般都躲在樹(shù)林里或儒道釋房間里，雷神緝拿時(shí)，往往擊壞房屋、樹(shù)木，捉住后引渡回天界懲罰。有個(gè)別雷神還和美帝警察一樣涉嫌暴力過(guò)度，經(jīng)常把龍當(dāng)場(chǎng)打死，人們說(shuō)這是“天取龍”。這哪是神仙天劫，簡(jiǎn)直就是高級(jí)奴隸。根本上來(lái)說(shuō)，進(jìn)入體制不能夠自由行的龍也就是憑著一技之長(zhǎng)，混得比一般精怪好那么一點(diǎn)，能夠經(jīng)常接觸高層。所以龍的出現(xiàn)，往往預(yù)示著神仙的降臨或垂青，在古人的眼中，龍只是作為神奇的象征而已，本身的神性實(shí)在是比較有限的。打個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋确剑诘卣鹎跋?，?dòng)物往往會(huì)出現(xiàn)異常現(xiàn)象，比如雞飛狗跳什么的，但這些異象本身并不是地震，更不是地震的原因。

    而龍蛇相揖別，龍被神圣化，是隨著君權(quán)神授、歷朝歷代的造神運(yùn)動(dòng)而深入人心，古往今來(lái)三綱五常無(wú)非是如此這般。譬如劉邦能當(dāng)皇帝有不少傳說(shuō)。最流行的是劉邦祖墳葬到風(fēng)水寶地一事。劉邦出生于徐州沛縣豐邑。其祖父叫劉清，從魏國(guó)首都大梁今河南開(kāi)封，遠(yuǎn)遷于此，所居的村落世人稱為金劉莊。劉家的房前不知何時(shí)自生一棵梧桐樹(shù)，此樹(shù)不幾年就長(zhǎng)成一棵枝繁葉茂的參天大樹(shù)。有一天狂風(fēng)大作，飛來(lái)一只金鳳凰，在樹(shù)上筑起了窩巢。后來(lái)金鳳凰飛走，很奇怪，劉清也跟著病死了。家人便把梧桐樹(shù)刨倒，給劉清打副棺材。臨下葬時(shí)，原來(lái)晴好的天氣，忽然變了，風(fēng)雨大作、電閃雷鳴。但棺材剛出家門，又不能抬回來(lái)，便暫時(shí)停在梧桐樹(shù)坑旁。

    待雨停送葬人再來(lái)抬棺時(shí)，發(fā)現(xiàn)棺材不見(jiàn)了，梧桐樹(shù)坑上出現(xiàn)了墳頭。人們看見(jiàn)，墳頭上竟是黑壓壓的螞蟻，正忙著往墳上運(yùn)土。這便是劉邦祖墳鳳凰點(diǎn)xue、螞蟻圓墳的傳說(shuō)。此事自然是劉邦當(dāng)了皇帝之后的附會(huì)之說(shuō)。中國(guó)且不說(shuō)，譬如威爾士的地標(biāo)紅龍，就是該族裔的象征。在凱爾特神話中，有兩個(gè)地方記載了紅龍，一個(gè)是《馬比諾吉昂——路特和李瓦的故事》，在路特王統(tǒng)治時(shí)期，每年五月都有一次可怕的尖叫聲，使男人失去力量，婦女流產(chǎn)，年輕人失去理性，動(dòng)物不孕，土地荒蕪，植物枯萎。路特王求助于他的兄弟，法蘭西王李瓦。李瓦告訴他由于紅龍和外來(lái)的白龍激烈的爭(zhēng)斗，這是紅龍痛苦的悲鳴。

    后來(lái)路特王采納李瓦的建議，在不列顛的中心位置挖了個(gè)深坑，里面灌入蜂蜜，并以布料覆蓋之。晚上，兩條龍打累了，就進(jìn)到坑里喝蜂蜜。于是路特趁龍睡著的時(shí)候用布料把它們包起來(lái)，放入石棺里，埋在了斯諾文尼亞。另一個(gè)是《歷史上的不列顛》文獻(xiàn)，不列顛王本來(lái)是康士坦丁二世亞瑟王之祖父，去世后，伏提庚攝政。北方的蘇格蘭人和皮可特人趁機(jī)發(fā)難。不敵就邀請(qǐng)老家的撒克遜人來(lái)助陣。撒克遜人的首領(lǐng)叫韓葉斯，將女兒嫁給伏提庚，但暗中卻在婚宴上埋伏下重兵將伏提庚的三百貴族悉數(shù)殺害，只有伏提庚一人逃脫。

    于是韓葉斯鷲占鵲巢，伏提庚王想要在上述埋龍的地方，建立一座城堡對(duì)抗，但是每天半夜建城用的原料都會(huì)莫名其妙的消失。他的智囊團(tuán)告訴他需要找一個(gè)由處子所生的男孩，犧牲他，將他的血灑在城堡的地基，如此才能順利動(dòng)工。伏提庚王找到了這樣一個(gè)男孩就是后來(lái)的梅林。男孩否認(rèn)了智囊團(tuán)的說(shuō)法，并告訴國(guó)王那兩條龍的事情。國(guó)王下令挖開(kāi)地面，果然發(fā)現(xiàn)了一紅一白兩條沉睡的蛇。蛇醒來(lái)后又繼續(xù)爭(zhēng)斗，一開(kāi)始白蛇占上風(fēng)，后來(lái)紅蛇反敗為勝，白蛇逃跑了。男孩說(shuō)這一紅一白雙蛇實(shí)際上是兩條龍，白龍代表撒克遜人，紅龍代表國(guó)王的子民，并預(yù)言國(guó)王的子民必將趕走撒克遜人。及至韓葉斯死后，才由安伯羅斯及兄弟蟠龍化身的亞瑟王之父，從高盧舉兵，擊敗撒克遜人，光復(fù)了王位。伏提庚王為了紀(jì)念被殺害的三百貴族，遍尋奇石做紀(jì)念碑，不得。巫師梅林為其找到愛(ài)爾蘭國(guó)王一件國(guó)寶，喚作：懸石。

