很快，石苓人的話就被驗(yàn)證了……我們又發(fā)現(xiàn)了一條體型小點(diǎn)的修蛇在樹(shù)洞里面打盹，顯然大修蛇是多子多孫……不過(guò)我們決定幫它貫徹基本國(guó)策。

    趁著石苓人以沒(méi)有子彈的槍站在修蛇的正前方吸引它的注意時(shí)，我提著刀悄悄從修蛇的背后繞了過(guò)去，腳步小心放輕，盡量不發(fā)出一點(diǎn)聲音暴露自己。慢慢的從背后越來(lái)越靠近修蛇的身旁，修蛇身上那錯(cuò)落的網(wǎng)狀斑紋，我也看得愈發(fā)清楚。在樹(shù)縫隙透進(jìn)來(lái)的陽(yáng)光照射下，縱使這條修蛇的外表是多么地兇猛，可修蛇的鱗片折現(xiàn)出七彩的光芒，我抬起頭，換只不出汗的手拿刀，我甩了甩自己另一只砍得發(fā)麻的手，眼光沉凝的直盯眼前的修蛇，再次向它沖了過(guò)去。

    可惜此時(shí)的修蛇，已經(jīng)驚覺(jué)，把整個(gè)身體都從樹(shù)洞里拖了出來(lái)，盤在一起的修蛇身堆起來(lái)就和小山一樣高，最少這條修蛇的長(zhǎng)度，都得有個(gè)十多米，我再次朝向修蛇大概七寸的位置進(jìn)行攻擊，都說(shuō)打蛇打七寸，這個(gè)說(shuō)法，明顯對(duì)這條修蛇是行不通的。用力的砍刺，都還是沒(méi)有劃破這只像是穿了鐵甲的修蛇身體，怎么也劃不穿它的厚實(shí)鱗甲。倒是修蛇因?yàn)槲业母蓴_，不能專心吞噬，惱怒地回過(guò)頭，背對(duì)著石苓人，晃動(dòng)身體，想要用它的尾巴把我給卷起來(lái)，我向后面趕緊一跳，才躲開(kāi)了修蛇巨大尾巴的掃卷，我撞到了身后軟軟的東西，奇怪的別過(guò)頭一看，是虎青嵐摟著我搖晃終于站穩(wěn)的身子，虎青嵐皺眉：“你已經(jīng)證明了你自己，都受了傷，還敢活蹦亂跳？”

    “??！你沒(méi)有看到石苓人那家伙，快要被那只修蛇怪給吞了嗎？再不救，可就要真的送菜死了?！倍⒅懊嫘奚呔薮蟮难劬Γ铱匆?jiàn)石苓人重新?lián)P起他那自信帶著憊懶氣的囂張笑容，露出一口整齊的白牙，我滿眼冒著怒火地看著前面的修蛇，憤怒自己的武器攻擊沒(méi)有作用，要是有把槍該多好，把這修蛇直接爆頭，干凈利落。“這憊懶的人有什么好救的？”顯然除了我，其她人的觀感對(duì)虎青嵐來(lái)說(shuō)，都是零，她從來(lái)不在乎這些人，是生還是死都無(wú)所謂。原來(lái)她也考慮過(guò)人的基本社交，會(huì)去干些舉手之勞的事，做做樣子，幫點(diǎn)小忙?？墒牵瑥脑勒竦履莻€(gè)爛人開(kāi)始，石苓人覺(jué)得男人果然還是多變的，稍微沒(méi)有注意到，就會(huì)釀成大禍，這些沒(méi)有用還弱小的人，對(duì)于她和我，只會(huì)是負(fù)擔(dān)，而且人遠(yuǎn)比那些超級(jí)變異的修蛇們，更有潛在的殺害破壞力。有的傷身，有的傷心。

    她不想再看到我因此再受到什么傷害，這女人不結(jié)婚也罷，讓男人們自生自滅好了！“好歹也是石苓人愿意和我來(lái)這邊，幫我尋龍脈的啊?！蔽抑阑⑶鄭故羌m結(jié)前面那報(bào)恩的事情，現(xiàn)在我知道她不是壞人，只是因?yàn)楸划?dāng)做異類，不愿意再相信或是幫助普通人，現(xiàn)在我大概也不是普通人了吧，可是一路走來(lái)，小默姐、于祖佳他們這些普通人，已經(jīng)是非常夠意思的誠(chéng)心在幫我，雖然不希望被當(dāng)成異類，如果日后他們遇險(xiǎn)，我怎么可以眼睜睜看著她們被殺掉或是吃掉呢？

