這些梵文，將它們譯成漢語，便是“易筋經(jīng)”三個字。世界上有很多人都知道，《易筋經(jīng)》是禪宗的祖師達(dá)摩高僧從西方來到東面的時候隨身攜帶過來的其中一本經(jīng)籍。從表面上看，這本經(jīng)書可以讓人的身體變得健康、強有力，易筋能夠起到洗練骨髓的作用，可以說是一本正宗的武學(xué)典籍；如果要看深層次的內(nèi)涵，這本經(jīng)書可以在不知不覺之中改變一個人的生命歷程以及未來的際遇，讓人脫離rou骨凡胎，換上另一副骨頭，重新制造重新煥發(fā)出生機。

    呂澤曾經(jīng)去往少林寺的時候，曾經(jīng)十分有緣分地和藏經(jīng)閣的上位大師，惠可高僧見上一面喝了一次茶水，談到他們寺廟里的古書佛經(jīng)的時候，惠可大師曾經(jīng)十分的感慨，在還活著的時候沒有能夠親眼看到易筋經(jīng)的古梵文最原始的一版。至于寺廟里收藏的漢語版本，已經(jīng)是多次易手，留存下來的只有表面上的含義，已經(jīng)沒有了原始版本的深刻蘊意?；菘筛呱?jīng)立下了宏大的志愿，要是有一個人可以把這本書的古梵文原始的經(jīng)書借給他看一看，他可以把這一輩子研學(xué)修煉的少林七十二絕技以及一百零八內(nèi)堂心法毫無保留地傳授于他，并且將他收為自己的直系弟子。

    “不曾想過，竟然在這個地方看到了這本珍貴的典籍?！眳螡砷L長地嘆了一口氣。

    時間已經(jīng)隨著風(fēng)消逝在茫茫的天空中，當(dāng)年的物品依舊不改，只是當(dāng)年的人已經(jīng)不在了——惠可高僧早在好幾年前就懷抱著終生的遺憾，圓寂了。即便現(xiàn)在知道了這本珍貴的典籍的下落，也于事無補了，他也沒有辦法過來看一看，或者我?guī)н^去給他看一看了。

    “在這本書里，有一章叫做‘殺頭便冠大法’的內(nèi)容，如果能把這個功夫研習(xí)到最高的境界，人體的外在相貌就會發(fā)生巨大的變化，乃至你想變成什么樣子，就可以變成什么樣子，一切皆隨你的意志。其實這上任何一個功夫，我都背得滾瓜爛熟了，但是一直猶豫不決，沒有辦法下這個決心。我非常明白，只要我一開始修煉‘殺頭便冠大法’，我會失去很多的東西，比如說這一副陪伴了我多年，靠它們辦成了很多事情的翅膀。等到我真的練到了那個地步，我還是原先的那個我嗎？如果我已經(jīng)不再是我了，那么我又變成了誰呢？”人鷹抬起腦袋望著天空，低聲自語道。

    “殺頭便冠”這個成語可能有些陌生，但是說起它的淵源來，很多人就應(yīng)該知道是怎么一回事了。它來自于西漢劉安所寫就的一本書里，全部的句子是：“骨rou相愛，讒賊間之，而父子相危。夫所以養(yǎng)而害所養(yǎng)，譬猶削足而適履，殺頭而便冠?！?/br>
    當(dāng)人鷹發(fā)出了“我不是我，我又會是誰？”這樣的茫然問題的時候，呂澤也被他的心情給打動，想到了自己把自己留在香港，就生活在那個小圈子里的日子。

    他在一片鶯歌燕舞中失去了自己的本心，經(jīng)常就會在半夜三更，夢醒時分起身，對著一面鏡子自己問自己：“如果不再去探險的話，我還是我嗎？我不是我，我又是誰？”

    探險，便是他活在這個世界上的全部意義，趴上最高的地點，找到一直困擾著人們的未知的謎題，一次又一次地將人類的極限突破再突破，同時也將探險界的前輩們的記錄打破又打破。這些統(tǒng)統(tǒng)讓他感覺到，自己是真實存在的人，人生中的每一分每一秒都是非常有價值、有意義的，沒有哪一刻是白白浪費掉的。但是擺脫了“探險”這樣一份事業(yè)，他就不再發(fā)光發(fā)亮，人生就像煮破了的湯圓，混沌一片，看不清楚個來。

    與此相同，他眼前的這位人鷹兄弟用“殺頭便冠大法”將自己改變以后，應(yīng)該失去的東西會更多，遠(yuǎn)比退隱起來，不再cao持舊業(yè)要犧牲更多。

    曾經(jīng)，呂澤能夠從危機重重的香港娛樂界全然無事地隱退下來，又一次奔向了他一直熱愛著的探險事業(yè)。那么這只人鷹能這樣做嗎？易筋經(jīng)改變一個人的步驟肯定是無法退回去的，一旦失敗，那就是失敗了，一旦成功，也無法再放棄，就像象棋里的兵和卒，只有往前繼續(xù)走的選擇，沒有后退的選項。

    人鷹將那卷古老的書籍遞給了呂澤，黯然失色地問道：“如果你是我的話，你會怎么選擇？怎么決斷？是練，還是不練？”

    呂澤從來沒有想過，易筋經(jīng)呈現(xiàn)在他的面前竟然是在如此奇怪的場景之下，因此非常迅速地瀏覽了一遍，沒有任何想要擁有它、戰(zhàn)有它的惦記的心情。再者說，他在香港的那段經(jīng)歷，也給了他許多的體會和感悟，讓他有所成長，在精神層面比起以前，已經(jīng)更上一層樓了，一般人眼里的無上珍寶在他看來毫無意義，什么都不是。

    “殺頭便冠大法”的位置是第十三章，主要的內(nèi)容是要“毀滅一直以來根底，秋風(fēng)掃落葉，勢如破竹，在空空如也的平曠地面之上，建起一座高樓來，將已經(jīng)干涸的地圖變成肥沃的農(nóng)田?！边@樣厲害而徹底的功法，確實能夠?qū)⑷说耐獗砗蜕硇透淖兊脣尪疾徽J(rèn)識。用比較簡明扼要的話語來形容的話，這一章的內(nèi)容就和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)下的“整形手術(shù)”有著異曲同工之妙，在內(nèi)容上皆是讓人的外表發(fā)生巨變，這種改變是十分徹底的，因此即便是自己的親生父母、孩子，最親密的伴侶，都無法認(rèn)得出自己。

    將這一章看完之后，呂澤已經(jīng)拜倒在古代人類的崇高慧根之下。在古梵文上，他的造詣頗深，很容易就能從一字一句之間領(lǐng)悟到典籍之中蘊藏著的奧妙深意。古代的人們把世界上的所有經(jīng)得起考驗的道理匯集、簡練提取之后編寫成了一部經(jīng)書，其中的一個字就能夠比得過現(xiàn)代白話文的幾百個字，看完一頁的書，就相當(dāng)于已經(jīng)讀完了幾百頁的現(xiàn)代書籍。

    “妙極了，真是特別棒，把這一章看完，我的心情非常的舒適，就像剛才肆無忌憚地喝下那貯藏了上百年的好酒一般?！?/br>