    這懸石原采自非洲，乃混沌初開(kāi)之時(shí)統(tǒng)治世界的巨人族的遺物，共九九八十一塊，稱做“巨人之舞”，這舞藏著一個(gè)失傳已久的教門儀式的奧秘，有化腐朽為神奇的功效。隨即，尤瑟王發(fā)兵攻打愛(ài)爾蘭，愛(ài)爾蘭國(guó)王敗，遂叫梅林施術(shù)將懸石運(yùn)回不列顛。亞瑟之父蟠龍神尤瑟王的女兒也是亞瑟的異父jiejie莫甘娜，后來(lái)嫁給了挪威的王子生下英雄加文騎士。但在這之前在不知情的情況下，與亞瑟初逢即相愛(ài)，事后才知是同胞姐弟，而傳說(shuō)莫德雷德出生時(shí)，梅林預(yù)言這個(gè)孩子會(huì)威脅亞瑟的王位，亞瑟因此將嬰兒放在海上漂流，莫德雷德卻奇跡似地生還了，亞瑟心生悔意，接納了莫德雷德。

    蟠龍神尤瑟王利用火龍飛天的吉兆登基，隨即大敗撒克遜人，在倫敦設(shè)宴席犒賞群臣。宴會(huì)上蟠龍見(jiàn)到三哥康沃爾公爵的夫人意格琳美麗出眾，蟠龍一見(jiàn)鐘情。公爵察覺(jué)，攜夫人不辭而別。蟠龍大怒，起兵討伐蟠龍久攻不下，隨即請(qǐng)梅林施法，玉成此事。意格琳懷上英格蘭之龍種即亞瑟王，后亞瑟誕下，即被梅林抱走。不久，蟠龍為攝政王伏提庚王所害，中毒身亡，與其兄長(zhǎng)，葬在懸石陣中，就是“巨人之舞”。亞瑟王拔出石中劍，在梅林匡扶下取得王位，組建圓桌騎士團(tuán)，成為騎士階層的前身……不過(guò)后人津津樂(lè)道的卻是亞瑟王，王后格溫娜維爾，與麾下第一英勇騎士，蘭斯洛特三角戀不得不說(shuō)的故事……甚至就此成為無(wú)數(shù)騎士傳奇故事的濫觴。

    蘭斯洛特，號(hào)稱騎士之花，是以色列王所羅門之后。所以天下英雄莫不景仰。淑女名媛為他落淚。在冊(cè)封騎士的儀式上亞瑟粗心忘了給他配劍，王后格溫娜維爾細(xì)心，上前將寶劍交到他手里。蘭斯洛特抬頭，四目相對(duì)，他初探人世的心被王后占領(lǐng)了。而身為“長(zhǎng)江騎士”的他是金色長(zhǎng)發(fā)，湛藍(lán)雙眸，容貌英俊，目光迷茫的美男子，非常迷人。個(gè)性溫柔體貼、尊敬婦女，也善于跟女性相處，可以說(shuō)是女性最完美的情人形象。整個(gè)傳奇故事的悲劇結(jié)尾是這樣的：王后和蘭斯洛特的戀情終于正式被告發(fā)，亞瑟也頒布了逮捕令，在他們幽會(huì)的時(shí)候又有12名騎士前去暗殺，結(jié)果被盡數(shù)殺死，蘭斯洛特乘機(jī)逃離，與圓桌騎士決裂。

    其后王后被判火刑，蘭斯洛特率領(lǐng)戰(zhàn)友前往刑場(chǎng)解救，所向披靡，“凡是抗拒他們的，全被打死，所有批戴武裝的優(yōu)秀騎士，一經(jīng)交鋒，立即喪命”，救走了王后，并依恃自己的領(lǐng)地抵御亞瑟的征討。后在教皇的調(diào)解下與亞瑟和解，迫于榮譽(yù)交還王后，因?yàn)榘凑沼涊d在公開(kāi)場(chǎng)合他一直否認(rèn)他和王后的私情，帶領(lǐng)手下騎士離開(kāi)了英格蘭，統(tǒng)治整個(gè)法蘭西，之后又與亞瑟交戰(zhàn)，亞瑟的侄子或者說(shuō)私生子莫德雷德在亞瑟渡海征討的時(shí)候撰取王位，亞瑟在與蘭斯洛特的較量中，忽聞私生子造反劫了王后，忙匆匆回師意圖與逆子決戰(zhàn)。

    決戰(zhàn)前夜，先前戰(zhàn)死的亞瑟之侄加文爵士托夢(mèng)亞瑟，一定要等到與蘭斯洛特和解回援之時(shí)，方能與逆子一戰(zhàn)。亞瑟隨召獨(dú)臂將軍貝狄威爾，去和莫德雷德議和，以爭(zhēng)取一個(gè)月的休整期。雙方會(huì)面，談妥條件，眼看和談已成之時(shí)，會(huì)見(jiàn)地的草叢中躥出一條蝰蛇，叮了一名隨從的腳跟，那隨從見(jiàn)有蛇想也沒(méi)想，抽出腰間寶劍，莫德雷德方見(jiàn)有人拔劍也齊唰唰的抽劍，雙方火并，一片喊殺聲。亞瑟長(zhǎng)嘆：神不助我，奈何！接下去父子決戰(zhàn)，大戰(zhàn)的結(jié)果是二人同歸與盡，貝狄威爾拋劍，三女神接亞瑟遺體去阿瓦隆島長(zhǎng)眠，以待重生。史載“亞瑟與莫德雷德亡，天降瘟疫”。王后知道一切皆由自己起，非常自責(zé)，在丈夫死后做了修女。蘭斯洛特回英格蘭找到她后，她雖然因?yàn)榧?dòng)暈倒了三次，但仍然拒絕陪伴蘭斯洛特。蘭斯洛特絕望之下也出家作了修士，二人至死再未相見(jiàn)。當(dāng)真是以龍蛇起，以蛇吻終。