    “不和你廢話，我要抓緊時(shí)間去砍它了?！币恢边€分著神注意修蛇的情況，我抬腿就想要繼續(xù)去和修蛇決斗，“攻它的眼睛?！被⑶鄭鼓拈_(kāi)口，從嘴里吐出一句話。也從腰帶上把自己的軍刀抽了出來(lái)，和我并肩向修蛇走去。顯然覺(jué)得既然我那么念友情，就去幫忙吧，不能看著我被這條修蛇給傷到，至于岳振德這些人的死活，虎青嵐抱著活就活死就死，不過(guò)誰(shuí)要再敢打我的壞主意，這次一定讓他先死透……

    “眼睛？哈，對(duì)啊”我心中仔細(xì)琢磨了一番，修蛇全身的鱗片堅(jiān)硬如鐵，不過(guò)，它那雙突出的眼球，倒是一塊方便攻擊的部位，總不會(huì)它的眼睛，也用什么保護(hù)起來(lái)了吧？我心中得意想道，嘿嘿，修蛇怪，你的死期也不遠(yuǎn)了啊，沖著它偵察兵的身份，就非要把它給滅口了才行，不殺它就是被它殺，這就是叢林里的生存法理！

    腳用力向下一蹬，我躍上了修蛇頭后的后頸部位，雙手環(huán)抱住它的身體，手中原本拿著的刀，為了方便，被我叼在了嘴上咬著把。修蛇察覺(jué)到有東西在它的身后，開(kāi)始扭曲身體，想把尾巴卷起來(lái)襲擊。就在這時(shí)，一直站在它前面吸引它注意的石苓人，把刀迅速地拿起，但虎青嵐動(dòng)作夠快，刀光猛的一下插進(jìn)了修蛇的尾巴當(dāng)中，把后者直直的釘在了地面上。啊……見(jiàn)到虎青嵐輕松地就用刀，把修蛇的尾巴給插通透，這讓我心情無(wú)比郁悶不甘。我怎么就連砍都砍不出一道劃痕呢？雖然已經(jīng)知道虎青嵐和我們是不同的，但是心理上還是無(wú)法平衡吶。

    趁修蛇受傷之際，我趕緊也騰出一只手，把嘴里的刀取下，伸手向前用力一捅，把刀橫插進(jìn)了修蛇突出的眼球中，生怕修蛇還會(huì)繼續(xù)反彈，我拿著刀繼續(xù)向修蛇的眼睛里捅進(jìn)去，手上濺滿了蛇眼中噴出來(lái)的液體。這些還不夠，我伸進(jìn)蛇眼中的手臂，開(kāi)始上下左右攪捅，使修蛇的頭部傷害能更大一些。修蛇在我們的雙重夾擊之下，痛苦的終于把嘴張了開(kāi)來(lái)，一直含在它嘴里的毒液，順利地被吐了出來(lái)。也幸好石苓人在亂動(dòng)，才沒(méi)讓修蛇順利的吐中。不過(guò)，修蛇給劃傷的身體，鮮血直流，虎青嵐倒回到地面上，滿頭的粘液，加上一身的血跡，實(shí)在是狼狽不堪。

    在修蛇死不瞑目的身體旁邊擦刀，虎青嵐突然說(shuō)道：“小男人走遠(yuǎn)點(diǎn)，我們女孩子說(shuō)點(diǎn)悄悄話?！憋@然是同時(shí)對(duì)石苓人說(shuō)，我愕然間，石苓人自覺(jué)的走開(kāi)了，虎青嵐又繼續(xù)嘆了一口氣，笑道：“算他聰明，小姑娘，你自立自強(qiáng)是好事，可是此行多艱難險(xiǎn)阻，還需學(xué)點(diǎn)護(hù)身之技！”

    看著我一臉懵懂神情，虎青嵐干笑一聲：“大概是因?yàn)閯傄?jiàn)過(guò)祖先神，不自禁地就用上了祖先神說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)氣，說(shuō)話文縐縐的，帶著古風(fēng)。想笑就笑吧！”

    我忍著笑說(shuō)，依言照辦。只不過(guò)……“前輩，還請(qǐng)說(shuō)普通話好嗎？”一個(gè)爆栗打在了我的頭上，一陣劇痛傳來(lái)。

    我唉唉呼痛，說(shuō)罷，還是好奇心起，不知道到底虎青嵐珍而重之的要跟我說(shuō)什么……難道她也看上石苓人了？不可以！

    虎青嵐也不做作，干脆利落的在林中空地耍了一套怪異拳法，看著那套平平無(wú)奇的怪異拳法，我心中不禁有些懵懂，虎青嵐微微一笑。

    “想和我一樣強(qiáng)，面對(duì)怪物不至于無(wú)能為力嗎？這便跟我學(xué)虎煞龍拳吧?！?/br>
    “這是什么？”我不禁一愣，看著這套古怪拳術(shù)，心下不由的有些詫異，虎青嵐似乎知道我會(huì)有如此問(wèn)，便放慢速度，以一種玄奧的步法行走，配合玄奧步法的則是高難度的肢體動(dòng)作，演示了一番之后，看著我，我則看的有些呆滯，玄奧步法和那些高難度動(dòng)作，真的是古神文明怪了。玄奧步法根本不知其軌跡，虎青嵐一步踏出，忽左忽右，忽上忽下，配合步法的肢體動(dòng)作，更是詭異莫名，讓人摸不著頭腦。

    “跟著我來(lái)做?！被⑶鄭顾坪踔牢业南敕ǎ樕下冻龊皖亹偵?。我聞言，也站了起來(lái)，擺出了相同的姿勢(shì)。和虎青嵐行云流水的動(dòng)作不同，我每做出一下都要忍受劇烈的痛苦，左腳提起，右腳以腳尖向外飄出，同時(shí)身體重心向后，手臂則要向隨著重心向前擺動(dòng)，不過(guò)雖然疼痛，我卻堅(jiān)持了下來(lái)，不一會(huì)，我已然將這套所謂虎煞龍拳學(xué)成了。不過(guò)，難道學(xué)了拳術(shù)就打得過(guò)蛇了？修蛇可不懂這些套路。

    虎青嵐繼續(xù)說(shuō)道“這可不是那些只會(huì)打打殺殺的武夫的套路，罷了，前事就不再多言，之前白虎神臨去，把一些東西留在了我意識(shí)中，反正你也算是半個(gè)白虎傳人，我將要傳你的虎煞龍拳是無(wú)上開(kāi)啟人體秘藏……特別是以生物能強(qiáng)化人體的手段?；⑹侵袊?guó)人心目中的萬(wàn)獸之王，據(jù)說(shuō)祇要虎嘯一聲則萬(wàn)獸臣伏。猛虎穿林而過(guò)時(shí)，則風(fēng)云變，山岳震動(dòng)。當(dāng)自我意識(shí)中的虎形修持到極至，就能自我領(lǐng)悟其中的精髓，虎煞即是其中的最精華部分，再結(jié)合皇龍望氣術(shù)，更是如虎添翼……”

    說(shuō)罷，以我們二人為中心，一股強(qiáng)絕無(wú)匹的猛虎氣息釋放而出，萬(wàn)道煞氣如同看不見(jiàn)的威壓，激射向四面八方，被這氣息所覆蓋之處，噗噗之聲不絕于耳，伴隨著噗噗之聲，不斷有血花飛濺，成片成片的蟲(chóng)蟻逃命一般的向往跑去。半響之后，再無(wú)一絲動(dòng)靜，整個(gè)森林寂靜無(wú)聲。對(duì)著驚呆的我?；⑶鄭寡壑新冻鰸M意神色，湊到我耳邊，輕聲說(shuō)起了虎煞龍拳的要旨玄意。

    白虎出行似閃電，屬天干庚辛，在身為腎，兩儀也，屬右命門；在五行屬金，情也，有白虎肺金之氣。形之于性體，筋絡(luò)舒暢，丹田炁足，靈炁貫頂，丹道謂之曰云朝頂。形之于拳法，骨堅(jiān)如金石，動(dòng)如閃電，縮身而起，長(zhǎng)身而落，有挾人之技，穿針之妙，點(diǎn)xue之精，返身旋轉(zhuǎn)之靈通，行如流水，無(wú)堅(jiān)不入，無(wú)物不摧，故曰屬金力者是也。其拳順，則肺金之氣和暢，而無(wú)咳喘之疾；其拳謬，則肺努而體弱，弱則生病。學(xué)者，尤宜加意焉，步徑斜曲，兩步一組。法曰：白虎之精五行肺金，丹田火發(fā)靈炁通神，行于拳法閃電穿針，四體和暢剛?cè)猃R伸。

    將兩儀之勢(shì)，步法右足不動(dòng)，左足向左斜進(jìn)步成斜丁勢(shì)，兩股曲弓，左足尖挺勁蹬力，膝蓋上提，右足全蹬力，膝蓋下跪勁，兩膝里相合，小腹放在大腿根上，手法兩手同足進(jìn)時(shí)，向里合勁，合至手心朝上，從心口上起，往前托勁伸出，兩肱抱撐，似直非直，似弓非弓，右手在左手腕下、肘前，相離三四寸，目視左手中指梢。鼻與手對(duì)，手與足順，兩肩松開(kāi)，兩胯根塌勁，是肩與胯合；兩肘微垂勁，兩膝合勁，是肘與膝合；兩足蹬勁，兩手五指伸勁，是手與足合，此謂秦王掃六合之外三合也。