    另一個(gè)例子是薩勒蒂斯，在印歐語(yǔ)系的波羅的海東南岸的居民、普魯士人所崇敬的一種無(wú)害的青蛇，叫做薩勒蒂斯。那是立陶宛的草蛇女神和生殖力的象征。它的預(yù)言能力被視為一項(xiàng)神圣的使命。作為生殖力的象征，它出現(xiàn)在每一棟房屋里：床下、角落、甚至是桌子上。它是薩勒女神最喜歡的動(dòng)物，薩勒蒂斯有太陽(yáng)女神薩勒守護(hù)著，所以殺害薩勒蒂斯就是褻瀆神靈?？吹剿_勒蒂斯的死亡，女神悲傷的哭泣著，流下了眼淚，這遍布山野的紅色漿果就是她的眼淚。波羅的海的居民們用水罐或者勺子來(lái)向她表示尊敬，她散發(fā)著金黃色的光芒照亮了水。

    一直到1387年，立陶宛與波蘭聯(lián)合，條頓騎士團(tuán)橫掃立陶宛，并強(qiáng)迫當(dāng)?shù)氐木用窀男啪敖虨橹?。于是薩勒蒂斯變成了另一種神秘的，能為人們帶來(lái)財(cái)富的動(dòng)物……尾部長(zhǎng)著第二個(gè)腦袋，由公雞生的蛋孵化出來(lái)，有著蜥蜴的身體，公雞的頭，羽毛或蝙蝠翅膀的飛蛇……雞蛇，這是一種會(huì)發(fā)光的、能夠飛行的薩勒蒂斯。在1387年，立陶宛農(nóng)人被迫改信景教之后，對(duì)這條綠色的小蛇有增無(wú)減崇拜，因?yàn)樗麄兿嘈?，在民俗故事中，遇到這種蛇的意思是將要結(jié)婚或者生育。而因?yàn)殡u蛇獸的目光據(jù)稱有著將敵人變?yōu)槭^的能力，所以作為一個(gè)盾牌上有著此類紋章的條頓騎士團(tuán)是被認(rèn)為相當(dāng)可怕的。這種風(fēng)俗表示史前對(duì)蛇的崇拜依然幸存著。

    無(wú)獨(dú)有偶，英格蘭漢普郡的拜丁頓和克里斯蒂有人說(shuō)，在惠韋爾小修道院一個(gè)黑暗的地牢里，一只蟾蜍從一個(gè)公雞生的蛋里孵化出來(lái)一只奇怪的野獸，最初只是大家好奇的對(duì)象，但是幾年之后它變成了一個(gè)只吃人rou貪婪的怪物。四英畝的土地被當(dāng)作懸賞獎(jiǎng)給能夠殺死那只怪物的人，許多勇敢的人在嘗試這個(gè)任務(wù)的時(shí)候死去了。最后，一位叫格林的巧手匠人用鋼鐵削制了一面拋光的鏡子并把它放入雞蛇的地下獸窩里，雞蛇把自己的影像看作是敵人，在與鏡子作戰(zhàn)的時(shí)候?qū)⒆约捍騻?，最后它終于精疲力竭轟然倒地。為了避開(kāi)雞蛇可以殺人的目光，格林半蹲著走進(jìn)地牢并用自己的長(zhǎng)矛殺死了雞蛇。稀奇的是許多年以來(lái)，惠韋爾的人眾無(wú)法被別人說(shuō)服去吃一個(gè)雞蛋……。而那一塊在一片槭木森林里的四英畝的土地很出名，它被稱為格林的英畝。曾經(jīng)被掛在惠韋爾的圣彼得教堂塔尖的十字架上的雞蛇現(xiàn)珍藏于安多弗博物館。

    當(dāng)然，進(jìn)入近代社會(huì)，古老的神圣消解，譬如鳳凰胎是大唐進(jìn)士燒尾宴中的一道名菜。雖然這道菜其實(shí)是用魚的胰臟，也就是世人所說(shuō)的“魚白”蒸的雞蛋羹，這里用的雞蛋可不是一般的雞蛋，而是用得母雞體內(nèi)尚未成熟的“卵蛋”。具體做法是把魚白剁細(xì)，攪拌在雞蛋里面蒸。流傳至現(xiàn)代，這個(gè)菜也叫做魚白蒸雞蛋羹，江浙一帶有，在川菜的新菜里面也有。做法類似，但用的是普通的雞蛋，而且名字被認(rèn)為起的過(guò)于直白，不如唐朝的鳳凰胎來(lái)的有情調(diào)。而帝王將相更是百無(wú)禁忌，譬如十全老人乾隆一生以風(fēng)雅自詡，身邊的司膳太監(jiān)和御用文人為了迎合乾隆的喜好，就給菜式創(chuàng)造了許多吉祥華麗的名字，比如鳳凰臥雪、龍鳳呈祥、宮門獻(xiàn)余、雪度寒秋、龍鳳賞月、玉獅青松、雪月桃花等，非常有詩(shī)意，卻也污力十足，褻瀆神圣。