    要而言之，是肩催肘、肘催手、腰催胯、胯催膝、膝催足，上下合而為一。此身法，不可前栽后仰，左斜右歪，正是斜，斜是正；陰為陽(yáng)，陽(yáng)則陰，陰陽(yáng)相合，內(nèi)外如一，謂之六和也。白虎屬于天干庚辛，天干為十天。天干既是計(jì)數(shù)單位，又是生命過(guò)程，以十天來(lái)說(shuō)明生命的輪回。庚辛是第七天和第八天，已臨近尾聲，有肅殺之意。以果子比喻，庚是果實(shí)飽滿到極限，梗子斷裂，果子落地，為初殺。果子還生機(jī)勃勃，但生命線已斷，自此走向敗落。辛表示果子破裂，或自行腐爛或鳥(niǎo)獸咬破或用刀切開(kāi)，破體而亡，為絕殺！

    總而言之，六合是內(nèi)外，陰陽(yáng)相合，陰陽(yáng)相合，則兩儀分象，三才而生之法門也。取之拳意，謂金手，金手剛猛，力能攻堅(jiān)擊銳，故各法象，皆依此開(kāi)始而化身也。法曰：三才三身非無(wú)因，分明配合天地人，三元靈根能妙用，全體法象億化身。法曰：左足斜出，右足斜橫；兩股形曲，兩足力蹬；手心朝上，前伸順胸；兩肱抱撐，目視手中；肩松胯墜，頭要上頂；五指各分，陰陽(yáng)化生；兩儀分象，化身，意也無(wú)窮；三元靈根，久煉堅(jiān)凝。

    左足不動(dòng)，右足向前進(jìn)步，足腕挺勁；右手心朝上，亦同時(shí)順左手腕外，向前稍擰伸勁直出；左手掌同時(shí)順右肱向里合勁，至手心朝下，往回極力拉勁，至右肘下緊靠停??；兩肱抱撐，屈伸，兩肩松開(kāi)，兩股彎曲，頭項(xiàng)、身挺、胯墜，仍如前勢(shì)，目視右手中指。法曰：左足不動(dòng)，右足前進(jìn)；左手回拉，右手前奮；前手取鼻，后手肘近；手足與鼻，列成直陣；頭頂足蹬，肩窩吐勁；兩肱抱撐，丹田氣沉。

    左足不動(dòng)，右足向右方斜進(jìn)步；右手心仍朝上，臂肱挺勁，同足進(jìn)時(shí)，用橫力向右直出；左手不動(dòng)原勢(shì)，與右手同時(shí)向右橫力；肩松、胯墜、氣沉、腿曲，身子半陰半陽(yáng)，目視右手中指。法曰：左足莫?jiǎng)樱易阌疫M(jìn)；兩手原勢(shì)，橫力挺勁；目力貫指，丹田氣沉；肩松胯墜，腰似車輪；挺勁貫頂，身有平準(zhǔn)。

    右足不動(dòng)，左足向前進(jìn)步；左手同足進(jìn)時(shí)，順右肱外擰至手心朝上，極力伸出，至極度為止；右手亦同時(shí)向里合勁，至手心朝下，順左肱向回拉勁，至左肘前緊靠，停?。粌呻?、兩股、胯、腰、膝之勁力，仍同前勢(shì)，目視左手中指。再向前練，左右二勢(shì)化身，手足身法步，均同，數(shù)勿拘。法曰：右足不進(jìn)，左足前行；左手前伸，順肱，右肱也出擰；右手合扣，回拉護(hù)胸；目意貫指，精炁貫頂。

    回身則左足在前，右轉(zhuǎn)身，右足在前，左轉(zhuǎn)身，右轉(zhuǎn)回身法先將左足尖向回扣步，與右足尖相對(duì)成八字勢(shì)；左手同足扣時(shí)，向右肩，平合勁；右足隨進(jìn)仍順，右手同時(shí)順左肱肘外擰勁前伸，至極度止，高與肩平；左手隨向里合勁，手心向下順右肱往回拉勁，至右肘下停住，緊靠，目視右手中指。再進(jìn)步化身，法均同，收勢(shì)原地休息。法曰：左足回扣，順勢(shì)轉(zhuǎn)身；左手右合，右手前伸；右手進(jìn)前，手足對(duì)準(zhǔn)，鼻子也；目視手掌，聽(tīng)息下沉；再向前演，手足莫紊；左右回身，依此法箴。

    我聽(tīng)了以后不禁眼中一亮，雖然言辭古拙，但只是略一動(dòng)念理解，那股玄奧意念立時(shí)便顯化開(kāi)來(lái)，變成一篇篇的經(jīng)文圖譜，我凝神聽(tīng)著，美眸越睜越大，異彩連連，只覺(jué)得虎青嵐的話就像一道光芒一般射入腦海，一下將點(diǎn)燃了我的思維之火。

    我研讀了幾句之后，發(fā)現(xiàn)正是自家方才冥神苦記的‘虎煞龍拳’招式。原來(lái)磁場(chǎng)能量還能這么用，真是巧奪天工，妙至毫巔，近乎合道了。那些適才還需要自己冥神苦記的動(dòng)作，如今卻被虎青嵐生生的刻印到了自己腦海之中，歷歷在目，入木三分。宛如教科書(shū)等自己研讀背誦了千百遍的經(jīng)典一樣，爛熟于心，倒背如流。忍不住贊嘆：“白虎神名不經(jīng)傳，居然這么會(huì)教學(xué)生，果然高分低能對(duì)古神也是適用??！”

    “好了，不是我法不傳六耳，這門虎煞龍拳的入門條件便是要有著白虎血脈，你也算過(guò)關(guān)?！惫植坏靡涛?，原來(lái)符合練習(xí)條件。

    “你剛好符合這個(gè)條件，也算是你我有緣，不過(guò)這門虎煞龍拳，講究的是悟性，如果悟性足夠，一個(gè)晚上便可以學(xué)會(huì)，如果悟性不足的話，便是十年百年，也不能學(xué)成。而且，更重要的是，我這虎煞龍拳是祖先神所授，不需要組織許可。”我聞言一驚，難道這虎青嵐所屬的組織是和古神有關(guān)系？

    虎青嵐嘆了一口氣：“我也不瞞你，我們這個(gè)十二生肖，源于上古十二地支，也是十二月令！”我知道在中國(guó)古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作十二地支。兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀(jì)法。古人將一天分為十二個(gè)時(shí)辰，以地支命名，每個(gè)時(shí)辰約合現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)。子時(shí)相當(dāng)于現(xiàn)在深夜的二十三點(diǎn)到凌晨一點(diǎn)，人們常說(shuō)的子夜就是指的這個(gè)時(shí)段。而午時(shí)則是在中午的十一時(shí)到十三時(shí)。后來(lái)西洋的計(jì)時(shí)方法隨著鐘表傳入中國(guó)，因?yàn)橐惶於膫€(gè)時(shí)辰比十二個(gè)時(shí)辰要小，所以被稱呼為小時(shí)。古籍《爾雅·釋天》中載，“歲月者，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”為月。意為“一年中以子、丑、寅、卯等作為月數(shù)的記號(hào)”。

    這十二個(gè)地支按順序，每一個(gè)都包含著事物在各個(gè)月份里的發(fā)展變化過(guò)程。只因?yàn)?，天干地支的?chuàng)立，正處于古代中國(guó)進(jìn)入農(nóng)耕社會(huì)之時(shí)，各個(gè)地支那個(gè)文字的含義，被誤認(rèn)為指農(nóng)作物的發(fā)展過(guò)程。“子”指上一年的農(nóng)歷十一月，是“孽”義，表示萬(wàn)物含育了種子的意思，同時(shí)也為下一個(gè)生長(zhǎng)年的進(jìn)一步“孽生”作好了準(zhǔn)備。譬如指人時(shí)，是說(shuō)先由父母相處日久而生情，由情入愛(ài)，由愛(ài)而孽生后代即這個(gè)人兒自己。如今啃老族所在多有，作父母或祖父母人們常說(shuō)過(guò)，“這個(gè)‘孽障’啊，是前世欠下的債，甩都甩不掉”?！都t樓夢(mèng)》第三回中，賈寶玉見(jiàn)到“神仙也似的”林meimei沒(méi)有“玉”，自己一個(gè)“濁物”竟然有玉，氣得要摔“胎里帶來(lái)的”玉，此時(shí)賈母急的摟了寶玉道：“孽障！你生氣要打罵人容易，何苦摔那珍寶！”

    “丑”是上一年的十二月，丑是“紐”字的一部分，暗喻“紐”義，是用繩子捆住的意思，也是把收獲物捆扎好，“冬藏”起來(lái)。在人則是譬如指，這個(gè)“孽債”是有一個(gè)臍帶紐連結(jié)著前后兩代人?！耙笔钱?dāng)年的一月，寅是“演”字的一部分，有演的含義，指萬(wàn)物生了出來(lái)，開(kāi)始了生長(zhǎng)的意思，即將“演”出它們一生的悲喜劇。在人則是譬如指誕生了延是誕字的一部分，延與演同音開(kāi)始他或她的人生歷程，或喜或悲的人生戲劇都得“演”下去。寅字的古讀音與人字相同，我國(guó)的“創(chuàng)世神話”歌里，開(kāi)頭說(shuō)，“混沌初分盤古先，太極兩儀四象懸，子天丑地人寅出，避除獸患有巢賢”。歌詞的意思是說(shuō)，“盤古開(kāi)辟天地的時(shí)候，是先分出太極的兩儀和四象，然后子時(shí)開(kāi)天，丑時(shí)辟地，到了寅時(shí)，女媧就把人造出來(lái)了，后來(lái)還要躲避和驅(qū)除毒蛇猛獸之類，人類這才得以立足于世”。在“盤古開(kāi)天歌”里，所唱的，“子天丑地寅人出”，那意思是，子時(shí)開(kāi)天，丑時(shí)辟地，到了寅的這個(gè)時(shí)候，有了天和地，人這才由女媧娘娘造了出來(lái)。