    不過(guò)據(jù)美帝《國(guó)家地理雜志》報(bào)道，世界上的的確確存在雙頭蛇！美帝田納西州大學(xué)專門研究爬蟲(chóng)學(xué)的專家格登·伯格哈特說(shuō)。一般每隔幾年都會(huì)聽(tīng)說(shuō)有人發(fā)現(xiàn)雙頭蛇的消息。伯格哈特對(duì)雙頭蛇頗有研究，在此之前他已經(jīng)研究過(guò)很多條雙頭蛇了。雙頭蛇并不像人們想象的那樣稀罕。有一條名叫西爾瑪和路易斯的雙頭蛇，在20世紀(jì)80年代由克雷格·特朗博爾飼養(yǎng)，后來(lái)被送到加利福尼亞的圣迭戈動(dòng)物園。它曾經(jīng)生產(chǎn)過(guò)15條正常的蛇，然后才死去。

    伯格哈特介紹說(shuō)：“當(dāng)你觀察雙頭蛇吃東西的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很有意思，它們吃東西的時(shí)候會(huì)非常地好斗，它們的頭不斷吞咽被捕獲的食物，并且要花很長(zhǎng)的時(shí)間。因?yàn)樗鼈冊(cè)跊Q定向哪個(gè)方向行動(dòng)時(shí)有很大的困難，而且它們不得不對(duì)一個(gè)襲擊作出快速反應(yīng)，但是它們又很難這樣做，因?yàn)樗鼈冇袃蓚€(gè)頭在同時(shí)指揮。”科學(xué)家認(rèn)為，這是由于雙頭蛇的兩個(gè)頭幾乎同時(shí)感到饑餓，而且兩個(gè)頭都對(duì)相同的食物感興趣，所以才會(huì)出現(xiàn)上述的情況。“有兩個(gè)頭在野外生活是一個(gè)很大的障礙，”美帝亞利桑那州大學(xué)的詹姆斯·貝德曼教授也同意上述的觀點(diǎn)，“雙頭蛇捕獲食物的時(shí)候特別困難。”

    亞利桑那州是一條雙頭蛇王的故鄉(xiāng)，當(dāng)它還是一條小蛇的時(shí)候被人發(fā)現(xiàn)，在亞利桑那州州立大學(xué)這條雙頭蛇活了近17個(gè)年頭，堪稱雙頭蛇王。即使把雙頭蛇關(guān)起來(lái)養(yǎng)，也存在許多問(wèn)題。雙頭蛇一般是憑著嗅覺(jué)來(lái)行動(dòng)，如果一個(gè)頭聞到了獵物的氣味，另外一個(gè)頭便會(huì)展開(kāi)襲擊，當(dāng)逮到獵物的時(shí)候第二個(gè)頭會(huì)把獵物吞咽下去。兩個(gè)頭要互相配合才能抓到獵物。伯格哈特說(shuō)，總體來(lái)看，雙頭蛇的兩個(gè)頭會(huì)配合得相當(dāng)好。西爾瑪和路易斯這條生活在圣地伊哥動(dòng)物園的雙頭蛇便是一個(gè)很好的證明。這條蛇的生長(zhǎng)和正常的蛇沒(méi)有多大差別，而且兩個(gè)頭捕食的能力也不相上下。兩條雙頭蛇結(jié)合是否也能生出條雙頭蛇，或是較其他情況下生出雙頭蛇的幾率更高呢？這一點(diǎn)在目前尚不能非?？隙?。

    伯格哈特說(shuō)：“這些動(dòng)物不應(yīng)看作是畸形。和其它的物種一樣，它們也是一種有動(dòng)力、有自己特性的生物體。這為我們研究?jī)蓚€(gè)神經(jīng)系統(tǒng)如何協(xié)調(diào)以及控制同一個(gè)軀體提供了極好的機(jī)會(huì)。通過(guò)這一研究，我們也可以進(jìn)一步解決連體嬰的生存問(wèn)題?！边@種雙頭蛇，跟《山海經(jīng)》里面的原版雙頭蛇神似，讓我們?nèi)滩蛔岩?，雙頭蛇的存在，是否說(shuō)明了神話中的雙頭怪物是在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)構(gòu)想下形成的。如果是，是在什么情況下形成的？

    北山經(jīng)和東山經(jīng)是比較樸實(shí)和簡(jiǎn)陋的，并沒(méi)有把那些史前動(dòng)物神化，只不過(guò)稍微提及了一下，與常見(jiàn)動(dòng)物無(wú)貳；但是海外北經(jīng)、大荒北經(jīng)則比較神化，而且記載實(shí)在有嫌詳細(xì)豐滿并且不可思議，這和山經(jīng)作者的觀念是格格不入的，由此可見(jiàn)山經(jīng)與海經(jīng)的作者不是一個(gè)人，被認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)中后期到漢代初中期的楚國(guó)或巴蜀人所作匯總，如同《紅樓夢(mèng)》的高鶚續(xù)作一樣的合理的。山經(jīng)在盡力的描述山水金玉、動(dòng)物植物形象及用途，祭祀方法及古神。海經(jīng)則徹底放棄了對(duì)地理、礦產(chǎn)、動(dòng)植物、祭祀方法的描述。它的敘事方式類似于記載掌故、佚文一般，但是對(duì)于鳥(niǎo)獸的描述基本上是真實(shí)的，但是由于詞匯的缺乏，造成了大量的拼湊概念。