    “卯”是二月，此字象形是打開(kāi)的兩扇門，當(dāng)初“造字”的本義是“開(kāi)著的門”。古代小說(shuō)中官家衙役“按時(shí)上班”叫做“點(diǎn)卯應(yīng)卯”，意思就是卯的這個(gè)時(shí)分，官家大人對(duì)衙役們點(diǎn)名之后，即開(kāi)門辦公。后來(lái)不知何時(shí)，卯字的“開(kāi)門”意思漸漸被廢棄不用。另處，從卯的字形又可以看出，極似一顆種子萌發(fā)出土，字形象兩片“子葉”的形狀。同時(shí)，卯還有同音字“茂”的含義，指萬(wàn)物生了出來(lái)，向著茂盛方向發(fā)展的意思。在人則是譬如指誕生之初，就象種子發(fā)芽不久，是個(gè)胖頭胖腦的幼兒樣子?！俺健笔侨?，是“震”的通假字，指萬(wàn)物震動(dòng)著生長(zhǎng)的意思。婦人有“喜”叫做“妊娠”，說(shuō)是有胎兒在娘肚里一邊“動(dòng)”一邊生長(zhǎng)的意思。辰字在這里不指“胎動(dòng)”，而是說(shuō)人的生長(zhǎng)不會(huì)是一條直線，是呈曲線狀的“震動(dòng)”著長(zhǎng)。

    “巳”是四月，巳字的本義是胎兒成形。古籍《淮南子·天文》中說(shuō)，巳則生已定也。意思是“巳就是生成的樣子基本定形了”。這個(gè)本義再引申為“形似”。另外，此字與已字近似，故有“已”的字義，指萬(wàn)物“已經(jīng)”長(zhǎng)成植株的全部形態(tài)。在人則是長(zhǎng)大成人。

    “午”就是五月，午字原義是“御馬索”。甲骨文的午字是象形，那一撇是馬的頭，那十字直立的馬身，上面的一橫是“索”。這根索拉正了，可以駕御這馬立得筆直，引義為“正中”。午又與“仵”字通義，仵有違背即是轉(zhuǎn)向的意思，所謂的“中午”，就是太陽(yáng)位于天上正中的意思，再過(guò)去一點(diǎn)，就是偏西，從走向正中，轉(zhuǎn)而走向偏西。在這時(shí)是指萬(wàn)物長(zhǎng)到了極盛之時(shí)，是陽(yáng)極交陰的時(shí)候。例如，五月初五叫做“端午節(jié)”，這個(gè)“端”字就是指陽(yáng)走到它的“頂端”，即將“陽(yáng)極而陰”了。在人則是譬如指“人到中年”，到了極壯開(kāi)始轉(zhuǎn)向老而未老之時(shí)。“未”就是六月，未與“味”字通假?！墩f(shuō)文解字》中說(shuō)：“未，味也。六月滋味也。五行，木老于未，象木重枝葉也”。意思是，“未字即是有味道，就是六月時(shí)青果子的滋味呀。在五行中，樹(shù)木長(zhǎng)老了是‘未’的象形，木字上面多了一橫，就象是重枝繁葉的樣子”。在這里是指萬(wàn)物枝葉繁密，青果將熟而未熟，開(kāi)始有了一定的“滋味”，部分可以采摘了。而在此之前，雖有了果實(shí)的形態(tài)，但遠(yuǎn)未成熟沒(méi)有一點(diǎn)兒味道。在人則是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間成長(zhǎng)，知識(shí)較過(guò)去多了豐富了，有了一定的成績(jī)但還未是成績(jī)最多的時(shí)候。

    “申”就是七月，是同音的“伸”義?！督馕恼f(shuō)字》中說(shuō)：“申，束身也”。意思是申字即是約束身體。這是申字的本義，引而為“伸”義，即“伸展開(kāi)了的身體”。這里是指萬(wàn)物的身體生成了其完完全全的意思。在人則是這個(gè)人的身體已經(jīng)最后長(zhǎng)完全，不再長(zhǎng)了。“酉”是八月，酉本義是“酒”。這是象形字，金文的字形，酉字象個(gè)酒壇?！坝稀庇质菨h字的一個(gè)部首，從“酉”部的字多與酒，或者因發(fā)酵而制成的食物有關(guān)，所以酉的本義就是酒?！督馕恼f(shuō)字》中說(shuō)：“酉，酒也。八月黍成，可為釀酒”。其意思是，“酉就是酒的意思。八月里黃小米熟了，可以用來(lái)釀酒”。該書(shū)還有按語(yǔ)說(shuō)：“酉即酒字，象釀器形，中有實(shí)”。其意思是，“酉就是酒字，是個(gè)象形字，象是一個(gè)釀酒的壇子，酉字是里面的那一橫，是指壇中有糧食”。酉字在這里是指，萬(wàn)物在八月里，終于成熟飽滿，可以用來(lái)釀酒的意思。還有，在《白虎通義·五行》中說(shuō)，“酉者，老也”。意思是說(shuō)，酉字是老了成熟了。在人則是表示這時(shí)候，這個(gè)人成熟了，也可以說(shuō)是“老成”了。

    “戌”就是九月，在這里變義為“滅”義，變的理由是，在滅的繁體寫作“滅”，字里的水和火不相容，去了一水一火的部分，就成了“戌”字。指萬(wàn)物凋謝失滅，然后歸于原來(lái)的土地。在人則是經(jīng)過(guò)前一字的酉字，就過(guò)了老的時(shí)候，應(yīng)該失滅了，說(shuō)白了就是“該死”了?！昂ァ本褪鞘?，亥字加了木旁就是“核”，在這里轉(zhuǎn)義為“核”，指萬(wàn)物失滅之后，會(huì)留下了種子核的意思。在人則是雖然死了，可還留下了后代，所以古人說(shuō)“不孝有三，無(wú)后為大”，對(duì)留下自己的“種核”問(wèn)題十分地看重。如果從農(nóng)學(xué)家角度，天干地支共二十二個(gè)，當(dāng)兩兩配對(duì)之后，參照上面所說(shuō)的含義，結(jié)合陰陽(yáng)五行，可以對(duì)那一年或月或日或時(shí)，能有個(gè)大致的了解。如今年是丙戌，丙屬火，為陽(yáng)火；戌屬土，為陽(yáng)土，此二字就是“紅紅火火的同時(shí)，又將回歸于土”。

    但虎青嵐告訴我十二地支的原本含義。世間流傳的這些僅是讓大家明白，古人創(chuàng)立這些“甲乙”和“子丑”等等，并不完全是“事涉屬于”的，而是有一定的實(shí)物含義。而且，有了這些含義說(shuō)明，也會(huì)有利于大家的記憶和運(yùn)用。當(dāng)然，這些含義帶有很大的隱喻因素。不過(guò)，要求仰人鼻息的古人象后世人那樣的“口無(wú)遮攔”，顯然是過(guò)高了。就好比是，要求三歲孩童象成年人那樣理智，能做到么？而十二生肖的真實(shí)歷史，來(lái)自于古神的神話。譬如“辰”是“震”，更是“龍”，那是一個(gè)我們現(xiàn)代人魂?duì)繅?mèng)繞的字眼。古神的時(shí)代，龍族的故事很長(zhǎng)，長(zhǎng)到幾乎要貫穿整個(gè)古神文明的脈絡(luò)，不但世人自己也無(wú)法說(shuō)個(gè)清楚。甚至最初的古龍?jiān)搭^，卻連古神也無(wú)法個(gè)明白。無(wú)論是《山海經(jīng)》還是《神異經(jīng)》，其實(shí)都在向世人傳達(dá)一個(gè)信息：在那些古老的年代里，早早誕生的生肖獸，就同時(shí)具備越多的后世普通動(dòng)物的特異質(zhì)，呈獻(xiàn)出了一種“始祖融合，后代散宗”的發(fā)展特點(diǎn)。如果從圖騰研究來(lái)說(shuō)，世人可以認(rèn)為是遠(yuǎn)古部落聯(lián)盟的圖騰融合的結(jié)合，可在神話的世界里，虎青嵐告訴我另一種全新的解釋。

    幾乎在古神從天外而來(lái)的第一時(shí)間，最古老的龍神——燭龍出現(xiàn)了，他在《山海經(jīng)》中是個(gè)特殊的存在，根據(jù)描寫幾乎擁有毀天滅地的創(chuàng)世神力量，而且似乎常年處于沉睡狀態(tài)。名字中有個(gè)龍字，但形體、屬性和后世神話的龍卻不同。后世的龍，論及力量屬性，一般有兩種。四象中的青龍份屬東方，理論上應(yīng)該屬木。但東方又因?yàn)闁|海，加上龍王控海的說(shuō)法，龍族理應(yīng)具備水的力量?？墒菭T龍明顯不是如此，從名字來(lái)看，燭應(yīng)該屬于火，《文選.燭賦》中的“六龍銜燭于北極”也說(shuō)明燭龍確實(shí)擁有燭這種法器。而從《山海經(jīng)》中的恐怖描述和《楚辭.大招》中的“魂乎無(wú)北，北有寒山，逴龍，赤色只，代水不可涉，深不可測(cè)只。天白皓皓，寒凝凝只?；旰鯚o(wú)往，盈北極只”一段來(lái)看，燭龍更具備控制冷熱、氣候、晝夜更的能力。如來(lái)說(shuō)來(lái)，燭龍的力量似乎是一一對(duì)應(yīng)：冷與熱、冰與火、寒與暑、晝與夜……好像是，熵！