    而鴟目蛇尾、人舌能言、人面魚身或者一首十身可能是以訛傳訛，譬如西山經(jīng)中幾個(gè)奇怪的有角動(dòng)物。在皋途之山，有獸焉，其狀如鹿而白尾，馬足人手而四角，名曰犭嬰如。在中曲之山，有獸焉，其狀如馬而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓音，其名曰馬交，是食虎豹，可以御兵。在三危之山其狀如牛，白身、四角，其豪如披蓑，其名曰彳敖彳因，是食人。四角動(dòng)物并不少見(jiàn)，現(xiàn)存的有亞洲四角羚，不過(guò)四角羚的四個(gè)角都很短。再如麋鹿，其實(shí)麋鹿是兩個(gè)角，不過(guò)它的角在基部就分叉了，所以很容易被誤認(rèn)為四角；其實(shí)這些動(dòng)物從形狀上來(lái)說(shuō)并不奇怪，但是說(shuō)食人、食虎豹就有些不可思議了，這樣大量的有角食人動(dòng)物實(shí)在是個(gè)難解之謎。諸如此類，放在現(xiàn)代社會(huì)都是可以理解的。畢竟環(huán)境污染導(dǎo)致的基因突變可以產(chǎn)生各種各樣稀奇古怪的動(dòng)物，如果朝廷開(kāi)放禁令，生物學(xué)家打亂基因重組如同《生化危機(jī)》，更是幾乎可以產(chǎn)生任何古怪的動(dòng)物。

    從這個(gè)角度看出，山經(jīng)的絕大部分怪異生物都是可以理解的，或者因?yàn)樵~匯缺乏、拼湊類比模糊造成了誤解；或者因?yàn)楦拍畈幻鞔_，把昆蟲(chóng)當(dāng)成了鳥(niǎo)獸；或者是因?yàn)榛蛲蛔?，真的就存在那種4首16足的連體貓、四腳鴨、三腿青蛙、雙頭蛇、雌雄同體的北極熊?？傮w來(lái)說(shuō)，山經(jīng)對(duì)動(dòng)物的描述是真實(shí)可信的，只有一小部分世人無(wú)法解釋。難點(diǎn)在于，時(shí)至今日，三腳雞、雙頭蛇之類新聞經(jīng)常會(huì)有報(bào)道。不能不說(shuō)是后工業(yè)社會(huì)基因突變的結(jié)果。要知道過(guò)量使用化學(xué)藥劑、農(nóng)藥、化肥等對(duì)環(huán)境造成污染甚至電磁輻射，都可能引發(fā)這種基因突變。但史前哪有這種可能性……

    何況東次四經(jīng)中有一種恐怖的野獸“太山，有獸焉，其狀如牜而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚，行水則竭，行草則死，見(jiàn)則天下大疫，”這是比西王母還恐怖的動(dòng)物，行草則死可以說(shuō)是這動(dòng)物有劇毒，或者它太能吃等其他原因，但這行水則竭怎么解釋？如果是慢慢的蒸發(fā)，古人是無(wú)法觀察得到的。小隕石能夠讓水立刻枯干，那是高溫的緣故，但這是什么生物存在什么本領(lǐng)能夠行水則竭，而這種動(dòng)物，山經(jīng)卻沒(méi)認(rèn)為它很奇怪，甚至連個(gè)神獸怪獸的稱號(hào)也得不到。大量存在的生物變異、已經(jīng)滅絕幾萬(wàn)年的長(zhǎng)毛犀象、美洲獨(dú)有的犰狳，這些都在向世人展示一個(gè)詭異的年代，似乎我們的祖先比世人想象的要古老的多，而且見(jiàn)識(shí)也要寬廣得多啊。

    胡思亂想，不耽誤手上動(dòng)作，我見(jiàn)形勢(shì)危急，急忙擲出手中的軍刀，正中雙頭化蛇的頭部，雙頭化蛇嘶吼一聲，跌入水中，水面上只泛起一片血紅。

    “看打！”持盾雇傭兵大叫著，舉起手中的防爆盾牌死命的向水中的雙頭化蛇拍去，只是他的動(dòng)作非但沒(méi)有阻止雙頭化蛇，反而把雙頭化蛇給激怒了，它猛的頂在木筏上，將木筏高高的頂了起來(lái)，飛到了空中。

    “?。　蹦痉ど系母魅藥缀跬瑫r(shí)出一聲驚叫，然后便從木筏上跌了下來(lái)。

    撲通幾聲，各人落入冰冷的水中，我被刺骨的寒意激得打了幾個(gè)寒顫，剛剛升出水面便開(kāi)始奮力游動(dòng)。跟隨在他們身后，其他人也都跳了下來(lái)，木筏已是人去木筏空。

    我雖然會(huì)游泳，但沒(méi)試過(guò)這種高臺(tái)跳水，但是這個(gè)危難當(dāng)口誰(shuí)還顧得了這個(gè)。人在水中活動(dòng)的阻力比在地上大的多，手腳在水中運(yùn)動(dòng)時(shí)，一定能感受到那強(qiáng)大的阻力，我顯然對(duì)自己太過(guò)于自信，狠狠灌了幾口冰涼的河水，我被石苓人挽住細(xì)弱的腰肢，在水中滑動(dòng)。

    “??！巨蛇”！身后其他跳下來(lái)的人亂作一團(tuán)，驚叫一片。只見(jiàn)黑暗中，一條黑色的身影在這些人中間游動(dòng)，不消片刻，便將那些剛剛還在大喊大叫的人都吞下肚去。那血盆大口，一口就能夠吞下一個(gè)成年男子。