    之前對(duì)于世界本源，我目睹了丹道濫觴對(duì)古神文明給出了一種逐步分解的認(rèn)識(shí)法：無(wú)極，混沌生太極，生命源頭，太極生兩儀，陰陽(yáng)，兩儀生四象，四象生八卦……越分解，越樸實(shí)；越原始，越復(fù)雜?；蛟S按照丹道的理論，燭龍的這種熱力學(xué)力量就是最原始的混沌力量的初步進(jìn)化——陰陽(yáng)之力。太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦。伏羲、周文王、古神和人歷代衍化，奠定了八卦力量；而燭龍這種單純樸素，甚至剛剛脫離宇宙混沌的陰陽(yáng)力量，應(yīng)該是屬于更原始、更早期的力量。于是，綜合燭龍力量的樸素性、燭龍模因同時(shí)有創(chuàng)世滅世色彩。根據(jù)燭龍與后世一般龍族的明顯區(qū)別，燭龍大有可能是一種足以統(tǒng)治世界，卻滅亡了的強(qiáng)大種族的代表，因?yàn)殡y以完全控制體內(nèi)力量的燭龍，不得不陷入沉睡以適應(yīng)消化力量，并定期醒來(lái)釋放力量，被古神的物種入侵而激活……或者正相反……而萌生。而后世龍族，應(yīng)該是片面繼承并自主創(chuàng)新改變了燭龍一族的力量，比如應(yīng)龍的龍身就帶有翅膀等類恐龍或西方龍的特點(diǎn)，特別是龍生九子、各個(gè)不同，后來(lái)出現(xiàn)了蛟龍、螭龍等等，就是龍族從古神文明進(jìn)化演變的例證。

    虎青嵐甚至懷疑一時(shí)，因?yàn)闋T龍為代表的遠(yuǎn)古龍蛇獸是原始的混沌與陰陽(yáng)力量的具象化，所以最初的古神吃了大虧，在演化、戰(zhàn)斗中汲取了對(duì)方優(yōu)點(diǎn)，才會(huì)具有一定的龍蛇形體特征，或崇拜龍蛇獸神。這也正如虎青嵐在之前說(shuō)的，混沌代表融合，古龍族就是最完美的陰陽(yáng)融合。其它混沌力量較強(qiáng)的古神與兇獸，具備古龍?zhí)卣鳎菜闶悄撤N意義上的師夷長(zhǎng)技以制夷。同時(shí)，虎青嵐猶猶豫豫的說(shuō)，她懷疑燭龍模因是盤古神力的重要組成部分之一，加上燭龍與混沌力量的契合、龍圖騰在古神文明的地位，原則上安排燭龍來(lái)領(lǐng)了天地初生后的第一份功勛絕對(duì)不過(guò)分。因?yàn)?，燭龍比其它所謂盤古之類，更接近所謂的開(kāi)天辟地之神，可以說(shuō)，燭龍才是最初的盤古之名。只是，從各種典籍來(lái)看，燭龍具有無(wú)與倫比的物理戰(zhàn)斗力和神力，但不具備太高的靈智能力。想當(dāng)初燭龍出世之后，翻滾的巨大龍軀，將潛藏在古地陸之下的混沌力量都帶了出來(lái)，經(jīng)過(guò)復(fù)蘇后，燭龍正式掌握了自己狂暴、原始的力量。對(duì)力量滿意的燭龍昂首向天，他已經(jīng)感受到了帝俊的威脅。果然，很快帝俊降下四方日月星辰席卷混沌之力降臨了鐘山，那就是第一次天崩！已經(jīng)在鐘山安家的燭龍，迎上了古神天庭第一代天帝和配偶，帝俊羲和，燭龍一日九變，終于鎮(zhèn)壓帝俊降下的天地大沖撞，推送星辰泛古陸于核心區(qū)域后來(lái)的大九州之外，避免了地球滅亡，但也導(dǎo)致泛古陸第一次板塊運(yùn)動(dòng)分離。而產(chǎn)生天地四極，而且前九次的力量釋放都是比較強(qiáng)大的力量，在釋放過(guò)程與古神力量結(jié)合，誕生了九種力量代表的古龍后裔——龍生九子，顯然古神和燭龍都從對(duì)方身上汲取了神力基因。

    龍生九子的形態(tài)明顯和后世一般龍族不同。更像是古神，中國(guó)傳統(tǒng)文化中，以九來(lái)表示極多，有至高無(wú)上地位，九是個(gè)虛數(shù)，也