    “石苓人，蛇來(lái)了”！我被那臨近的龐大黑影嚇得呆了呆，直板的進(jìn)行敘述。

    “快游上岸！快！”喊話的是那個(gè)斷臂雇傭兵，居然還活著的他高聲喊叫著，一手托著游慕容英雄救美，另一手則揮舞著一把軍刀。

    而此時(shí)更多的雇傭兵同伴似乎已經(jīng)被環(huán)繞在周圍的雙頭化蛇嚇壞了，只知道緊抓著附近雇傭兵的手臂，卻什么也做不了。

    “噢，上帝，救救我吧！”持盾雇傭兵手上的防爆盾牌不見(jiàn)了蹤影，在死亡的威脅之下，他居然游得極快。

    我看見(jiàn)游慕容又從背上拔出軍刀，向水中的雙頭化蛇投去，只是雙頭化蛇身在水中，軍刀的力量倒有大部分被水所抵消，根本難以對(duì)雙頭化蛇造成傷害。

    一條水浪緊追在斷臂雇傭兵和游慕容身后，斷臂雇傭兵一咬牙，將游慕容的手拿開(kāi)，吼道：“快向岸上游啊，快游！”他一把將游慕容推出，然后用手中的軍刀在胳膊上劃出一道血痕，強(qiáng)烈的血腥味將正在追趕的雙頭化蛇一下子引向了他。

    “來(lái)吧，你們這些撒旦養(yǎng)的，你們毀了我的隊(duì)伍，吃了我的兄弟，還吃了我的手臂，來(lái)吧，現(xiàn)在把我也毀了吧！”

    雙頭化蛇龐大的身體在水中劃出一道弧線，猶如一支箭一般向斷臂雇傭兵沖了過(guò)去，斷臂雇傭兵赤著雙目，手中的軍刀猛的插下，帶出一片血水，可隨后他便被這雙頭化蛇卷了起來(lái)：這雙頭化蛇似乎被他激怒了，它緊緊的纏著斷臂雇傭兵，然后張開(kāi)大口，兩只尖牙狠狠的咬在斷臂雇傭兵的頭上，斷臂雇傭兵頭上的血不斷流下，流進(jìn)河水中，將河水染得通紅。然后整個(gè)人就被拖入渾濁的河水當(dāng)中！

    “天啊！”游慕容似乎被斷臂雇傭兵的死驚醒了過(guò)來(lái)，她奮力的拍打著水面，向岸邊游去，終于游上了岸。

    持盾雇傭兵拉著木頭，緊緊偎在木頭邊，臉色蒼白的看著河水中的雙頭化蛇將斷臂雇傭兵吞下，晃了幾晃，然后破口大罵起來(lái)：“你這個(gè)該死的撒旦養(yǎng)的…….”他罵的全是貧民窟中的俚語(yǔ)，不堪入耳之極，只是卻沒(méi)有誰(shuí)會(huì)阻止他。

    雙頭化蛇已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一口一個(gè)的直接殺傷性小容易遭遇反抗，現(xiàn)在是通過(guò)纏繞方法將獵物窒息然后在活吞獵物，渾濁的河水正是隱藏它那巨大蛇軀的好地方。每個(gè)人都拼命地游著，游不過(guò)大化蛇不要緊，比同伴快就行了！

    突然！我周圍的河水突然劇烈一震！渾濁的河水飛濺四方。最遠(yuǎn)能夠?yàn)R到岸邊！

    那條比水桶還要粗的雙頭化蛇從河底一躍而起，帶起了巨大的水花，濺起的水滴阻擋了我的視線，當(dāng)水滴落下時(shí)，附近雇傭兵其中一個(gè)人的身子已經(jīng)被那條蛇填進(jìn)嘴里了一半，這條雙頭化蛇向上揚(yáng)了揚(yáng)頭，就把嘴里被它當(dāng)做食物的雇傭兵全部吞咽了下去。吞咽過(guò)程中，我還能看到這條雙頭化蛇的肚子的突起。

    另一個(gè)雇傭兵并不比剛才那個(gè)雇傭兵好，他的頭顱被比剛才那條雙頭化蛇頭顱小點(diǎn)的雙頭化蛇另一個(gè)頭顱一口咬住，然后他的腿部被雙頭化蛇另一個(gè)頭顱吞咽到大腿根部，他的側(cè)腰部位蛇身卷著。雙頭反方向猛得一拉，這個(gè)人的頭顱就被頭頂?shù)哪请p頭化蛇頭顱吞入腹中，從脖頸處噴灑出來(lái)的鮮血染了一水的紅色。

    一眨眼間的功夫，附近已經(jīng)看不出剛才還有他存在過(guò)的痕跡，即使是那灘鮮血也被數(shù)條水跡遮擋了起來(lái)。

    但我沒(méi)心思兔死狐悲了，當(dāng)雙腳感覺(jué)緊刺痛的那一剎那我已經(jīng)瞬間釋放了磁場(chǎng)力量，揮動(dòng)手里的軍刀向雙頭化蛇的頭顱砍去！但是雙頭化蛇熟悉水性，而且流線型的設(shè)計(jì)也減緩了水里的阻力，身體大力甩動(dòng)大嘴中的我！我大喊不妙，隨即一時(shí)間，進(jìn)入了陰神狀態(tài)。

    我仿佛分離出另外一個(gè)自己，能夠高高在上的清楚的觀察河中激斗的每個(gè)細(xì)節(jié)，我被長(zhǎng)約十五米的雙頭化蛇蛇尾纏繞住了雙腳，我神情不見(jiàn)慌亂，在冒出河水的電光火石之間將手中的軍刀砍中了雙頭化蛇的頸部三寸，但是因?yàn)榻嵌群蜏?zhǔn)度加上各種混亂的因素，軍刀只砍中了雙頭化蛇的右眼，沒(méi)能一擊取下它的頭顱。

    雙頭化蛇吃痛，還沒(méi)等我下一刀揮下它已經(jīng)松開(kāi)滿嘴獠牙的大口將我甩了出去！

    “噗通！”我那嬌小的身軀掉入靠近對(duì)面的河邊，在我掉入河邊的時(shí)候我很清楚的看到自己的雙腳已經(jīng)鮮血淋淋！

    雙頭化蛇不斷的吐著口中的信子，發(fā)出一陣陣的“嘶嘶”聲，然后游動(dòng)著龐大的身軀向眾人游了過(guò)來(lái)。

    “該死的，早知道我還是呆在紅樹(shù)林里了。”那個(gè)之前探路的雇傭兵臉色蒼白的報(bào)怨道，這個(gè)倒霉鬼此時(shí)一臉蒼白，可手中卻是緊握著一把上了刺刀的步槍。或者因?yàn)樘幱陉幧褚暯?，我看什么都是慢?dòng)作，而且居然能在看到他槍支式樣的時(shí)候，一連串?dāng)?shù)據(jù)流入腦海，說(shuō)不清楚是之前游慕容還是虎青嵐閑話時(shí)候提到的。那是阿卡74槍族的“同胞兄弟”an94突擊步槍。

    在1996年時(shí)，俄羅斯國(guó)防部就宣布，俄國(guó)陸軍和海軍陸戰(zhàn)隊(duì)開(kāi)始裝備an94突擊步槍。然而由于經(jīng)費(fèi)限制，至今只有少數(shù)部隊(duì)裝備了它。在1999年8月發(fā)生的車臣戰(zhàn)爭(zhēng)中，第一次使用an94的俄海軍陸戰(zhàn)隊(duì)的士兵們都說(shuō)它“棒極了”。士兵們也非常愛(ài)護(hù)它。美帝情報(bào)人員設(shè)法搞到了an94步槍。但an94的總設(shè)計(jì)師尼科諾夫這樣說(shuō)道：“美帝輕武器專家完全可以拆卸和仿制an94式5.45毫米自動(dòng)步槍，不過(guò)，這種槍的混合后坐力動(dòng)作機(jī)理是他們永遠(yuǎn)無(wú)法掌握的?！?/br>
    畢竟an94的核心科技就是他是根據(jù)混合后坐力動(dòng)作機(jī)理設(shè)計(jì)的，采用單發(fā)、兩發(fā)和連發(fā)射擊方式，射擊密集度超過(guò)了阿卡74數(shù)倍。它射出的5.45毫米x39毫米槍彈在侵入有生目標(biāo)體內(nèi)后會(huì)馬上翻滾，直至發(fā)生變形和破碎，由此大大增加能量轉(zhuǎn)移。an94部件是由玻璃纖維增強(qiáng)的高強(qiáng)度聚合物制造而成。它還保存了可以用槍托進(jìn)行rou搏戰(zhàn)的特性。它可掛槍榴彈，也能安裝那個(gè)倒霉鬼現(xiàn)在使用的拆卸式多用途槍刺，而且裝卸也是快速方便的。它的多項(xiàng)技術(shù)性能確實(shí)比ak74有很大的提高。an94突擊步槍的外形最引燃注目之處是大量采用了塑料，即玻璃纖維增強(qiáng)的聚酰胺。它的整個(gè)槍托都是用這種材料制作的。

    另一個(gè)特征是槍管下方的導(dǎo)氣管，其實(shí)，這個(gè)導(dǎo)氣管是槍托延長(zhǎng)桿，它的上面有安裝榴彈發(fā)射器的導(dǎo)軌。延長(zhǎng)桿中間有個(gè)銷釘，起雙重作用：一是防止全自動(dòng)射擊時(shí)槍管和延長(zhǎng)桿可能發(fā)生的上跳現(xiàn)象，二是為了避免武器猛烈前沖。另外，該槍也是專門為在步兵戰(zhàn)車內(nèi)使用而設(shè)計(jì)的，它可以安在專用支架上進(jìn)行射擊。為了防止武器縱向移動(dòng)，該銷釘還兼起止動(dòng)支座的作用?；钊参挥跈C(jī)匣內(nèi)部。

    同樣，自動(dòng)機(jī)組件，槍管、槍管座、活塞都被包絡(luò)在機(jī)匣內(nèi)部。這就類似一門火炮，使機(jī)匣成了一種支架。槍機(jī)和槍機(jī)框則在槍管座里運(yùn)動(dòng)。機(jī)匣蓋與護(hù)木是一個(gè)部件，也是由聚酰胺制成。機(jī)匣后上方安裝有可旋轉(zhuǎn)的星形瞄具，并且有照明元件，有助于射手在光線不好時(shí)準(zhǔn)確地捕捉目標(biāo)。

    在有護(hù)罩保護(hù)的矩形準(zhǔn)星旁邊也有類似的裝置。準(zhǔn)星可以自由調(diào)整方向和高低。槍口制退器是兩室結(jié)構(gòu)，完全不同于俄羅斯武器以往的設(shè)計(jì)習(xí)慣。刺刀座裝在槍管右側(cè)，既能保證拼刺時(shí)有更大的刺殺力，也有利于在槍管下方安裝榴彈發(fā)射器。an94步槍與卡拉什尼柯夫步槍有很大的不同之處，那就是設(shè)計(jì)者尼科諾夫只采用了阿卡74步槍的5個(gè)零件，即折疊槍托的折葉及鎖定鈕，彈匣，槍托左側(cè)的光學(xué)瞄具座以及擦拭工具這5個(gè)零件。雙排30發(fā)彈匣在受彈口處有一定的角度，以便給緩沖簧以更多活動(dòng)的空間。

    與阿卡74和阿卡100系列不同，an94的槍托是向右側(cè)折疊的。這樣人機(jī)工效性更好，因?yàn)檎郫B與打開(kāi)快捷、容易，背起來(lái)也會(huì)很舒服。該槍內(nèi)部有一緩沖裝置，既能減小后坐沖量，又使得槍管和槍管座加速向前運(yùn)動(dòng)。該緩沖裝置通過(guò)掛鉤與發(fā)射機(jī)構(gòu)連接。在槍管座后方也設(shè)有個(gè)緩沖器，以助槍機(jī)框加速?gòu)?fù)進(jìn)。an94突擊步槍最值得注意的是從1800發(fā)／分的2發(fā)點(diǎn)射狀態(tài)轉(zhuǎn)換成了600發(fā)／分連發(fā)射擊狀態(tài)的機(jī)構(gòu)。

    高射速是通過(guò)以下三種結(jié)構(gòu)來(lái)實(shí)現(xiàn)的：首先槍機(jī)框行程較短，其復(fù)進(jìn)時(shí)通過(guò)槍管座后部的后坐緩沖器簧加速；而在槍管座前面有一個(gè)緩沖件，支撐緩沖簧，以加速自動(dòng)機(jī)組件復(fù)進(jìn)；同時(shí)采用特別設(shè)計(jì)的擊錘，它的上面設(shè)置有能將前2發(fā)彈之間的發(fā)射時(shí)間縮短到最低限度的專門裝置——聯(lián)動(dòng)機(jī)構(gòu)。所謂聯(lián)動(dòng)機(jī)構(gòu)，實(shí)際上就是一根從槍機(jī)框經(jīng)過(guò)一傳輸滾輪到達(dá)供彈機(jī)構(gòu)的鋼絲繩，這是該槍上最巧妙的技術(shù)訣竅。有了這根鋼絲繩，就把整個(gè)供彈過(guò)程分成了兩個(gè)步驟。第一步，從彈匣里抓彈：槍機(jī)組件開(kāi)始后坐時(shí)，鋼絲繩進(jìn)行反向運(yùn)動(dòng)，以便從彈匣里抓一發(fā)槍彈，并進(jìn)行一定距離的導(dǎo)引。

    第二步，在槍機(jī)框向前運(yùn)動(dòng)時(shí)，槍機(jī)的下凸筍將其推入彈膛，完成閉鎖。應(yīng)用這項(xiàng)技術(shù)大大縮短了再裝填的時(shí)間。在普通半自動(dòng)步槍上，只要機(jī)匣允許或者后坐力的作用，槍機(jī)總是滑到它最后方的位置，為了從彈匣里抓彈，槍機(jī)也同樣需要這個(gè)行程。而在an94上，因有鋼絲繩－滾輪系統(tǒng)，槍機(jī)不需要直接從彈匣里抓彈，該任務(wù)由鋼絲繩末端的一個(gè)裝置就能完成，槍機(jī)功能只限于推彈和閉鎖。這樣，槍機(jī)供彈不需要越過(guò)彈匣，只有在供彈的最后階段，槍機(jī)的彈底窩才和槍彈的彈底接觸。

    也就是說(shuō)，當(dāng)槍機(jī)組件后坐的時(shí)候，負(fù)責(zé)第一階段工作的機(jī)構(gòu)向前運(yùn)動(dòng)，然后，槍機(jī)快速向前閉鎖，供彈機(jī)構(gòu)開(kāi)始回到它的起始位置，也就是次發(fā)彈的彈底后方。延遲后坐可以使射擊性能有明顯的提高。這個(gè)原因就是，在自動(dòng)機(jī)組件延遲后坐的同時(shí)，槍彈已經(jīng)離開(kāi)了膛口。在發(fā)射的全過(guò)程中，同時(shí)產(chǎn)生2個(gè)自動(dòng)循環(huán)過(guò)程：一是機(jī)匣里的自動(dòng)機(jī)組件后坐和復(fù)進(jìn)，二是槍機(jī)組件的移動(dòng)。在實(shí)施連發(fā)射擊時(shí)，射手必須將保險(xiǎn)扳到“o”即“射擊”的位置，將快慢機(jī)桿扳到“av”即“自動(dòng)”的位置。拉動(dòng)拉機(jī)柄，使槍機(jī)位于其后方位置。在供彈的第一階段，前述的專門機(jī)構(gòu)從彈匣里抓一發(fā)槍彈，槍機(jī)框使擊錘待擊。

    扣動(dòng)扳機(jī)，槍機(jī)被復(fù)進(jìn)簧和緩沖簧快速前推，將槍彈推入彈膛，2個(gè)閉鎖凸筍進(jìn)入槍管里相應(yīng)的凹槽里，完成閉鎖。當(dāng)把扳機(jī)扣到底的時(shí)候，其中一個(gè)凸筍向前撞擊圍繞軸心旋轉(zhuǎn)的扳機(jī)固定板，壓迫擊發(fā)杠桿使之旋轉(zhuǎn)，釋放擊錘。擊錘在簧力的作用下向前打擊擊針，擊針打擊第一發(fā)槍彈發(fā)火裝置。在后坐力的推動(dòng)下，自動(dòng)機(jī)組件在機(jī)匣里向后滑動(dòng)壓縮緩沖器簧。

    an94就是利用了這一原理，當(dāng)武器以1800發(fā)／分的高射速實(shí)施2發(fā)點(diǎn)射的時(shí)候，自動(dòng)機(jī)組件在機(jī)匣里的導(dǎo)軌上向后滑動(dòng)。在自動(dòng)機(jī)組件后坐終了之前，2發(fā)槍彈已離開(kāi)膛口。射手所感到的后坐僅僅是稍微撞一下肩部，不會(huì)使彈道產(chǎn)生偏差，因此對(duì)提高精度十分有利。事實(shí)上，生產(chǎn)廠家之后完成了兩種新突擊步槍的研制工作。這兩支新槍是以as，pu－192型樣槍為基礎(chǔ)研制而成的，分別采用7.62mm和5.56mmnato口徑。但因?yàn)槌嘧謫?wèn)題，俄羅斯全軍換裝遙遙無(wú)期，反倒是這些戰(zhàn)爭(zhēng)野狗先用上了，不能不說(shuō)很諷刺。